百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:“中国特色社会主义”不是个好东西]
新文明论坛
·牟传珩:从萨特的“匮乏理论”谈起——“满足需求 而不满足贪婪”
·牟传珩:认识逻辑的发展
·牟传珩:东方圆和新哲学创立宣言(上)
·牟传珩:东方圆和新哲学创立宣言(下)
·牟传珩:中共六中全会开错了药方
·牟传珩:世界“国圆际和”论
·牟传珩:从军事对抗到和平谈判——再现一场美苏首脑中程导弹秘密谈判
·牟传珩:中国民间护法维权的“双赢”战略
·牟传珩:“全球北约”刺激中共敏感神经
·牟传珩:当今中国劳工权益现状透视——从“领导阶级”到“五比四化”
·牟传珩:中国矿难频发的黑色警示
·馬銘:北約全球化的對比閱讀-兼談有關中國發展的對立觀點
·牟传珩 :苦菜花——写在铁窗下
·牟传珩:“思想自由”是自由文化的灵魂 ——对中国文化历程的灾难性反思
·牟传珩:人脑圆通与思维圆和
·牟传珩:中华主流文化走向堕落——时代呼唤新文明批判
·牟传珩:不枯的种子
·牟传珩:“网络实名制”的法理追问
·牟传珩:审判高智晟的政治背景——解读中共政治新动向的现实文本
·牟传珩: 圣诞的礼物——贺燕鹏就读神学院
·牟传珩:走出剧本的足印
·牟传珩:中国前沿政治解读——奥运前将强势打压群体维权
·牟传珩:中共意识形态的“蓝色”破题——《大国崛起》冲洗“红色记忆”
·牟传珩: 中国官方媒体新动向——“民主是个好东西”
·牟传珩:政改更需勇气还是更需时间
·牟传珩:聆听公民社会到来的脚步——中国“民间组织”在生长
·牟传珩:胡锦涛突围毛、邓路线——中共三种“社会公正”观的冲突
·牟传珩:“胡温版政改”走向探索
·牟传珩:深秋视角(外一首)
·牟传珩:2003前的几篇文章
·牟传珩: 网络时代点击民主——中国变革没有退路
· 牟传珩:网络时代点击民主——中国变革没有退路
·牟传珩:曾庆红会出任国家主席吗——中国元首制发展趋势
·牟传珩: 新自由主义在大众化
·牟传珩:“逼上梁山”一声吼——由章诒和《声明》引发的共鸣
·牟传珩 :大海的早晨(外一首)
·牟传珩:解读中共三代党权政制演变历程
·牟传珩:“中国知识分子精神和良知”在哪里?—由公务员考试引起的思考
·牟传珩:“春江水暖鸭先知”——民主从多元化发声中产生
·牟传珩:倡人权、迎奥运——呼吁政府释放所有政治犯
·牟传珩:冲击“政改”瓶颈的“公民参与”——为俞可平民主喊话再擂战鼓
·牟传珩:从郎咸平教授清华演讲谈起——盘点世界民主化进程
·牟传珩:“不光彩的世界之最”——聚焦中国教育制度的不平等
·牟传珩:李肇星“答记者问”再念歪经
·牟传珩:中国“两会”设计议题陷阱——回避民权何保民生?
