[发表评论] [查看此文评论]    余杰文集
[主页]->[独立中文笔会]->[余杰文集]->[从“小说反党”到“电影救党”]
余杰文集
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
*
*
23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
*
*
24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
*
*
25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
从“小说反党”到“电影救党”

   
   从“小说反党”到“电影救党”
   
   当年,一本艺术上很平庸的小说《刘志丹》,被最高领袖毛泽东叱责为“利用小说反党”。于是,与这部小说有关的数百人纷纷下狱,冤死者达数十人之多。这场文字狱虽然只是毛泽东时代很普通的文字狱之一,却大大超过了满清时代雍正、乾隆等皇帝的毒辣手段。“小说反党”的说法,堪称“前无古人”。而今,在腐败丛生、越反越腐败的现状面前,官方推出一部以反腐败为主题的电影《生死抉择》,并在全国展开大规模的宣传攻势,组织领导干部和普通群众观看,以期达到“电影救党”的目的。
   《生死抉择》是一部情节十分老套的电影,故事结构与古代的“包青天”、“海青天”等如出一辙。主人公乃是铁面无私的官员,孤身一人与庞大的腐败群体斗争。不仅大义灭亲,还把矛头对准自己的上级领导,最后获得全面的胜利。在制作上,该片由于成本低,也显得颇为粗糙。尽管如此,官方将它当作救命的稻草,希望能与当前枪决几名高官、查办几个大案的声势相呼应,起到威慑腐败官员的目的。广东省省委书记李长春下令,各级官员应当“携眷”观看,不仅让自己受教育,也让家人受教育。

   然而,老百姓看这部电影,不过是在舆论高压的环境下,寻找一个出气的孔道而已。而“久经考验”的各级腐败官员们,不会轻易就被一部电影吓倒。这部电影回避体制的弊端,企图依靠主人公的人格力量来力挽狂澜,简直就是痴人说梦。电影中,将一家大型国有纺织企业的倒闭归结于官员的腐败,腐败一除,工厂立刻就起死回生。这就故意遮掩了国企改革的关键问题:产权问题。只有在公平和公正的前提下,实行私有化,才可能让奄奄一息的国企枯木逢春。腐败问题也一样,腐败依附于集中的、不受制约的权力。只有推进政治体制改革,开放报禁和党禁,实现民主政治,才可能有效地遏制腐败。
   《生死抉择》在南京放映期间,也陷入了腐败的“回扣”之中。影院对该片的票价有明确规定,零售票定价15元,团体票一半打8折即12元,最低不少于10元。然而,南京有些单位的订票人竟然要求每张票支付10元,开单价12元,最多的回扣居然开价每张4元。一名影院工作人员气愤地说:“这些人真黑,看反腐败电影居然也索要回扣!”这一情节的幽默水准,超过了经过作家加工的“黑色幽默”。同时也说明,要想通过“电影救党”,无异于缘木求鱼。
   从“小说反党”到“电影救党”,让人啼笑皆非之余又欲哭无泪。由此观之,小说、电影等文学艺术,要脱离政治的羁绊、获得真正的创作自由,还漫漫无期。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场