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徐水良文集
1973-1975年大字报
·早期文稿(一)说明
·早期文稿(一)反对特权
·早期文稿(一)致红旗杂志编辑部的信
·早期文稿(一)关于理论问题的问答
早期文稿(二)
1975年第一次入狱到民主墙时期部分稿件
·第一次入狱时狱中文章:关于阶级、国家等若干问题
·关于同一性和斗争性等问题
早期文稿(三)
1981-1991年第二次入狱部分狱中稿件
·1981年狱中文章:批判“四个坚持”
·关于文艺的几个简要问题
·论自由和自由化问题
·关于经济发展速度问题――驳邓小平的“宏伟蓝图”
·材料两份
·短论数则
·89民运前最早上书:徐水良《建议书》
·社会主义新观念的核心是什么?
1991年第二次入狱十年刑满出狱到1998年3月出国前,南京
·马克思主义的根本错误(一)经济唯物主义即所谓历史唯物主义
·马克思主义的根本错误(二)实践唯物主义即所谓辩证唯物主义
·两点建议
·人权原则是人类最基本的共同准则
·忧思和探索
·一国两制和香港范例
·中国人,多一点骨气!
·通信摘录:关于儒学及其它
·当代世界面临的三大历史任务
·民主取决于什么?
·自由、民主和绝对性问题
·对马克思主义及其实践唯物主义的批判
·邓小平的历史地位问题
·马克思主义的历史祸害作用
·中国改革简纲
·就建立独立工会问题的意见和呼吁(并澄清某些错误观念)
·关注农民问题
·徐水良就农民问题致人大及政府
·变革之路
1998年,美国
·对中国政府的抗议
·亚衣:访中国民运老战士徐水良
·在纽约朋友欢迎会上的讲话
·新人文主义或人本主义——介绍一种新的理论
·我的理念
·与郭罗基先生的一场辩论——按语
·与郭罗基先生商榷
·利权和权力
·怎样总结历史教训?
·两个公式
·中国大陆农民问题的严重性
·中国的“精英”
·“高薪养廉”的破产
·中国大陆对农民的歧视
·中国民主党.创党面面观
·中国民主党建党的意义
·中国民主党海外后援会声明
1999年,美国
·中国走向民主的道路和未来的发展战略
·未来中国的发展战略
·必须认真批判马克思主义
·组党条件问题的误区
·民运人士前途问题的误区
·认定改良比革命损失小的误区
·就林海案判决书驳中共当局
·民主最终仍然是手段,它的目的又是什么?
·两极化和中间势力
·值得注意的新动向
·捍卫法轮功人权是基本原则,不是权宜策略
·邪教不是罪
2000年,美国
·加强民运的情报工作
·中国民运中的革命和改良
·关于“权利”、“利权”和“法权”的争论
·为革命呐喊
·人本主义与社会民主主义及马列主义的对立
2001年,美国
·关于反对派运动的几个问题
·民主运动的现状和我们的对策
·真假爱国主义
·致美国人民
·杂论十一则
·中国民运情报组情报综合
·关于赖昌星案的四个文件
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关于台海局势问题答大陆朋友问

徐水良

2007-12-24

   因为陈水扁最近采取的政策,台海危机和台湾岛内政权非和平转移等危机程度本应大幅度提高。但因为美国积极灭火,这些危机的紧张程度没有升高多少。

   估计此次大选,民进党有可能遭到相当大幅度的失败。民进党如果坚持抱住自己的死穴——台独地方分裂主义和逃跑主义不放,今后在台湾政坛的地位将越来越低,作用越来越小,失去前途。所以民进党今后的变革,势所必然。

   台湾没有政治家,结果,在双方一些低水平的政客和政治商人的操作下,民进党的死穴,却被变成暂时的饮鸩止渴的生门,尽管它的长远的死穴性质不变,但短期内,却变成争取胜选的强心针。甚至连国民党也想学民进党的这一招,想要像民进党一样饮鸩止渴。民进党搞“入联公投”,国民党就搞“返联公投”。这就是国民党“返联公投”的来由。

   在国际一体化这种大趋势之下,二十世纪曾经一度占据强大统治地位的民族主义及民族解放运动,都已经被这种国际一体化大势和国际主义冲击得七零八落。比民族主义更加落后,并且带有不适时宜的狭隘性、反动性的地方分裂主义,即台独逃跑主义,就更加没有前途。

   我早已说过,台独逃跑主义不是民族主义,而是地方分裂主义。因为民族主义主张民族和国家统一,但把国家利益放在人类利益之上,所以与国际一体化趋势相冲突。而地方分裂主义,搞地方利益至上,把地方利益放在民族利益和人类利益之上。

