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余杰文集
·究竟谁在败坏“忏悔”的名声?
·批评的自由与认错的勇气
·闸门在你的肩上
·冰冻的岁月
·疯人的辩护
·古战场的守护人
·禁书
·别尔嘉耶夫的精神挣扎
·沙皇的猎犬们
·内在的伤害
·妻子与助手
·倾听
·读巴纳耶夫《群星灿烂的年代》
·驻守托尔斯泰庄园的士兵
·童年的老师
·托尔斯泰:最后的出走
·眼泪
·医生的眼光
·真实的冬尼娅
·恢复我们的尊严
·眼睛与勇气
·假如他是一个老百姓
·《爱与痛的边缘》跋:为了痛,更为了爱
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7、《老鼠爱大米》(大象出版社)
·谭嗣同三题
·斯堪的纳维亚的海风
·一街一巷总关情
·坐看云起的从容
·从令狐冲与傅红雪两个小说人物看金庸与古龙之自由观
·牛虻的忠诚
·锯木皇帝
·福克纳:一个羞怯的乡下人
·暧昧的日本,锐利的大江
·“我家”即是千万家
·“巩俐第四”
·“真实”的谎言
·拜寿与拜年
·被遗忘的角落
·唱歌的警察
·独裁者的末日
·对自由的恐惧
·遏制腐败的灵丹妙药
·过河卒子
·汉阳陵的秘密
·恢复体育的真谛
·奖项与版税
·杰出青年黄飞鸿
·警察不是万能的
·冷漠是一种罪恶
·刘璇的自由
·麻将王国
·美丽的灵魂
·摩尔的“母与子”
·莫把生活当相声
·傻子的自由
·未还的孽债
·物业管政府
·新的总是锐利的
·咫尺天涯
·最后的腐败
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8、《香草山》(长江文艺出版社)
·目录
·《香草山》(修订版)代序
·第一章 百合花
·第二章 鸽子
·第三章 葡萄园
·第四章 荆棘
·第五章 活水井
·第六章 苹果树
·第七章 风茄
·第八章 泉水
·第九章 蜂蜜
·后记:让我们在香草山上相聚
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9、《压伤的芦苇》(长江文艺出版社)
·走不完的“五四”路——在北京广播学院的演讲
·皇帝的心思
·《压伤的芦苇》目录
·沉重的石头——读史景迁《天安门》
·赤子其人——读林语堂《苏东坡传》
·鼓浪屿访舒婷
·夹缝里的童心
·君•吏•士——解读《史记•酷吏列传》
·李鸿章:被丑化的先驱
·刘亮程:乡村里丰盛的平安
·流动在网络上的文字
·人类群星闪耀时
·沈葆桢:不情愿的失败之旅
·王安忆:白头宫女的闲话
·王朔:“流氓”也是一种伪装
·我生命中的三个女性
·尹珊珊:城市森林中的精灵
·月亮上的蝴蝶
·曾经有过这样一个人——读郑勇《蔡元培影集》
·暗夜中的萤火虫
·白发的芬芳
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余杰是一位基督徒

   余杰是一位基督徒
   孙家骥
   
   余杰弟兄有关布什总统会见的声明,各个方面都有回应。熟知内情的朋友帮助当事人厘清整个事件的脉络,方便关心这件事的人明白真相。擅长分析的朋友,也提出了各自独到的见解。作为基督徒,我从基督徒的角度对余杰的声明以及一些基督徒对此事的反应做一个回应。
   余杰是一位基督徒。是不是基督徒,不是看他自己怎样宣称,而是看他有没有重生的生命。这一次面对铺天盖地的谩骂,甚至诽谤的话语,余杰的反应如何,我们都看得很清楚。如果了解从前余杰的为人,就当知道这个人的变化有多大。这让我想起一件事:一个从小爱打架的青年人后来成为职业拳击手。有一次他在街上被一群小混混殴打竟没有出拳。有人问其原因,他说:拳击手的职业道德是不戴拳套决不出拳。拳击手所受的训练是为了在拳击场上竞技,不是用来在街上打群架。态度的改变是因为身份变了。