·牟传珩:温家宝撰文的政治玄机——“初级阶段论”难逃宿命
·牟传珩:军费连年高增不是民生福音——对军事强国路线说“不”
·牟传珩:温家宝记者招待会刻意谈民主——从需要“时间”到需要“经验”
·牟传珩:两极分化割据中国——揭秘刘吉所谓的“历史真相”
·牟传珩:风在寻找起跑线(外两首)
·牟传珩:民主文化的世界性认同
·牟传珩:普世民主时代的新文明自由主义
·牟传珩:年年杏花又杏花——写在清明的“四•五记忆”
·牟传珩:打开国家领导人收入的暗箱——让社会的阳光透视公权“私隐”
·牟传珩:普世主义与新对抗主义
·牟传珩:《民主论坛》岁月
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:胡锦涛应向“政治受难者”三鞠躬——我代右派父亲再鸣放
·牟传珩:中共军方发起反“三化”新围剿——透视“坚持党对军队绝对领导”的违宪本质
·牟传珩:邓小平阴影下的反右50周年
·牟传珩:揭开历史尘封的《整风运动报告》—— 邓小平反右极左言论批判
·牟传珩:揭秘“共产党领导的多党合作”制——从《米高扬秘密报告》谈起
·台湾中央社青岛特稿:也是最牛: 青岛异议人士牟传珩——他是中国提出「双赢」政治哲学的第一人
·牟传珩:中国上访潮新动态——写在新《信访条例》实施两周年
·牟传珩:走向海滩
·牟传珩:体制内正义力量的良心觉醒——一个中国警察的反省
·牟传珩:中国邮政蔑视通信自由——信件丢失拒不负责
·牟传珩 :多年前的小屋一个小小的编辑部
·牟传珩:当年滋生右派的大本营在崛起——中共如何应对“新社会阶层”
·牟传珩:青岛“六四”记忆
·牟传珩:中南海困于“忧患意识”——中共“17大”面对执政危机
·牟传珩:解密中共的“敌对势力”
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:执政危机来自于“绝对领导”
·牟传珩:“六四”情节还在演绎着
·牟传珩:寻找宪政价值的公共认同
·牟传珩:中国户籍制度制造不平等——现代文明呼唤迁徙自由
·牟传珩:中国变革的两种宪政观冲突
·牟传珩:发生之发现原理——东方圆和新哲学(概要)
·牟传珩: “太湖蓝藻”的政治启示——点击“发展就是硬道理”的死穴
·牟传珩:台湾民主政治大智慧——“一制”对“两制”是一步高棋
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:“腐败分子反腐败”——从县委书记炮轰纪委谈起
·牟传珩:意识形态前沿交锋评述——中共“十七大”站在风口浪尖上
·牟传珩:邓小平“一国两制”紧箍咒——写在香港回归10周年
·牟传珩:公共权力的中国化癌变——“绝对领导权”岂能“执政为民”?
·牟传珩:揭开中共“十七大”面纱——胡锦涛“6.25”讲话评述
·牟传珩:胡锦涛会否定江泽民吗?
·牟传珩:“中国特色社会主义”不是个好东西
·牟传珩:为什么“无直接利益冲突”会遍及中国
·牟传珩:温家宝“勒令”难敌制度铁律——中共“审计风暴”再次画饼充饥
·牟传珩:当代“民主控权制度”之道——内调外治“五法三禁两方面”
·牟传珩:深入公务员收入的“隐性黑箱”-- “它注定会威胁到社会的稳定”
·牟传珩:胡锦涛脚踏“中道”左右排斥
·牟传珩:政府政策摆不平社会公正
·牟传珩:中国物价飙升的忧患
·牟传珩:呼唤人道环境的创建
·牟传珩:中国传统主流媒体地位正在沦陷
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:“中国特色社会主义”不是个好东西

   
   
    胡锦涛的“6.25”党校讲话,在当下中国又一次被官方舆论热炒,党内党外,全国上下,都封为圣旨,顶礼膜拜。为此,中新网6月29日电报道:今天出版的人民日报发表评论员文章强调,在前进的道路上,无论遇到什么复杂局面,无论遇到什么风险考验,都必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。此话来源于胡锦涛的“6.25”党校讲话:“中国特色社会主义,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。”他说:“中国特色社会主义道路,……之所以正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。”看来在胡锦涛那里,这真是个“好东西”。胡锦涛的6.25党校讲话是在用社会主义加中国特色界定民主的内容,旨在统一中共“十七大”思想。该讲话通篇贯穿了一个“走什么样改革之路”的主题——要坚定不移地继续举改革开放的“中国特色社会主义民主”的旗帜。
   
