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余杰文集
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·读陈寅恪的诗
·杜拉斯:爱是不死的欲望
·焚书
·读《殷海光•林毓生书信录》
·法西斯:未死的幽灵
·嘴踢足球
·重读杨绛
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3、《说,还是不说》(文化艺术出版社)
·《说,还是不说》自序:言说的自由
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·教育杀人
·魔鬼学校
·“我们就是法”
·是在读书,还是在坐牢?
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·孩子的书包有多重?
·用法西斯的方法打造的“神童”
·我见过的林庚先生
·杀,还是不杀:读伍立杨《鬼神泣壮烈》
·“我是警察我怕谁”
·评《克林顿访华言行录》
·读《阳光与阴影——阿尔贝•加缪传》
·俄罗斯之狼
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·人之子
·诗人:在天堂与地狱之间
·一场没有硝烟的战斗:读《控制腐败》
·俩人行
·那些岁月,那段爱情
·龙飞九天
·摩罗何以成为“摩罗”?
·读《思忆文丛》之一:一个人的命运与一代人的命运
·读《思忆文丛》之二:若为自由故
·绅士与流氓评朱苏力《法治及其本土资源》
·走向自由之路:读《北大传统与近代中国——自由主义的先声》
·签名,还是不签?——再谈昆德拉与哈维尔之争
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4、《尴尬时代》(岳麓书社)
·《尴尬时代》目录
·序:一面破碎的镜子
·“人”为何物?
·出洋相
·法律第一
·股市狂潮
·关注东北
·韩国亡国
·沪上美容术
·假照片:第三十七计
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·物价与民生
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被背叛的蔡元培

   
   被背叛的蔡元培
   
   今年是蔡元培先生逝世六十周年。六十年以前,蔡元培病逝于香港,那时中国正处在内忧外患之中,先生也许并不忍心闭上他的双眼。然而,他万万没有想到,自己的尸骨将永远留在这南国的小岛上,再也不能重返魂牵梦绕的北大校园。更加可悲的是,蔡元培先生的精神与思想,也从此被背叛与放逐了。
   “五四”前后的十年,蔡元培在北大倡导“兼容并包,思想自由”,使得中国现代的“大学理念”得以形成和展开。陈平原教授指出,比起光复会会长、教育总长和中央研究院院长这些更加显赫的职位来,作为“北大校长”的蔡元培在现代思想文化史上的意义更为重要。

   然而,如今的北大校园内,找不到丝毫纪念蔡元培的讯息。由几位退休教授发起的纪念蔡元培的学术讲座,已经贴出了海报,不知什么原因,又被临时取消。也正是在这样的冷清与寂寞中,一本名叫《校园风景中的永恒——我心目中的蔡元培》的书面市了。两年前的北大一百周年校庆,恰逢蔡元培先生诞辰一百三十周年,由北大师生自发组织了《蔡元培》话剧的演出。这次演出,旨在弘扬老校长的精神与思想,与官方声势浩大、铺张浪费的庆典活动形成鲜明的反差。以致于演到最后一场时,有关部门借故撤除道具。来自教师和学生当中的演员们,含泪坚持演完了全剧,使得最后一场几乎没有道具的演出获得了最好的效果。这本书正是记载了两年前的纪念活动,集中了新一代师生对老校长的尊重和向往。
   1989年以后,北大陷入了连微澜也没有的死水之中。刚刚调至江苏省主管宣传的前任党委书记任彦申,以粗暴压制不同意见、干涉学术自由、大兴“一言堂”而让北大师生痛恨,却又对之无可奈何。任彦申在离任前的一次讲话中大肆宣扬思想钳制,赤裸裸地威胁师生说:“有的教师在课堂、讲座和发表的书刊中,散布了许多出格的言论,看来不是偶然的失误,而是比较连贯、比较系统地反对马克思主义的主导地位,在一系列政治问题上同党和政府唱反调,表现出一种离心离德甚至怨恨的情绪。”比起高风亮节、让人如坐春风的老校长来,这名官僚一手遮天、磨刀霍霍的嘴脸跟“教育”哪里沾一点边?他进而恐吓说:“北大的教师,不是自由职业者,不是自由撰稿人,不能随心所欲地发表有损北大声誉、损害大局的言论。”这是公然违背《宪法》和《世界人权宣言》的言论。人们怀念蔡元培,其实也就是对现状的不满。贤者已逝,风雅难追。思想的自由和学术的独立,何时才能重返北大乃至其他的大学呢?

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