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奥运启示-兼答网友

   万生
   
   北京奥运会倒计时已经敲响,海内外关心中国人权、民主的人士也开始怀着复杂的心情观望,有所期待的不少,置之度外的有之,愤而抵制的渐增. 不可否认,现代奥运带来的经济利益已超越强身健体的原始宗旨,道德与政治更是靠边站. 小到奥运特制蔬菜(以某些人还享受不上的食物作为肥料培植出的),大到净化不同声音(加强对异议人士的监控和迫害,清除上访群众等),以及对待新闻记者的内外有别,中共同时同地所实行的双重人权标准,国际奥委会可以一概视而不见,甚至乐此不疲,因为他们关心的仅是近1万名运动员,就连空气、气候也必须为这些“高等人”特制(两周的禁车期,人制蓝天日等).
   
   有人借口汉城奥运会成为韩国现代历史上的转捩点,期望中国同样会步其后尘. 可韩国彼时的国情与目前的中国国情相比,完全不是量的不同,而是质的区别. 奥运前的韩国已经是半开放的民主社会,在野党可以公然号召“改宪”,要求总统间接产生改为全民直选,游行示威更是家常便饭. 在现实中国,中共决不容许出现动摇独裁统治的抗议活动,告前上海市长贪污的律师郑恩宠先生至今为走出家门抗争,网民红钻可因一句话被拘捕,普通民众反腐败的权力都没有,休想打“改宪”的主意. 再翻开更前的历史,1934年的柏林奥运反而使希特勒独裁之心愈加膨胀,筹办1940年东京奥运会的政权根本想不到要改邪归正,1980年的莫斯科奥运也未能敲响共产专制倒计时的丧钟.

   追本穷源,奥运会竟是由独裁者所设,为日后推毁民主政体立下过汗马功劳. 公元前884年,希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了一场为争夺奥林匹亚的战争. 结果是两败俱伤,于是双方订立了神圣条约,规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方,并将其作为和平的圣地和竞技的场所,奥林匹克运动会诞生于此. 斯巴达城邦实行奴隶主贵族寡头政体,其居民分为三个阶层:斯巴达人、庇里阿西人(边民)、希洛人(奴隶). 斯巴达人一生不事任何生产,主要职责是参加军事训练,竞技就是最基本的训练方式. 斯巴达凭借其强大的军事力量,不断对外扩张,逐渐成了希腊文明的主要缔造者雅典的挑战对手. 雅典的国情恰恰与斯巴达相反,由梭伦及克利斯提尼相继改革之后,雅典走向了以民主政治为主体、以工商立国的鼎盛时期. 一山不容二虎,雅典和斯巴达之战,史称伯罗奔尼撒战争最终以占据军事优势的斯巴达取胜,而战争初期在雅典城内的鼠疫就消耗了包括雅典主帅在内的战斗力三分之一,无疑助了体质强健的斯巴达人一臂之力,希腊文明随着雅典的灭亡从此一蹶不振.
   
   笔者并无意说奥运会一无是处.从实用角度来看,当然若以投资北京奥运会的钱用于改善国人的医疗卫生上,翻一倍后的国家医保预算,效果肯定是立竿见影. 假如换个思维方式梦想奥运,从奥运竞技规则中,还会发现有点符合现代国家的雏形. 首先运动员之间是平等的,不会因为是奥委会主席的儿子就有权偷跑,而且是业余体育爱好者,似乎是民主国家各党派的政客,身后的教练则是理论大师或某主义创始人,裁判就是独立司法机构,媒体还是媒体,规则则是选举方法. 如果制定竞技规则、裁判员、运动员独具一身的肯定是独裁者,并强制人家买票(交税)看他的裸奔,由于没有参照物,自称比别人好五倍也无可非议. 梦于此处,某位网友先生肯定不耐烦了,又想笔者解释中共为何独裁. 老实说,在下不知道,但套句丑化国民党的台词狡辩:“不是在下无能,而是共军实在太厉害”. 北朝鲜人若听到南韩的民主,也许会对金正日的铁腕打个问号. 昔日的东德人大概带着同样的疑问冒死越过柏林墙,但今天他们和台湾人一样肯定不去想我们为何民主了这样的问题. 解铃还需系铃人,请不解者直接向中共提问. 中共外表华丽的奥运工程遮目,绝大多数人看不到独裁者丑态,大陆少有的知情者只能敢怒不敢言. 事实高于雄辩,借助互联网这个望远镜,笔者尽力讥笑怒斥独裁者的丑恶. 然而中共腐败得实在太快,笔者只好经常如羊肉串似的连在一起略加评述,难免让同道失望,在下深表不安和歉意,倘若有碍共产党同志的目光,老夫只能笑曰活该!五毛的“捧场”正是老夫写作的动力之一.
   
   回到奥运,马拉松总是奥运会的最后一项比赛,而其中却包含了某种启示. 公元前490年,东方第一强国波斯再次攻击希腊,雅典人迎战强大十倍于己的敌人. 雅典竟在马拉松平原以小搏大,波斯损兵折将三十多倍于对方而落荒逃走. 报捷的战士腓力庇底斯从马拉松一直跑到雅典,喊完“我们胜利了”便倒地身亡. 后世人们为了纪念他,决定定期举行马拉松赛跑. 把奥运会引向高潮的压轴赛,应该是向世人暗示,民主终将战胜独裁,“我们胜利了”就是预告.
   
   8月15日于巴黎

此文于2007年08月16日做了修改

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