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从韩国的稻田到福建的小镇

   世贸组织香港会议时,韩国农民抗议的花样种种让人们开了眼界。以前,反对世贸组织的团体多是西方社会的工会、环保人士、和反对外来文化、商业文化的人士。现在倒好,韩国农民也加入了他们的阵营,一个世界性的大同盟俨然在形成之中。

   在外人看来,韩国农民也许小题大作,为什么对农产品开放那么担心。但从他们自己的角度来看,按世贸组织的要求开放稻米进口,就意味着他们的大米要被迫降价、滞销、甚至被完全挤出市场,意味着他们农家生涯的结束,全家挨饿。从政府角度来看,保护农民可能意味着牺牲制造业工人的利益,而熊掌与鱼不可兼得的时候,政府也非常为难。

   每个团体看问题的角度不同,会导致截然不同的结论;每个团体自身利益所在的不同,会导致立场的不同甚至完全对立。所以这类产业保护、贸易保护与自由贸易的激烈摩擦,在把利益看得至高无上的今天社会里,会一直存在。也许只有当社会进步到上古时期、推崇诸如“禅让”等观念的那种人类社会的时候,才不会有这种矛盾。

   这种因为观察角度的不同导致观点相左的例子,到处都有。一次去纽约参加一个研讨会,与一位华人老者交谈了很久。老人从福建来,对共产党的本质看的很透,对中共的劣迹也深恶痛绝。但老人非常认真的说,中国人不能有自由,中国也不能实行民主。为什么呢?他给我举了一个例子。

   他说,在他们家乡福建有个小镇,经过投票,选出了几个年轻人当村长、会计等干部。结果这几个干部当选后,得到了小金库的钥匙,然后开始游山玩水、大肆挥霍了几百万,终於惹起民愤,后来被上级“罢免”了,该村的民主选举到此收场。他以此来证明民主选举的错误和在中国行不通。本来还想多问他几个问题,可惜没时间了,匆匆而别。

   显然,这位先生看问题,只抓其一,不及其它。其实只要我们真正往下探究下去,就会发现问题的根本不是自由和民主在中国行不行得通,而恰恰是在於有没有真正的自由和民主。

   小青年挥霍了小金库,大家都气坏了。可小金库最初是怎么产生的,当初谁开始的,钱是哪里来的,为什么可以存在,以前金库的钱哪里去了?这些问题老华侨都没有探究。村长一级的官,连九品芝麻官都算不上。如果县长算九品,村长大概只能算十一品,中间还有乡长之类的。连这样的小官都可以私自掖藏几百万,那大一点的呢?这是从来就没有真正的选民监督、也从来没有民主的结果。

   再者,如果村长是选举所产生,那为什么要“上级”来罢免?为什么不是由选举他们的村民去罢免呢?如果上级有权力左右的话,是不是上级因为任何理由不喜欢的,他们也都可以罢免?村民们是否必须时时听从这个上级的指令?所以嘛,我们可怜的村民连自由也没有。民主和自由的双重缺乏,才是该村真正的问题,而问题的症结,恰恰是这个“上级”的存在。

   就是说我们看问题,经常有我们自己个人的角度和“有色眼镜”的过滤。我发现美国学生就不太有这些在中国人中很常见的问题,也许这也是一种“党文化”的影响。如果我们能认识到这一点,带着善意加以克服,可能就会好一些。但愿我们都能跳出自己的框架看问题,也许这样,韩国的农民就会多得到几分理解,而福建的村民则会少损失些血汗。

   

   

   “大纪元时报”市场营销系列讲座之一百二十九

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