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余杰文集
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
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马英九背负历史之重

   
   马英九背负历史之重
   
   
   马英九因为“特支费”问题被司法机关起诉,遂展开绝地反击,在辞去国民党主席的同时,宣布参加二零零八年的总统大选。一个在台湾政坛被普遍视为最清廉的政治人物,却陷入贪腐丑闻之中,这不是个人品德的问题,而是有缺陷的制度让所有高级公务员不得不身处犯罪的境地。马英九的痛苦,可以说是一个社会由专制向民主蜕变期间必须承受的阵痛。

   高级官员的“特支费”问题,并非始于国民党一党独大时期,而是中国历史上最悠久的“国粹”之一。这种在正规薪水之外的“灰色收入”,是一种富有中国特色的“潜规则”,统治者设置此制度的用意本来是想高薪养廉、防止官僚阶层更加贪渎,却模糊了合法与非法的界限。专制时代,官僚们自然可以心安理得地享用这笔人不知鬼不觉的特别费用;但在民主时代,一旦此事曝光于媒体、公众和司法机关面前,官僚们便有口难辩,只好吞下这颗历史的苦果。因此,此次马英九遭到起诉,不能被看作是一种政治陷害,也不宜放在台湾蓝绿对立的格局中来分析。“特支费”延续至今,可以说无论蓝绿统独,所有担任过公职的政治人物都与之有关,即便是有“不沾锅”之誉的马英九都不能避免,绿营人物又怎能置身事外呢?
   马英九陷入“特支费”的沼泽之中,虽然辞去国民党主席的职务,但对其参加总统大选并未构成致命的伤害。马英九的民调不降反升,有六成的台湾民众相信他的清白并支持他参选,此民调远远高于民进党的任何一个实力派人物。因此,马英九仍然是最有希望当选下一届总统的候选人之一。
   马英九辞去国民党主席,受到最大伤害的不是马英九,而是国民党。作为百年老店,国民党早已衰朽不堪,党内山头林立,弊病丛生。马英九出任国民党第一位党员直接选举的主席之后,给国民党带来一股清新的空气,但是他改革国民党的种种思路却难以在党内得以推展。他虽然得到基层党员的支持,却无法突破党内高层特权阶层的制肘。而国民党如果不能由一个专制时代的独裁政党迅速改革成为民主时代的竞选政党,就很难改变如今的在野状态、重新获得执政地位。马英九对国民党的未来有此清晰的认识,但党内那些自私短见的大佬,却将个人的名利放置于党的前途之上。此次马英九辞职,早已被台湾民众扔进历史垃圾堆的过气政客连战,又精神抖擞地走上前台,企图浑水摸鱼,获得某种在党内“垂帘听政”的地位。果真如此,国民党真的就病入膏肓、药石无效了。

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