   拼命鼓吹“台湾优先”,把“爱台湾”和爱民族对立起来,不提倡做国际眼光的“世界人”,却拼命提倡做地方主义的“台湾人”,就是地方主义的典型表现之一。所以它是一种比民族主义更加狭隘,更加逆世界潮流而动的反动势力。

   设想一下,在国际一体化这种大势下,世界走向一体化,台湾却要搞地方分裂主义,搞孤立化,你还会有前途吗?你不是与大陆人民结盟,反对中共一小撮;却要以台湾地方主义,反对自己的整个本民族;在世界走向一体化的时候,你却要孤立自己,在自己的身边树立一个整个本民族的强大敌人,即使你独立了,你还会有什么大的前途吗?

   1996年,中共向台湾打飞弹(即导弹,台湾翻译成飞弹),大陆人几乎一致反对对台动武,反对“中国人打中国人”。即使中共老干部搞活动,老干部在一起,都是一片骂声,反对动武。但是,十多年过去,李登辉和陈水扁帮中共做了最好的战争动员,一片反对动武的声音,变成一片支持动武的声音。这是中共即使花九牛二虎之力进行动员,也无法达到的动员效果。

   1998年我刚出国不久,我就给李登辉写了一封几千字的长信,建议采取“大胆西进”政策。我是当时第一个提出“大胆西进”这个概念和政策的人。这个政策,本来对当时的台湾和大陆,都是一个好政策,并且当时正是采取这个好政策的大好时机。收到我的信后,总统府回了一封颇为热情的回信。但随后,台湾进行了大胆西进还是坚持原来“戒急用忍”政策的讨论。“戒急用忍”原来是老蒋总统制定的政策,当时有其合理性,但随着形势得发展,到1998年,这个政策是急需变化了,“大胆西进”实际上正是改变和取代这个政策。可惜的是,讨论结果,李登辉决定继续采取“戒急用忍”政策,反对“大胆西进”政策。并且进一步搞两国论,升高台海紧张局势。结果,台湾失去了一次再次起飞大好机会,也失去了同时引导和帮助大陆,与大陆人民结盟,促进大陆民主化的大好机会。

   等有空,我设法找一下,把当时我给李登辉的信找出来,发给你。记得我写这封信时,给“大胆西进”这个概念和政策取名字,曾经花了很长时间,设想过好几个名字,总之是把消极防范变成积极进取。但都不太符合我的想法。后来想出个“大胆西进”的名字,感觉仍不是非常理想,但暂时就这样用了。这就是大胆西进这个讲法和名称的来由。

   李登辉的两国论出来,海外民运是一片支持声音,只有我和极少数人反对。我对来美的焦仁和,许惠佑等,几次谈了我的看法,虽然获得焦仁和的重视,但李登辉决策,大势已定,无力回天。

   李登辉搞了这么多年台独极端主义,现在看看后果不妙,要反过来,走“中间路线”了,但无论如何,对于台湾而言,已经错过了大好时机,对今后贻害无穷。

   台独势力,实际上分两部分,一部分是策略性台独,主要是从策略考虑,在目前中共独裁专制条件下,反对与中共的“中华人民共和国”统一,这并没有错。但可惜的是,独派中,占统治地位的,是信仰型台独,台独是他们的信仰,不是策略,不管什么情况都要搞台独。策略性台独几乎完全被信仰型台独所劫持。

   有很多大陆朋友很幼稚,拼命对信仰型台独讲道理,想要他们改变台独理念。其实,这是完全不可能的。信仰既然是信仰,那就不是道理,那就不是道理能够说服的。对信仰,你只能容忍,尊重。你能够反对的,只是信仰导致的非法行为,以及在思想上提倡科学,批评错误信仰。你喋喋不休,拼命要人家改变信仰,本身就是不尊重信仰的一种错误行为。就像许多人想拼命用道理改变宗教徒的宗教信仰,改变法轮功的法轮功信仰,既幼稚,又错误。

   台海危机,最可怕的是双方动武,导致中美大战。因为美国采取了正确政策,因台海危机引起中美大战的可能性,大大降低。但两独之间,即独裁(中共)和台独之间战争危险,仍然相当大。很多东西,不以人的意志为转移。好长时间以来,我一直想深入研究这个问题,写一篇《台海危机和我们的因应对策》,可惜一直没有时间,等有时间,我将好好谈谈这个问题。

   2007-12-24

   附:国内来信:

   台海时局有些紧张。台海战事不完全排除。因为对于有些人来说,战争是转移危险的办法,也是由某个组织的性质所决定。我对此的认识甚少,便中请谈谈战争的可能,及可能产生的后果?

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