百家争鸣
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万沐
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权贵中国与人民中国

   在海外,爱国是一个热门的词语,人们常常以爱国表述自己的高尚情怀或者做为自己某种行为的依据,但往往不同的人却对爱国的理解不同,甚至南辕北辙。比如,同样是一个关于腐败的话题,有的人义愤填膺,口诛笔伐;有的人则极力以个别事件为由予以淡化。前者谴责是为了爱国,认为腐败不除必然国将不国,后者忌谈腐败,有时也是出于国家形象的考虑,对立的双方常常互相指责对方爱国情怀的虚伪。其实,仔细想一下,对立的关键在于各自对国家内涵理解的差异,一方所谓的国家是以人民利益为主的国家,一方所谓的国家是以权贵利益为主的国家。所以,我一般不认为哪一类出于至诚,哪一类爱国者出于作秀,只是各爱其国罢了。

    一个专制的社会,必定是一个通过阶级分化来实现统治的社会。随着社会经济的发展,阶级对立不仅不会减弱反而还会强化。统治者为了维护自己的集团利益,必然尽可能制定有利于自己的制度和政策。同时为了保证自己利益的稳定获取,自然也要利用御用学者从意识形态方面论证这一切的公正性及合理性,即自己阶级的利益等同于全民利益,实现了本阶级的利益就等于实现了国家利益。如果有谁反对自己的集团就是反对国家,甚至反对其集团内当权者的腐败,也是危害国家安全。使得为被统治者谋取利益的人往往处于道德上不利的地位,如刘少奇、彭德怀等许多为民请命者差不多都遭受了此类冤枉,即使在人民中也陷入了道德上的孤立。

    由于国家在老百姓心中崇高的地位,和一般人对国家理解上的误区,无论统治者还是被统治者都错误地将维护统治集团的利益当成维护国家利益,将爱君主、爱权贵当成了爱国,其产生的后果实际上是误国、误民、既混淆了黑白,也颠倒了是非。

    这种观念的错误不仅一般的人会犯,连王国维这样的著名学者也不可避免,王氏在清朝灭亡后,以遗民孤臣自居,最终投昆明湖为腐败无能、蹂躏我中华近三百年的鞑虏王朝殉葬,令人恶心。其人心中无祖先、无民族、无天下百姓,实实在在是专制社会制造出来的一个典型怪胎。

    今天也有一些所谓的学者,罔顾一般百姓的权益,为中国的权贵集团张目,抛出的所谓理论压根就是权贵阶层利益的辩护词,已经彻底堕落为一种厚黑的政治骗术,完全失去了理论的应有意义。比如关于中国不可民主的说辞,即为最大的谎言,这些御用学者总人民素质为借口,反对启动中国的民主政治,但绝口不提目前中国官员的无法无天和管理的腐败给人民带来的痛苦及造成的社会危机。其实,专制的罪恶在历史和现实中早就一清二楚,二十世纪的世界政治发展也充分证明了民主政治的优越。我们也可反问这些伪学者一句,如果中国人民没有搞民主的素质,难道生活在同样一片国土上的官员们就应该是搞专制的“英才”吗?

   还有荒诞的“大多数”或“极少数”理论,说到腐败,总说是极少数人,是个人行为。说到什么“先进事迹”,总是要上升到大多数、与某个组织和团体挂钩。我想腐败、“先进事迹”到底哪一方是大多数?哪一方是极少数?哪一方是个人行为?哪一方是集体和制度行为?大家都心知肚明,在此展开论述反而显得多余。(由于不用多讲,这一段我就写短一点,请读者自己思考)。

   再就是新闻自由要影响国家的稳定的谬论。新闻封锁、人民没有知情权,是典型的“民可使由之,不可使知之”的统治手段,谁都知道, 新闻自由如果给中国带来不稳定,并非真正的不稳定,而只是违背人民意志和利益者统治的不稳定。制造这一荒唐理论的出发点,并非认为群众没有辨别是非的能力,而是深知中国老百姓深明大义、明辨是非,一旦了解到统治集团过多的黑暗面,将危及其不合格的管理体制。

   这些不值一驳的所谓理论、学说实在太多太多,此处只是略谈二三,希望大家明辨慎思而已。

   御用学者往往以学术研究之名,行反人民之实,其手法是首先妖魔化人民,然后再论证奴化人民的正当性。请各位想一想,在所有的大是大非问题上,伟大的中国人民,包括现在权贵者一再丑化的农民,什么时候没有体念真正的国家利益, 历史上多次的农民起义,完全是官逼民反的结果。我们坚信,人民的民主权力根本不容置疑,否定人民的社会主体地位,最后必然被人民和历史所否定。毛泽东早在延安的时候就讲过,要走出王朝循环的圈子,只有民主一条路可走,但令人遗憾的是,权贵者在巨大的自我利益面前根本就看不到这一点,他们孜孜以求的所谓国家的稳定,仅仅是权贵中国的稳定,而不是人民中国的稳定。

   权贵中国的意识形态应该是受到清算的时候了!

   讲到这里,也许有人要问我的观点和立场,我可以告诉你,我爱的是一个平等、公正、博爱的人民的中国;我憎恶把人分成高低贵贱、对黑砖窑、黑工厂多年视而不见、少数人可以无法无天的权贵中国。

   诸位,爱国是一种伟大的情怀,但到底爱什么样的国家就看你如何选择了!

   原载《环球华报》2007-7-13

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