百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:2003前的几篇文章]
新文明论坛
·牟传珩:“春江水暖鸭先知”——民主从多元化发声中产生
·牟传珩:倡人权、迎奥运——呼吁政府释放所有政治犯
·牟传珩:冲击“政改”瓶颈的“公民参与”——为俞可平民主喊话再擂战鼓
·牟传珩:从郎咸平教授清华演讲谈起——盘点世界民主化进程
·牟传珩:“不光彩的世界之最”——聚焦中国教育制度的不平等
·牟传珩:李肇星“答记者问”再念歪经
·牟传珩:中国“两会”设计议题陷阱——回避民权何保民生?
·牟传珩:温家宝撰文的政治玄机——“初级阶段论”难逃宿命
·牟传珩:军费连年高增不是民生福音——对军事强国路线说“不”
·牟传珩:温家宝记者招待会刻意谈民主——从需要“时间”到需要“经验”
·牟传珩:两极分化割据中国——揭秘刘吉所谓的“历史真相”
·牟传珩:风在寻找起跑线(外两首)
·牟传珩:民主文化的世界性认同
·牟传珩:普世民主时代的新文明自由主义
·牟传珩:年年杏花又杏花——写在清明的“四•五记忆”
·牟传珩:打开国家领导人收入的暗箱——让社会的阳光透视公权“私隐”
·牟传珩:普世主义与新对抗主义
·牟传珩:《民主论坛》岁月
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:胡锦涛应向“政治受难者”三鞠躬——我代右派父亲再鸣放
·牟传珩:中共军方发起反“三化”新围剿——透视“坚持党对军队绝对领导”的违宪本质
·牟传珩:邓小平阴影下的反右50周年
·牟传珩:揭开历史尘封的《整风运动报告》—— 邓小平反右极左言论批判
·牟传珩:揭秘“共产党领导的多党合作”制——从《米高扬秘密报告》谈起
·台湾中央社青岛特稿:也是最牛: 青岛异议人士牟传珩——他是中国提出「双赢」政治哲学的第一人
·牟传珩:中国上访潮新动态——写在新《信访条例》实施两周年
·牟传珩:走向海滩
·牟传珩:体制内正义力量的良心觉醒——一个中国警察的反省
·牟传珩:中国邮政蔑视通信自由——信件丢失拒不负责
·牟传珩 :多年前的小屋一个小小的编辑部
·牟传珩:当年滋生右派的大本营在崛起——中共如何应对“新社会阶层”
·牟传珩:青岛“六四”记忆
·牟传珩:中南海困于“忧患意识”——中共“17大”面对执政危机
·牟传珩:解密中共的“敌对势力”
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:执政危机来自于“绝对领导”
·牟传珩:“六四”情节还在演绎着
·牟传珩:寻找宪政价值的公共认同
·牟传珩:中国户籍制度制造不平等——现代文明呼唤迁徙自由
·牟传珩:中国变革的两种宪政观冲突
·牟传珩:发生之发现原理——东方圆和新哲学(概要)
·牟传珩: “太湖蓝藻”的政治启示——点击“发展就是硬道理”的死穴
·牟传珩:台湾民主政治大智慧——“一制”对“两制”是一步高棋
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:“腐败分子反腐败”——从县委书记炮轰纪委谈起
·牟传珩:意识形态前沿交锋评述——中共“十七大”站在风口浪尖上
·牟传珩:邓小平“一国两制”紧箍咒——写在香港回归10周年
·牟传珩:公共权力的中国化癌变——“绝对领导权”岂能“执政为民”?
·牟传珩:揭开中共“十七大”面纱——胡锦涛“6.25”讲话评述
·牟传珩:胡锦涛会否定江泽民吗?
·牟传珩:“中国特色社会主义”不是个好东西
·牟传珩:为什么“无直接利益冲突”会遍及中国
·牟传珩:温家宝“勒令”难敌制度铁律——中共“审计风暴”再次画饼充饥
·牟传珩:当代“民主控权制度”之道——内调外治“五法三禁两方面”
·牟传珩:深入公务员收入的“隐性黑箱”-- “它注定会威胁到社会的稳定”
·牟传珩:胡锦涛脚踏“中道”左右排斥
·牟传珩:政府政策摆不平社会公正
·牟传珩:中国物价飙升的忧患
·牟传珩:呼唤人道环境的创建
·牟传珩:中国传统主流媒体地位正在沦陷
·牟传珩:致巴黎友人——薛超青
·牟传珩:透视中国“表达意见大会”的性质 ——从历史的角度审视“人大”
·牟传珩:走进中国“政绩造假”的内幕——“如此国泰民安”
·牟传珩:中国人大地位演变新解读——从李鹏的“第二把交椅”谈起
·牟传珩:谁阉割了媒体的独立精神——从晚清报业看过来
·黑心国企4000元解雇职工
·牟传珩:见不到人权阳光的死角——“改革中的弱势群体”在“崛起”
·牟传珩:敢于挑战毛泽东权威的人——杨献珍与哲学“罪案”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·致法国朋友蔡崇国先生的慰问函
·牟传珩:文化自由、宽容与批判
·牟传珩:季羡林“抬孔”与国学热炒
·牟传珩:“华文传媒论坛”的焦虑何在——大国崛起还是弱势心态?
