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余杰文集
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
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从“小说反党”到“电影救党”

   
   从“小说反党”到“电影救党”
   
   当年,一本艺术上很平庸的小说《刘志丹》,被最高领袖毛泽东叱责为“利用小说反党”。于是,与这部小说有关的数百人纷纷下狱,冤死者达数十人之多。这场文字狱虽然只是毛泽东时代很普通的文字狱之一,却大大超过了满清时代雍正、乾隆等皇帝的毒辣手段。“小说反党”的说法,堪称“前无古人”。而今,在腐败丛生、越反越腐败的现状面前,官方推出一部以反腐败为主题的电影《生死抉择》,并在全国展开大规模的宣传攻势,组织领导干部和普通群众观看,以期达到“电影救党”的目的。
   《生死抉择》是一部情节十分老套的电影,故事结构与古代的“包青天”、“海青天”等如出一辙。主人公乃是铁面无私的官员,孤身一人与庞大的腐败群体斗争。不仅大义灭亲,还把矛头对准自己的上级领导,最后获得全面的胜利。在制作上,该片由于成本低,也显得颇为粗糙。尽管如此,官方将它当作救命的稻草,希望能与当前枪决几名高官、查办几个大案的声势相呼应,起到威慑腐败官员的目的。广东省省委书记李长春下令,各级官员应当“携眷”观看,不仅让自己受教育,也让家人受教育。

   然而,老百姓看这部电影,不过是在舆论高压的环境下,寻找一个出气的孔道而已。而“久经考验”的各级腐败官员们,不会轻易就被一部电影吓倒。这部电影回避体制的弊端,企图依靠主人公的人格力量来力挽狂澜,简直就是痴人说梦。电影中,将一家大型国有纺织企业的倒闭归结于官员的腐败,腐败一除,工厂立刻就起死回生。这就故意遮掩了国企改革的关键问题:产权问题。只有在公平和公正的前提下,实行私有化,才可能让奄奄一息的国企枯木逢春。腐败问题也一样,腐败依附于集中的、不受制约的权力。只有推进政治体制改革,开放报禁和党禁,实现民主政治,才可能有效地遏制腐败。
   《生死抉择》在南京放映期间,也陷入了腐败的“回扣”之中。影院对该片的票价有明确规定,零售票定价15元,团体票一半打8折即12元,最低不少于10元。然而,南京有些单位的订票人竟然要求每张票支付10元,开单价12元,最多的回扣居然开价每张4元。一名影院工作人员气愤地说:“这些人真黑,看反腐败电影居然也索要回扣!”这一情节的幽默水准,超过了经过作家加工的“黑色幽默”。同时也说明,要想通过“电影救党”,无异于缘木求鱼。
   从“小说反党”到“电影救党”,让人啼笑皆非之余又欲哭无泪。由此观之,小说、电影等文学艺术,要脱离政治的羁绊、获得真正的创作自由,还漫漫无期。

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