   余杰是一位基督徒。他视这次三位中国基督徒同美国总统的会谈为神迹。神迹的意思就是非人为力量所能达成的。这次会见是不是非人为力量所成就的,只要看看它是不是人为力量所能阻止就清楚了。从已知的消息来看,这次会见很不简单,首先有来自白宫内部持不同意见的高级官员的阻止,再有来自代表中国政府的外交官员的阻止。从人为的角度看,这两个因素足以使得这次会见破产。但事实是此次会谈如期进行。
   余杰是一位基督徒。因此有人说,余杰你就好好地做个基督徒罢。言外之意,在家读经祷告就够了,不该去接受美国总统会见而提出自由人权方面的诉求。半个多世纪以前,国难当头之际,中国有位基督徒宋庆龄去美国会见总统罗斯福,她的美国之行,让美国政府和人民更清楚地了解到日本侵略给中国人民带来的灾难,以及迫切需要援助的事实。结果是有了美国空前的援华行动,我们熟悉的飞虎队,驼峰空中以及滇缅公路战略物质补给线就是这次会谈的结果。目前我还没有看到中国的基督徒或者非基督徒对这位中国基督徒的美国之行提出任何批评。
   余杰是一位基督徒。是一位满有先知精神的基督徒。先知的责任感要求先知向社会呼求上帝的公平与公义的。旧约的先知曾经向以色列人呼吁:唯愿公平如江河滔滔,公义如大水滚滚。先知要人“行公义、好怜悯,存谦卑的心与上帝同行”。先知是寂寞的,先知在家乡是不受欢迎的,先知常受迫害。余杰明知如此,但并不后悔如此蒙召。
   余杰是一位基督徒。是一位在灵命上竭力追求的基督徒,是一位属灵人。圣经说属灵的人能参透万事。参透万事,包括能看清事实真相,识别背后的假象,无论是人还是事。因此,我相信他对某人或某些人的判断是正确的,尽管过去有未曾看透的时候。
   余杰是一位基督徒。基督徒的一个特征是对罪敏感。在与人交往以及看待事务方面,基督徒会秉承这样的一个圣经原则:不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。世人都明白“道不同,不与谋”这个道理。基督徒更应该是一群懂得向罪恶、向罪人说“不”的人。这也是为什么余杰和他的同工愿意为一些事祷告,不肯为一些事祷告;愿意与某些人交往,不肯同某些人为伍的原因吧。
   余杰是一位基督徒。他很懂得作为基督徒就要同从前的自己有所分别,要同世人有所分别。分别,也是基督徒的一个特征。基督徒的意思就是被上帝所召,是从世人中分别出来一群。分别,不是刻意地搞教派小圈子。分别,是要时刻提醒自己知道该做什么和不该做什么。分别,就是要基督徒不再以“人在江湖,身不由己”之类的说辞为犯罪做辩护。
   余杰是一位基督徒。他懂得凡事祷告。他不仅仅为美国总统会见这种重大的事务祷告,即使每日三餐的饭前祷告他也毫不含糊,在公众场合在非基督徒朋友面前也是如此。有人说中国有七千万以上的基督徒,按人口比例,七千万是中国人口总数的20分之一。但我相信你在中国的公共场合是看不到有这样比例的人在做饭前祷告的。
   余杰是一位基督徒。他非常关心他和他的同工亲手所建立的教会,爱他的弟兄姐妹。他深深懊悔曾因语言太过直率地批评了教会中弟兄的不当行为,而没能达到领人悔改的效果。他坦承自己的恩赐是文字写作而不是教会牧养,他一再为教会专职牧师的事祷告和努力。
   余杰是一位基督徒。一位中国家庭教会的基督徒。但不知曾几何时,“中国家庭教会”竟然成了某几个人的注册商标,因为“中国家庭教会”是这些人用鲜血和眼泪凝成的,似乎余杰们碰不得,否则侵犯版权。当年受英国国教圣公会逼迫的清教徒远走他乡来北美建立了美国这个伟大的国家。但在这块自由的土地上,圣公会的教堂也高高耸立,圣公会的信徒们可以自由地崇拜,圣公会的信徒们可以在这个国家自由地生活而没有受到任何的排挤。我不禁想,如果换个位置,持这种狭隘的“注册商标”观点的“中国家庭教会”人士受**教会的逼迫以后而来美洲建立了美国的话,那么其他宗派信仰的人还能在这块国土上自由崇拜么?
   余杰是一位基督徒。成为基督徒的第一步,就是要承认自己是罪人。余杰成为基督徒,意味着他已经在上帝面前承认自己是罪人,是不完全的人。既然如此,他也一定有可指责可之处。即使耶稣亲自呼招、亲自带领和教导过的,也是耶稣最爱的门徒之一的伟大的基督徒彼得,其表现无论耶稣在世的时候,还是耶稣复活升天以后,都有可指责之处,他的同工保罗也曾经当面抵挡过他,何况成长中的年轻基督徒余杰。
   余杰是一位基督徒。从前他像飞不起来的鸽子,很想自己扇动那可怜的被捆绑的翅膀在空中自由地飞翔。如今,在基督里重生的他,靠着上帝加给的力量,如鹰展翅。
   愿上帝继续祝福他的和他的家人。

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