·牟传珩:中共意识形态与执政方式的演变
· 牟传珩 ; 等待春天
·牟传珩:毛泽东吹捧鲁迅为“一等圣人”
·牟传珩:重读梁启超的新史学——以史学借鉴导出政治变革的理由
·牟传珩 :诗眼里含着的脚印
·牟传珩:牢狱负枷读胡风
·牟传珩:如何面对血汗月饼-- 中国农民工现状堪忧
·牟传珩:胡锦涛是否为“文革”平反——温家宝的同学爆料批邓反江
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:中共“十七大”前风起云涌——又一份“极左万言书”出笼
·牟传珩:“主权至上”与“人权干预”
·牟传珩:人权观念的普世化脚步
·牟传珩:人权与特权的社会冲突
·牟传珩:克林顿的回答:人权与官权谁大
·牟传珩:《文明冲突论》忽略了什么
·牟传珩:十月的北京没有悬念——透视中共十七大政治走势
·牟传珩:如何面对“大国责任”——中共媒体新动向
·牟传珩:“全民医保”争论——质疑中共“执政为民”
·牟传珩:调研中国分配不公原因
·牟传珩:睡在主席台上的象征——中共“十七大”幕后解读
·牟传珩 :回望那样的时代
·牟传珩:令人“振奋”的时代远未到来 ——“表达权”并非“十七大”报告新提法
·牟传珩:中国急于应对“印度牌”——没有硝烟的新德里争夺战
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:2003前的几篇文章

“一国两制”的悲哀
   ──社会主义能统一中国吗?──
   牟传珩
   ________________________________________

   不少人认为,“一国两制”是中共领导人的英明创举和伟大的业绩。
   国际舆论多侧重给予积极的评价,而忽视了潜藏于这一“创举”深层
   上的悲哀、无奈和危机。
   一个半世纪以前,旨在统一世界的那个欧洲的“幽灵”,从诞生起就
   立命于暴力革命,思图消灭资产阶级,埋葬以私有制为基础的全部资
   本主义制度。不久,这一幽灵真地变为现实。以苏联为首的社会主义
   国家阵营,成为无产阶级“世界革命”的物质力量,展开了一场与工
   业革命所推动的资本主义世界扩张长达40多年的冷战。最终,由柏林
   墙倒塌的史实做出了裁决:以反资本自然扩张、反人性自由向往的社
   会主义政治僵化制度,不仅不能统一世界,甚至连“共产主义”内部
   阵营的统一都维护不了,竟然未经资本主义世界一枪一弹,就在市场
   经济的全球化面前分崩离析了。当今尚有四个所谓“社会主义制度”
   的落后国家,仅占世界国家总数的不到5%,已经成为极少数的“另
   类”。它再也没有那种“输出革命”的气力和无产阶级“国际主义义
   务”的热情了。
   当邓小平先生提出“一国两制”统一中国时,又隐含了多少辛酸、多
   少悲凉和迫不得已。因为面对世界性的共产主义惨败,他深深地懂
   得,用社会主义是不可能统一中国的。无论在香港、澳门、台湾,那
   里同样是中华血统、中华文化和中华大地,仅仅由于实行了不同的社
   会制度,便创造了令大陆望尘莫及的经济成就和政治民主。也许他们
   中的大多数人并不希望中国分裂,但无可置疑,他们是决不能容忍统
   一于“四个坚持”的社会主义制度中。这就是邓小平的无奈、中国共
   产党的无奈和社会主义制度的无奈。
   一个国家为什么要有两种制度?为什么不能哪种制度好就统一于哪种
   制度下?两种制度又算什么统一?“一国两制”这种画饼充饥性的
   “统一”,难道不是国家的悲哀、民族的悲哀和全体中国人的悲哀
   吗?
