人生感怀
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杂谈

   

   在故宫、颐和园等昔日皇家禁地,游人如织。租古装照像的摊位比比皆是,皇袍凤冠应有尽有,国人乐此不疲,有的还坐上八人抬的大轿威风一番。因此,这些摊位捞足了油水,而游人也过足了帝王瘾,留下了弥足珍贵的皇袍在身的照片。快门按下的瞬间,他们的笑容比任何时候都要灿烂。

   每当看到这样的笑容时,我赶紧转过身去,我不能抑制自己的恶心。正因为每个人都自我崇拜,所以才有难于根除的个人崇拜,正因为每个人都渴望龙袍加身,所以才有长久不衰的皇权;只要这种深层的民族心理不彻底改变,无论统治阶级怎样更替,也无法改变皇权的性质和个人崇拜的产生。中国人天生喜欢政治,喜欢做官,一句常挂在嘴边的话就是“我没干,我干比某某强”,满脸怀才不遇的样子。做了五千年奴隶的国人,最希望的是通过自己或下一代当官来改变自己家庭(家族)的命运。所以说,在中国推行民主和政治是需要时间的,急不得。

   哲学家奥卡姆与巴伐利亚国王结成反对教皇的联盟。哲学家对国王说:“请你用剑保护我,我则用笔保护你。”可是没有多久,国王向教皇妥协了。于是国王将哲学家出卖给教皇,哲学家被烧死在火刑柱上。哲学家的天真使他枉送了卿卿性命。笔的力量怎么能与剑并列呢?

   韩非是权术思想的大师。秦始皇读了韩非的著作,叹息说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣!”韩非一辈子研究阴暗心理,提供给帝王用来统御臣下。然而,韩非最终却死在暴君奸相的手下。难怪司马迁感慨万分:“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳!”其实司马迁也不能自脱,要不也不会受宫刑了。

   中国的历代知识分子大多如奥卡姆一样,喜欢政治,总想通过政治的庇护而使自己的学识让天下人认可,说白了就是总想当某一学术派别的祖师爷。李白、杜甫这样的大才子在成名前也都脑袋削了尖似的走门路想当官。这造成一个后果,就是往往认识到人主不可侍,却仍然为人主服务,并最终惨死于人主手上。一代代知识分子很少觉悟过:思想是危险的,尤其是在思想家没有人格独立的时候;思想家是软弱的,尤其是在思想为专制服务的时候。

   培根说,知识就是力量。实际上,知识更是一种权力,一种能够毁灭知识者本身的权力。

   狄奥尼根是古希腊的大哲学家。有一天,关心知识分子政策的亚历山大大帝跑来慰问他的生活情况。狄奥尼根正坐在院子里晒太阳,当亚历山大大帝问他有什么需要时,他不知天高地厚地说:“别挡住了我的阳光!”

   然而,连阳光也是亚历山大大帝的。最后,狄奥尼根不得不缩进一个古代埋人的大缸中,留给弟子的最后一句话是:“像狗一样生活!”

   犬儒学派便诞生了。

   “威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫”,这是中国知识分子常常引以为荣而自夸的。但当知识分子在服用了大量的鸦片之后,是一副什么模样呢?把江青捧为凤凰的,是冯友兰;为江青讲《离骚》的,是魏建功;积极批林批孔的,是周一良;为江青讲李商隐是法家的,是林庚。以前我常常将这些大学问家神话化,崇拜的不得了。现在明白了,知识分子也是人,大学问家也是人。是人,便有人的弱点;是人,便有人的阴暗面。我们用不着去苛责谁。我们一定要警惕:千万别把人当神!

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