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余杰文集
·秀才与名士
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5、《想飞的翅膀》(中国电影出版社)
·《想飞的翅膀》目录
·《想飞的翅膀》自序:寻觅表达的可能性
·致钱理群老师的一封信
·北大与哈佛
·谁在打孩子的耳光?
·送你们回雍正朝
·头顶上是自己的权利
·靖国神社:为谁招魂?
·余秋雨,你为何不忏悔?
·重走“五四”路
·“另类”原是大多数
·旧瓶与新酒
·来自民间的生命力
·鲁迅的柔情
·读柏杨回忆录:未完成的反抗
·在激情与恐惧中穿行
·心灵的隔膜
·托尔斯泰给沙皇的信
·怀想梅克夫人
·那片森林
·三个俄罗斯医生的故事
·事关“国家尊严”
·心灵的维度
·永远的普希金
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6、《爱与痛的边缘》(大象出版社)
·《爱与痛的边缘》目录
·“龙椅”为谁而设?
·九十年代的“红宝书”
·从尼克松到克林顿:被羞辱的总统
·官官相杀
·“鬼才”遇“鬼”记
·轿车不如轿子说
·鲁迅中了传教士的计?
·贪官的金蝉脱壳之计
·从日军细菌战档案说起
·城市边缘的挣扎
·发现我们自身的匮乏
·读《触摸历史——五十人物与现代中国》
·胡适:既开风气又为师
·密西西比河的月光
·山坳上的中国教育
·读克里玛:生活在布拉格的三种方式
·生命是忧伤的
·生命中不能承受之真
·读《第四种权力》
·谁来主持正义?——读《基督山伯爵》
·睡狮犹未醒
·文字与脑袋
·阉割外国文学:对中学语文课本中所选外国文学作品的分析
·我们有罪,我们忏悔
·忏悔:从每一个个体开始
·毫不妥协地面对邪恶
·徐友渔侧记
·究竟谁在败坏“忏悔”的名声?
·批评的自由与认错的勇气
·闸门在你的肩上
·冰冻的岁月
·疯人的辩护
·古战场的守护人
·禁书
·别尔嘉耶夫的精神挣扎
·沙皇的猎犬们
·内在的伤害
·妻子与助手
·倾听
·读巴纳耶夫《群星灿烂的年代》
·驻守托尔斯泰庄园的士兵
·童年的老师
·托尔斯泰:最后的出走
·眼泪
·医生的眼光
·真实的冬尼娅
·恢复我们的尊严
·眼睛与勇气
·假如他是一个老百姓
·《爱与痛的边缘》跋:为了痛,更为了爱
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7、《老鼠爱大米》(大象出版社)
·谭嗣同三题
·斯堪的纳维亚的海风
·一街一巷总关情
·坐看云起的从容
·从令狐冲与傅红雪两个小说人物看金庸与古龙之自由观
·牛虻的忠诚
·锯木皇帝
·福克纳:一个羞怯的乡下人
·暧昧的日本,锐利的大江
·“我家”即是千万家
·“巩俐第四”
·“真实”的谎言
·拜寿与拜年
·被遗忘的角落
·唱歌的警察
·独裁者的末日
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楼兰律法

   
   楼兰律法
   
   考古学家在楼兰古城的遗址发掘出了一批珍贵的文物。其中,让大家眼睛一亮的是一部大约成书于西汉的楼兰王国的法律文书。光阴冉冉,写在牛皮纸上的斑驳文字尚可辨认。经语言文字专家的破译,原来这是一些关于环境保护的法律条文。
   这部“环境保护法”规定,居民不准随意砍伐树木。如果有人违法砍伐了一棵小树,必须罚没一匹马;如果砍了一棵大树,就必须罚没一头骆驼。当然,他也可以缴纳价值相当的赎金。当时,对于大多数的楼兰居民来说,马和骆驼是他们拥有的最宝贵的财产,罚没了马和骆驼将直接威胁到他们基本的生存。因此,这一法律条款是极端严厉的,几乎要把破坏环境的人“置之死地”。