   有人说“一国两制”在香港的政治实验是成功的。这一论断是否也是
   太急躁了、太轻率了,而根本没有洞悉隐藏在“一国两制”深层上必
   将到来的危机。
   从理论上分析,国家与国家间可以实行不同的社会制度,而且可以在
   共认的国际规则下主权独享、和平共处。而统一的国家只能有一个主
   权的代表者行使外交权。国家内部实行相互对立的两种制度,那么,
   它在对外行使主权的活动中,是代表社会主义制度的利益与发展方
   向、还是代表资本主义制度的利益与发展方向?这就如同把食肉的狼
   和食草的羊关在一个笼子里,要嘛狼饿死,要嘛狼吃羊。这是千古不
   颠的真理。因而,除非中国大陆的社会主义制度发生质的演变,否则
   这种“狼与羊”的危机迟早是会到来的。“法论功”在香港与大陆的
   不同命运,或许算是个小小的预示吧?如果有一天香港自由选出了一
   个反社会主义制度的港府,大陆又该怎么办呢?
   刚刚结束的台湾总统大选,民进党候选人陈水扁之所以能在中共的反
   覆威胁下以39%多的高票当选,充分验证了台湾人民自主意识的提高
   和台湾民主制度的成熟。也许他们并不想选择一条“台独路线”,但
   却毫无疑问地是在向全世界宣告:他们不怕威胁,绝不选择“一国两
   制”统一方案的政治决心。因为你社会主义的中央政府,怎么能代表
   民主制度的台湾。
   今日台湾,第二次采用“一人一票”的方式,在完全自主、自由的情
   况下,如此冷静、和平地淘汰了在台湾统治了半个世纪的国民党政
   权。这为21世纪开端的华人世界,书写了最辉煌的一页,值得所有炎
   黄子孙为之骄傲。它充分力证了:在中华文化土壤里同样可以建构出
   民主制度,并把它推向成熟,使自己的人民充分享有西方人所享有的
   一切政治权利。尽管它还有缺陷和不足,但享有丰盛物质财富和政治
   自由条件下的台湾人民,是绝不答应由社会主义意识形态制控的大陆
   政府代表自己,因为大陆的政府不是人民普选出来的嘛。这是谁也改
   变不了的事实。台湾人民集体选择了一个反对党的候选人为总统,是
   要向人们表证:他们需要一个真正捍卫开放、自由、改革着的华人民
   主制度的政府,走向世界政治舞台来代表自己。
   当中共政府在香港“回归”、澳门“回归”后设想台湾时,台湾选择
   了陈水扁,那么是否也会想到由于自己至今都拒绝政治改革,总有一
   天人们也会在香港、在澳门、甚至在大陆选择民主派呢?
   我早在1999年7月6日发表的《中华圆和宪政变革论》结束语这样写
   到:“台湾民主制度的日趋成熟,已经无可置疑地向全世界宣告了中
   华社会更需要民主宪政的拯救。”
   只有民主制度才能统一中国!(2000.3.22)
   ________________________________________
    中国特色社会主义:
   通往不平等竞争的腐败路线
   牟传珩
   ________________________________________
   “中国特色社会主义”,是中共第2代领导人交给第3代领导人的政治
   旗帜。据说,这是一条适合中国国情的社会主义道路。
   有人说,这条道路是中共第2代领导人在经济上“打左灯,向右转”
   的托辞。有人说,它是在政治上既拒绝走西方自由竞争道路,又要修
   正教条社会主义僵化模式的藉口。然而中共改革开放、走这条道路20
   多年的政治实践,已经使人们逐步认清,这条路线的本质,在于既确
   保中共政治地位和权贵利益的不受挑战、又推动社会竞争,在政治上
   抵制民主化,在经济上推行市场化。
   既然中共在政治上搞唯我独尊、拒绝监督与制约,在经济上“开放搞
   活”、鼓励竞争,它就必然造成全国规模的不平等竞争,从而产生无
   法摆脱的社会腐败。现实的中国社会,已经是无官不贪、无贿禁行。
   社会腐败已成为中国特色社会主义的代名词。于是,中国民间盛行这
   样的民谣:“中国特色一大怪,腐败份子反腐败,越反越腐败。”由
   改革开放调动起来的人民思想解放的冲动,在仅仅10年后的“6.4”
   血案中灰飞烟灭。民间又流行一首民谣:“全党腐败,全军走私,全
   民赌博”。
   于是,一面是灯红酒绿、公款嫖娼、歌舞升平、“50年大庆”;另一
   面是贫穷失学、下岗失业、无产者沦为无饭者。而“邓大人”在动用
   坦克、拒绝政治改革、让“一部份人先富起来”的政策,再次建立起
   “朱门酒肉臭,路有冻死骨”的当代塑雕。
   人们心如明镜:在“竞争”中先富起来的那一部份人,大多不是工