    俞可平教授曾撰文说:“民主是个好东西”,却被胡锦涛的6.25党校讲话强加了“中国特色社会主义”这个定语。那么什么是 “中国特色社会主义”? 按中共的说法,也即一条适合中国国情的社会主义发展道路。其实早在上个世纪80年代,“中国特色”这几个字就行销中国了——即对马克思主义做中国化的歪曲。照理说,中共当权者们一再对中国人民暴力灌输说:马克思主义原理“放之四海而皆准”,用今天的话说那是普世真理。然而,在“改革开放”时期;这个“放之四海而皆准”的真理就变得不准了。邓小平要让“一部分人先富起来”,让共产党成大款,就发明了“中国特色”来修理社会主义,将过去所称的“马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合”的提法,不知不觉地偷换“中国特色社会主义”,并以此来推销其市侩主义哲学的“猫论”,因此也就导致了共产党现实政策的实质性改变。从此,“中国特色社会主义”,便成为中共所谓“第二代领导人”交给“第三代领导人”的一面政治旗帜,现在“第四代领导人”又接过来了。这面政治旗帜曾被认为是中共“第二代领导人”在经济上“打左灯,向右转”的托辞;或者说是在政治上既拒绝走西方自由化道路,又要修正教条社会主义僵化模式的借口。这样看来,“中国特色社会主义”并非什么理论,而不过是一种实用主义的两面性狡诈:一方面既借坚持所谓“社会主义原则”取悦党内保守势力,又能抵制西方式自由化的要求;一方面既假“中国特色” 封堵党内左派攻击他们背叛马克思主义的嘴,又抵制普世民主价值观的冲击。可谓一举两地,左右逢源。其实,究竟什么是“中国特色”谁也说不清。它混沌、模糊,似是而非。然而,“中国特色”这四个谁也说不清的字里,又藏污纳垢了多少反民主、反人权、反普世文明价值观的荒唐。在“中国特色社会主义”制度中,一党天下,镇压异己,官权力无人监督。现实社会一面是灯红酒绿、公款挥霍、歌舞升平;一面是贫穷失学、住不起房,看不起病、“无产者”下岗沦为无饭者。 邓大人在动用坦克拒绝政治改革条件下的“一部分人先富起来”政策,再次建立起“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的现实塑雕。中共“改革开放”,走“中国特色社会主义道路”近30年的政治实践,已经使人们逐步认清了所谓“中国特色社会主义”的本质,就是一条确保中共政治地位和权贵利益不受挑战,在政治上抵制民主化,在经济上推行市场化的权力寻租政治路线。这种“中国特色的社会主义制度”中真可谓无奇不有,最近上海一家网站竟然堂而皇之地推出大令世人咂舌的“悬赏找关系”服务,在网上公开为“找后门、托关系、托路子”牵线搭桥,收取中介费,据称已有不少成功案例。这表明“中国特色的社会主义制度”中已经对权力寻租失去了耻辱感,不正当的“找后门、托关系、托路子”已经达到近似疯狂、毫无道德忌惮的地步。在“中国特色”阳光普照下,“找关系网站”竞然撕破了社会良知的最后一道底线,隐性的腐败民俗文化,被党关怀成为一种显性的公共秩序,使毫无约束的权力寻租者在更简便、更直接、更公开的网络“找关系”服务中,心安理得地将“权力”明码标价,导致现实里的寻租活动进入虚拟世界,这可谓是最具特色的“中国特色”了。如今,中国社会已经无官不贪,无贿禁行,社会腐败竟成为“中国特色社会主义”的代名词。由此中国民间便兴盛这样一首民谣:“中国特色一大怪,腐败分子反腐败,越反腐败越腐败。”可见民众对“中国特色社会主义”的深刻理解。人们正是从这种权利不断被不公平剥夺的近30年中,顿悟了“中国特色社会主义”的真实含义。这些中国特色所独有的,正是民主世界大都没有的。可以说凡是与普世文明唱对台的“中国特色”,基本上没什么好东西。有特色的好东西,一定会转化成普世的好东西。所以有人说所谓“中国特色”:半是无奈,半是胡来。由此可见,“中国特色社会主义”不是个好东西!

   
    在世界民主化潮流的冲击下,中国一个如此泱泱大国,竟沦落到不敢明确“举什么旗”,“走什么路”,反要借助于“中国特色”的混沌、模糊,似是而非来对民主概念偷梁换柱,掩耳盗铃,实在令人可悲可叹!然而,“中国特色社会主义”的笼头是套不住“普世民主”这匹野马的。借用俞可平语话,“普世民主”才是个好东西。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场