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谈谈知识分子

   

   “知识分子的概念一般可表述为:文化程度比同时代社会劳动者一般水平超出许多的,主要以创造、传播、应用、管理科学文化知识为谋生手段的脑力劳动者。”《百科知识辞典》如是说。我眼中的知识分子是:写了超过三行以上的文章,要向别人明示或者暗示点什么,尤其是成功地吸引了部分人的眼球,引起一定程度争鸣(包括支持和谩骂)的人,应该都属于知识分子。

   知识分子在古时是被称做“士”的,春秋战国时期各国上层统治者养“士”成风,但大都是鸡鸣狗盗之徒。真正的饱学之士,如孔老夫子,那时正如丧家犬般在周游列国,到处宣扬他的“仁政”和“王道”的主张,但从未被各国君主重视过。当时吃香的是苏秦、张仪这类靠耍嘴皮子混饭吃的纵横家。为什么呢?因为法家的主张有让统治阶级的利益实现最大化的能力。于是便“六王毕,四海一”了,于是人民更苦了,于是陈胜吴广起义了,于是秦朝灭亡了。到汉武帝时,他发现了全面实行法家而导致的重重弊端,为了继续维持皇权统治,于是便采纳推行了董仲舒博士的意见---一个被法家,阴阳家,五行说等注了水的儒学,以示“亲仁爱民”。统治者用儒学给自己的残酷统治遮上一层貌似温柔的面纱。而当有些傻瓜要求实行儒家的“仁政”时,汉宣帝便撕开了伪装,暴露出凶残的真实面目:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”“外儒内法”由此而来。对这一点,还是我们伟大领袖看的明白:“百代皆行秦政制”,可谓一针见血。

   汉武帝异化了的孔圣人从此便出现在皇家的前台,当起了统治者的遮羞布,布后站着手拿钢刀的皇帝老儿。所以当看到到知识分子们不得不参加科考为皇室效命谋求出路时,唐太宗便得意洋洋的说:“天下英雄皆入吾彀中”。于是“百家争鸣”从此成为千古绝唱,于是中国古代知识分子慢慢地就蜕变成了统治阶级的御用文人。因为吃人嘴短拿人手软,故凡事以皇命是从,没了自己的主见,思想上也没有了自由独立,因此学术日渐消沉,政治也愈发陈腐黑暗,民生更加苦不堪言。所以说中山先生是伟人,因为他领导革命党革了君主专制之命。

   从中山先生后,有无独立精神便成为判别一个知识分子很重要的方面。我始终欣赏一句话:“知识分子是社会的良心”,也始终认为,一个人的知识有高下,但没有良心的就不是知识分子,所谓的“良心”就是要有独立的思想、并对社会丑恶现象勇于批判,哪种靠出卖朋友做人、出卖人格写作的人不算是知识分子!

   当年,布莱尔宣布参加对伊战争。有一所大学的教授当时就写了封公开信,直接寄到唐宁街办事处,要求布莱尔下台。当然,他很快得到了回信:就不下!布莱尔下与不下没有关系,但是知识分子敢于公开表达自己不同于政府的主张。这是独立性的表现。

   推翻了君主专制,可知识分子头脑中的伽锁并未打烂。自古以来,知识分子就不是一个团结的群体,缺乏独立性,总是要依附于某一政党或派别生存,或以劳苦大众的代言人身份出现,他们总是为自己的功名利禄和社会不同阶层的心声而争鸣不休。

   教条主义是知识分子最大的敌人。自认为观点很“独立”的人,其实往往更容易接受某一派别、书本或大众的影响。某些所谓的大家、名人,写文章说话,动不动就是某某圣人、某某派别、某某大师是这样说的,或者人家外国是这样搞的。殊不知,真正思想独立的人,是不会轻易照搬书本的。例如孔老夫子,他的思想如自然天成一样的美。

   什么时候,知识分子不拍官的马屁、不拍某一派别的马屁、不拍民的马屁,那才配得上“社会的良心”这句话!

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