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余杰文集
·送你们回雍正朝
·头顶上是自己的权利
·靖国神社:为谁招魂?
·余秋雨,你为何不忏悔?
·重走“五四”路
·“另类”原是大多数
·旧瓶与新酒
·来自民间的生命力
·鲁迅的柔情
·读柏杨回忆录:未完成的反抗
·在激情与恐惧中穿行
·心灵的隔膜
·托尔斯泰给沙皇的信
·怀想梅克夫人
·那片森林
·三个俄罗斯医生的故事
·事关“国家尊严”
·心灵的维度
·永远的普希金
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6、《爱与痛的边缘》(大象出版社)
·《爱与痛的边缘》目录
·“龙椅”为谁而设?
·九十年代的“红宝书”
·从尼克松到克林顿:被羞辱的总统
·官官相杀
·“鬼才”遇“鬼”记
·轿车不如轿子说
·鲁迅中了传教士的计?
·贪官的金蝉脱壳之计
·从日军细菌战档案说起
·城市边缘的挣扎
·发现我们自身的匮乏
·读《触摸历史——五十人物与现代中国》
·胡适:既开风气又为师
·密西西比河的月光
·山坳上的中国教育
·读克里玛:生活在布拉格的三种方式
·生命是忧伤的
·生命中不能承受之真
·读《第四种权力》
·谁来主持正义?——读《基督山伯爵》
·睡狮犹未醒
·文字与脑袋
·阉割外国文学:对中学语文课本中所选外国文学作品的分析
·我们有罪,我们忏悔
·忏悔:从每一个个体开始
·毫不妥协地面对邪恶
·徐友渔侧记
·究竟谁在败坏“忏悔”的名声?
·批评的自由与认错的勇气
·闸门在你的肩上
·冰冻的岁月
·疯人的辩护
·古战场的守护人
·禁书
·别尔嘉耶夫的精神挣扎
·沙皇的猎犬们
·内在的伤害
·妻子与助手
·倾听
·读巴纳耶夫《群星灿烂的年代》
·驻守托尔斯泰庄园的士兵
·童年的老师
·托尔斯泰:最后的出走
·眼泪
·医生的眼光
·真实的冬尼娅
·恢复我们的尊严
·眼睛与勇气
·假如他是一个老百姓
·《爱与痛的边缘》跋:为了痛,更为了爱
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7、《老鼠爱大米》(大象出版社)
·谭嗣同三题
·斯堪的纳维亚的海风
·一街一巷总关情
·坐看云起的从容
·从令狐冲与傅红雪两个小说人物看金庸与古龙之自由观
·牛虻的忠诚
·锯木皇帝
·福克纳:一个羞怯的乡下人
·暧昧的日本,锐利的大江
·“我家”即是千万家
·“巩俐第四”
·“真实”的谎言
·拜寿与拜年
·被遗忘的角落
·唱歌的警察
·独裁者的末日
·对自由的恐惧
·遏制腐败的灵丹妙药
·过河卒子
·汉阳陵的秘密
·恢复体育的真谛
·奖项与版税
·杰出青年黄飞鸿
·警察不是万能的
·冷漠是一种罪恶
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孩子的名片,父母的官职

   
   孩子的名片,父母的官职
   
   名片是现代社会的交际工具之一。但中国在古代就有了“名刺”,林冲上梁山的时候还被索要“投名状”。在今天的社交场合,刚刚见面的时候人们通常会互相递送名片,美其名曰“片(骗)一片(骗)”。不过,如果你把拥有名片当作大人的“专利”,那你就彻底错了——据成都某媒体报道,在一些中小学中,学生印制名片已经蔚然成风。
   学生的名片源于“急救卡”。这种卡片上有学生的姓名、年龄、血型、家庭住址、家长姓名和联系电话等内容,其作用是在学生发生意外时便于急救。后来,孩子们为了使急救卡变得更好看,将米老鼠、比卡丘等卡通人物的不干胶贴到卡片背面。再后来,一些孩子干脆模仿大人,自己花钱到名片店印制成盒的名片。