   人、农民、知识份子,而是手握权力的贪官污吏、借水行舟的“太子
   党羽”、钻政策空子的大小倒爷、和酒吧里捧红的歌艺明星。至于那
   些“翻身得解放”的劳动人民子女,甚至不能走进自古以来便可自由
   来去的自然公园、人文景点。虽然那里的土地、财富和文化是“公
   有”的,“社会主义”的高昂门票是他们吃了上顿不知下顿的下岗父
   母所买不起的。人们终于认识到:中国特色社会主义竟然是一条通往
   不平等竞争的腐败路线。
   有竞争难免产生差别。然而,在发达资本主义社会制度中的差别,是
   在政治民主、权力制衡、广泛社会监督条件下的机会均等的公平竞争
   下产生的。虽然竞争往往也很残酷,但并不盛行“端起碗来吃肉,放
   下碗去骂娘”的民怨。因为,人们的成败、得失,接受的是自然法则
   的裁判。与此相反,教条社会主义制度下的差别,却是保障红色权贵
   利益不受挑战的、不允许竞争下产生的。正是这样一条逆自然、反竞
   争的政治路线,列宁塑像倒塌了。中共不得不改弦易辙,但又绝不想
   放弃一党专政的既得利益,只好穷尽心思地拒绝确保公平竞争的民主
   化改革。因此,它就必然走向一条比“不竞争”或“自由竞争”更糟
   糕的“不平等竞争”的腐败道路。于是,决定社会权力与财富分配的
   不是人的能力、贡献与付出的大小,而是权力操纵、长官意志和裙带
   关系。于是,社会便贪污腐败、权钱交易、黑箱作业、民怨载道、民
   谣四起。
   朱镕基在人大9届3次会议答记者问时,意味深长地希望人民给他一个
   “清官”的评价。他知道在中国“清官”难得啊。他希望自己能“出
   污泥而不染”。但是他应当也清楚,在这片腐败的土壤上面,人们是
   不能够提着头发离开大地的。不是吗?也许他的总理一职当之无愧。
   但那不是他得之于在公平竞争的选票箱里领先群伦。这不能不让海峡
   彼岸的陈水扁见笑了。
   如今,不要说西方发达国家,即使东方的韩国、印尼,甚至俄罗斯,
   有哪一个使用先进工具创造财富的国家首脑不是公平竞争的产物?那
   种仅从邓小平个人政治交待中获得合法性的国家领导人,有什么资格
   与克林顿、普京比肩、与陈水扁握手?江泽民不是提出要“三个代
   表”吗?在使用全球转动的卫星、电脑时,他不停地封杀新闻自由、
   设置网路“防火墙”,不贯彻全面开放、机会均等的物理法则,他怎
   么可能代表“先进生产力”?在以崇尚人的个体自由为核心的知识创
   新时代,他不停止镇压异已、侵犯人权,不尊重所有人的政治自由,
   他又怎么可能代表“人权高于主权”的人类先进文化?在对抗社会走
   向死亡的今天,他不全面接受共同妥协、全民和解、民主无类、大家
   都赢的新文明政治理念,不在公平竞争的选票箱里接受人民的权力委
   托,他又怎么可能代表全体人民?
   自从有了“社会主义”,这个世界凭空增加了多少残酷无情的阶级斗
   争!多少军队、多少军火和多少监狱!浪费了多少人类无比珍贵的时
   间、财富与生命!“中国特色的社会主义”的早早关店,不仅是大陆
   人民的大幸,也是全体华人和全人类的大幸!(2000.4.8)
   ________________________________________
     2000.4.20 a
     2000.5.3 a
   ________________________________________
   对中国“人大”制度的诘难
   ──山东有线电视《新闻点评》观感──
   牟传珩
   ________________________________________
   众所周知,中国大陆新闻媒体向来都是党的“喉舌”,是为党服务的
   工具。因而报纸、电视、电台始终是中共严密新闻检查下的“一言
   堂”。然而,4月23日晚收视率极高的山东有线电视《新闻点评》节
   目,竟出乎人们意料之外,主持播出了一台诘难中国“人大”制度的
   政治性敏感节目。该节目尽管时间有限,但思想解放,言词尖锐,令
   人观后耳目一新。这与当前大陆正发起批中科院四知识份子的党内思
   想整肃运动极不协调。如此“标新立异”,充分印证了党内、党外,
   从上至下,始终存在着一种抵抗政治倒退的强大潜流。
   在这次《新闻点评》节目中,主持人以山东人大制度改革新探索,允
   许公民旁听为内容,引发现场嘉宾(包括山东大学政治研究所所长和
   山东师范大学教授),以及在场大学生们的热烈讨论。这次节目的特

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场