   这部法典已经有将近两千年的历史了。专家指出,这是迄今发现的历史最为悠久的“环境保护法”。根据古代文献记载,当时,楼兰水源充足、草木葱茏,非常适宜人类居住。楼兰人却知道“防患于未然”,首先就制定了严格的法律来保护生存环境。
   让人遗憾的是,后来由于战争和饥荒等原因,楼兰的经济和政治遭受到多次重大打击,这条保护环境的法规也慢慢地松弛乃至被遗忘了。人们开始毫无节制地开发和破坏身边的树林和草地,他们仅仅着眼于眼前的财富和狂欢。于是,沙漠一寸一寸地逼近他们那辉煌的城市。最后,楼兰古国彻底地从地球上消失了。当后世的人们经过楼兰人当年生活过的土地时,所看到的只有漫漫的黄沙。一个古老的文明消失了,消失于他们对律法的违反,消失于他们对自然的背叛,消失于他们对自己的放纵。他们创建了人类第一部关于环境保护的法律,这是他们的先知和骄傲;他们却抛弃了这部直接关系到自己生存的律法,这是他们的愚蠢和悲哀。
   《圣经》中说:“人不制服自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。”(《箴言》26-28)楼兰的悲剧并不是最后的悲剧。随着人类历史的推进,同样的悲剧、甚至更加惨烈的悲剧,仍然在不断地重演着。老学者季羡林声称,中国文化的精粹在于“天人和一”,中国人历来就注重人与自然的和谐发展。然而,在我看来,“天人合一”不过是写在书本上的、玄之又玄的空话而已,老百姓和统治者从来就没有把它当作一回事。秦始皇修筑阿房宫,砍伐并毁坏了西北地区千百万亩的森林,他和他的臣民们何曾想过要“天人合一”?近年来,北京的沙尘暴愈演愈烈。每年春天,沙尘暴剧烈的时候,几乎遮天蔽日、飞沙走石,整个城市都被笼罩在漫天的黄沙之中。据报道,最近的沙漠离北京市中心只有数十公里之遥。而靠近北京、一直充当北京门户的河北省丰宁县,已经被沙漠侵蚀了一大半。三百多年以前,丰宁还是康熙皇帝狩猎的场所,以水草丰美、林木茂盛而得名。那时的丰宁人哪能想象到今天的这番景象呢?此时此刻,唯愿北京不要成为第二个楼兰,唯愿楼兰的律法能够在北京得以实施。
   然而,这还只是良好的愿望而已。今天的中国人对环境的蔑视和毁坏,比之古代的楼兰人有过之而无不及。我在《北京青年报》上读到了这样对一则消息——
   广西百色地区乐业县发现了世界上最大的天坑群,这一消息吸引了中外许多地理学、生物学等学科的专家和众多的新闻记者。在初次进行的科考中,中科院动物研究所的张春光教授发现了三个“不明身份”的生物体,更是引起了新一轮的轰动。当地政府已经提出,将把乐业地区的天坑申报为世界自然遗产。就在科考的过程中,发生了一个说大也不大、说小也不小的插曲。
   由于不少人缺乏经验,考察队员们带的东西不是多了就是少了,但谁也没有忘记带水。而正是这水引出了一个不轻松的话题。大家进入洞口之后,一直走在后面的三名外国队员追了上来,其中一个人从口袋里掏出一只可乐罐,责问这是谁的,同行的翻译说这是在路边捡来的。问了半天,也没有弄清楚这个可乐罐是谁扔的,大概扔可乐罐子的人认为,扔在路边并没有什么不妥,只要不扔在洞里就行了。可是,外国队员还是不依不绕,不断追问。于是,考察队的组织者再次向所有队员强调,不要在任何地方乱扔垃圾。先期到达的科考队员告诉记者,一名外国队员曾经在附近背上来几十公斤的垃圾,这些垃圾可能是以前到达的人们留下来的。
   小小的一个易拉罐,背后却隐含着人与自然、人与人、人与文化的关系的大话题。科考队的成员要么是科学家,要么是新闻记者,都是受过良好教育的“精英阶层”。可是,就是在这样的一群人中,居然也出现了四处乱扔易拉罐的现象,那么普通的游客会怎样呢?类似的新闻我看得多了——就在四川九寨沟,前些年还被赞美为“人间仙境”的地方,如今许多区域已经充斥满了难以处理的“白色污染”。这些美不胜收的自然遗产、这些千姿百态的山水景物,都是上帝赐予我们的礼物。我们粗暴地毁坏了这些宝贵的礼物,我们也就辜负了上帝的厚爱。而一旦毁坏之后,我们就再也无法拥有新的礼物了。
   外国客人却比我们“自己人”更珍惜脚下的这片土地,这让我这个中国人深感耻辱。去长城捡垃圾的自愿者首先是外国人,在沙漠中植树种草的自愿者也首先是外国人,这些时刻,那些巧言令舌的“爱国者”们在哪里呢?那些人天天在说“爱国”,人人都以血气方刚的“爱国者”自居,他们在足球和申奥这些事情上表现得最为“爱国”。但是,究竟有几个人理解“爱国”的真正含义呢?真正的“爱国”,是爱我们脚下每一寸的土地,是爱我们身边每一个真实的“人”,而不是爱那些抽象的原则和词语、以及为体育比赛的胜利和“世界之最”的多少而狂欢。因此,那些一面说着“爱国”的大话,一面随手乱扔易拉罐、肆意破坏自然环境的家伙,是不折不扣的说谎者和伪善者。他们的一言一行都在“害国”。
   一部楼兰的律法,一堆废弃的易拉罐,形成了一对颇有意思的对照。楼兰人的悲剧会不回重演呢?我不敢说。

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