   记者在一些名片店里看到好些盒学生印制的名片,上面姓名、班级、学校、联系电话等一应俱全。较显眼的是,这些特殊的名片上也印上了小主人的“班长”、“组长”等职务,以及小主人们父母亲的“局长”、“经理”等职务。名片店的老板告诉记者,有时候一天就有四五个学生前来印名片,大多数都是初一、初二年级的中学生,也有少数是小学五六年级的学生。
   有的学生认为,印制名片是他们“社交能力”的体现。在信息化的时代,名片能够让他们广交朋友,获得很多社会实践的机会。这种说法固然有一定的道理,然而,名片上为什么要凸现出老爸老妈的官衔和职务呢?在我看来,这些印刷着父母职务的名片表明,权力已经堂而皇之地进入校园之中,权力已经像硫酸一样侵蚀孩子的心灵。孩子的心灵本来应该是纯洁无瑕的,像春花、像阳光、像水晶、像白雪。作家和画家丰子恺一辈子都在研究孩子,他自己就是一个长不大的老顽童。丰子恺形象地说,孩子的眼光是直线的,不会拐弯。孩子的“成人化”是我们社会的悲剧,成人才应当诚心诚意地向孩子学习。谁保有童心,谁就拥有未来。秘鲁作家胡安•拉蒙•里维罗也认为,作家不可能成熟,他们应当永远追随孩子。而法国诗人保罗•艾吕雅曾经说过:“诗人应该是一个孩子,即使他已白发苍苍、血管硬化。”孩子是距离权力最远的一群人,只有远离权力的扭曲,孩子才成其为“孩子”。
   然而,在我们这个奉行“权力万能”的生存法则的社会里,不仅大人越来越成为权力的牺牲品,就连孩子们也逐渐地丧失了自己天生的纯洁和真实。孩子对权力的膜拜、向往和炫耀,正说明在我们的社会结构当中,权力一元化的格局是何等的牢固。孩子们变得跟成人一样世故和狡猾,他们不再是孩子。他们洋洋得意地拿着名片四处分发,而名片上面赫然有父母的官职、地位和财富等等。显然,孩子们认为,只有这样做才能换取老师和同学的“重视”与“尊重”。为什么另一些出身普通家庭的孩子们,不会印制名片或者不会在名片上标明父母是老师、是工人、是服务员、是汽车司机呢?因为,他们早已知道,在森严的社会秩序之中,唯有权力和金钱才是值得炫耀的资本。是虚伪的成人世界污染了孩子们宝贵的童心,是像洪水一样泛滥的权力泯灭了孩子们天赋的平等观念。谁有资格指责这些孩子们呢?众所周知,在某些学校里,刚刚一开学,班主任便开始研究班上孩子们的“出身”——哪个学生的家长是官员,哪个学生的家长是老板,在几天之内统统搞得一清二楚。平时,班主任给予这些孩子以特殊待遇,而到了关键时刻,他们便向家长提出各式各样的“要求”——哪个家长会忍心拒绝老师的要求呢?我们不得不承认这样的社会现实:居然连校园里也没有平等了,居然连孩子也被严格地分成三六九等。孩子们不会因自己学习成绩的好坏、各种表现的优劣而骄傲或沮丧,却会为父母官职的大小、财富的多寡而骄傲或自卑,这难道不是另一种形式的“株连制度”和“血统论”吗?
   如果一个社会连童心也不能容纳,那么它的未来就岌岌可危了。如果连孩子们也痴迷于权力的游戏,那么我们还能对未来寄予希望吗?诺贝尔文学奖获得者、英国作家戈尔丁在小说《蝇王》中警告说:“世界正在失去伟大的孩提王国,如果失去这一王国,那就是真正的沉沦。”戈尔丁以一个寓言故事的方式隐喻了孩子变成野兽的可怕过程——当兽性吞没童心的时候,文明也就崩溃了。有人认为,在《蝇王》中,戈尔丁对人类前景的设想过于悲观。但是,我能够理解戈尔丁的这种悲观——当我听说孩子们的名片上印满自己和老爸老妈官衔的时候,当我听说权贵之门出身的孩子在学校里拉帮结派、作威作福的时候,我就知道戈尔丁的悲观不是凭空产生的。确实,孩子的堕落是文明的支柱倾覆的开端。
   今天,孩子们需要的不仅是一所优秀的学校,他们还需要一个更加美好的社会。这是成人的职责,谁也不能推诿这一职责。正如我们不能对沙漠的扩张熟视无睹一样,我们同样不能对孩子心灵的沙漠化保持冷漠。智利诗人加布里拉•米斯特拉尔说过:“我们所需要的很多东西都可以等待,但孩子所需要的东西却不能等待。他的骨骼正在成型,他的血液正在生成,他的心灵正在发展。我们不能对他说明天,他的名字就叫今天。”当年,美国总统里根针对美国基础教育水平下降、校园陷入混乱的状况,发表了一篇题为《我们的国家在危机中》的国情咨文。里根并没有夸大问题的严重性。然而,今天的我们却把孩子的名片以及上面父母的官职当作茶余饭后的一个笑话来谈论。

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