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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解 (第56象)

   
   
《推背图》归序全解 (第56象)

   第56象(原四四象 坎下离上 未济)圣人传法,否极泰来
   
   

    谶曰
   
   日月丽天
   群阴慑服
   百灵来朝
   双羽四足
   
   
    颂曰
   
   而今中国有圣人
   虽非豪杰也周成
   四夷重译称天子
   否极泰来九国春
   
   
   金圣叹:「此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。」
   
   导读:
   ※ 辨析
   ※ 陈曦试解
   ※ 众解精华
   ※ 文征解卦
   ※ 中外预言再交汇(《马前课》、《梅花诗》、《诸世纪》)
   
   
   一、辨析
   
   本象所传甚广,争议甚大,关键在于「日月丽天」和「圣人」。
   
   不破不立,这个关键的前提不定下来,本象无法解开。
   
   (1)近来盛传「日月丽天」指胡温,认为胡温新政能带来大治。
   
   《推背图》是按繁体字设的谜,温的繁体字是溫,没有日。第10象隐喻朱温的「温」,用的是「泅水不涤 有血无头」,血无头为「皿」,与「泅」合为「溫」字。故本象「日」不是指温。再者,把「圣人」解释成两个人,显然不妥,这样与其它7句也难贯通。
   
   (2)以前有人把「日月丽天」解为胡耀邦、赵紫阳。
   
   虽然胡、阳的繁体字分别有月、日, 但是不能把圣人解成两个人。
   
   二、陈曦试解――中国的时政,圣人遭难的背景
   
   【日月丽天】
   
   胡锦涛、曾庆红当政,两派角斗。
   
   「月」,指胡锦涛的「胡」字;「日」:指曾庆红的「曾」字。「丽天」:在朝中争艳,角逐。
   
   2002年后,胡锦涛成为中共形式上的元首,曾庆红作为江虎[1]的代言人,成为中共的副元首,两派明争暗斗不断。江泽民在很长一段时间里,仍实权在握,胡锦涛一派前期处于弱势。
   
   需要注意的是:「日月丽天」并不是本象的主题,只是本象主题的时政环境。本象主体是圣人,主题是圣人传法。
   
   【群阴慑服 百灵来朝 双羽四足】
   
   「阴」、「灵」:道家指阴性的生物,喻邪恶的人。
   
   「来朝」:来朝为官。「双羽」:禽;「四足」:兽。
   
   综合54~59象,「阴」、「灵」、禽、兽:是指朝中慑于「江虎」一方的淫威而和江保持一致,镇压法轮功的官员。使圣人落入「否」运。
   
   三、众解精华
   
   1. 解颂——圣人在海外传法
   
   【而今中国有圣人 虽非豪杰也周成】
   
   当代中国出了圣人,不是豪杰,是象周成王一样,带来天下大治。
   
   中国有记载的历史上,周成王缔造了第一个盛世——「成康之治」。
   
   「圣人」:不是指国君。历史上称名主为「圣主」,但没有称圣人的。圣人是教化人的导师,能使人、社会提高道德的。这里指法轮功的导师――这个解析,是与第54~59象的内容吻合,与第59象的谜底一致。
   
   【四夷重译称天子】
   
   喻指中国的「圣人」在外国,得到了广泛的荣誉。
   
   「夷」,外国。「重译」:法轮功的书籍译成20多种语言,其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——「重译」。
   
   「天子」:前面已经说过,君王不能称为圣人,所以这里的「天子」不是字面的意思,不是指国君,而是似指「天书」。解预言要看内涵,而不能拘泥于字面,这在前言已经说过了。
   
   法轮功到本象时(日月丽天开始时的2002年)已经弘传到世界80多个国家,书籍译成20多种文字,受到世界各国政府、机构给予的褒奖2000多项。
   
   【否极泰来九国春】
   
   圣人及其传播的法轮功历尽劫难,将走出恶运,迎来世界的春天。
   
   「否」:音匹,否卦,指恶运;「泰」:泰卦,指好运。「九国」:喻指世界,与第59象「世界福」相呼应。「春」:春满人间,喻幸福。
   
   2. 解图
   
   图中长者泰然端庄,与颂的「圣人」对应,喻法轮功创始人李洪志。
   
   「弓」在推背图中喻指武力,圣人教化负弓之人,喻指圣人不用武力、不用暴力,而是以心法传世,以德善化人心。
   
   
   四、文征解卦
   
   卦为「未济」,下为坎,代表水;上为离,代表火。
   
   大象:「水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正位,未能完成和未能成功之意」。运势:「运气欠佳,但必须耐心突破难关,终可成功,有初凶后吉之象」。
   
   上述大象,正是法轮功的运程,在本象的时间段时运「未济」,遭恶运,但「初凶后吉」。终能「否极泰来九国春」。
   
   从本象整体上分析:谶中讲了目前中国大陆的时政,对圣人是「否」卦,故不能在中国传法。可见本象的颂、图只能是在外邦,圣人在世界各地讲法赢得荣誉,这样解析,与颂中的「四夷重译称天子」就一致了。
   
   五、中外预言再交汇
   
   1.《马前课》专述的圣人
   
   《马前课》是用一课预言一个大朝代的,第12课专门讲述圣人——用了一个朝代的篇幅,足见重视:
   
   拯患救难
   是唯圣人
   阳复而治
   晦极生明
   
   「晦极生明」:黑暗至极就该见光明了。与颂中「否极泰来」一致。
   
   2.《梅花诗》暗喻的圣人
   
   前面已经谈过,《梅花诗》第九节的前二句对应《推背图》的第51象(「金批本」五十二象),本象对应的是《梅花诗》第九节后二句:
   
   一院奇花春有主,
   连宵风雨不须愁。
   
   「奇花」:喻法轮功的法轮形状。99年前,配戴法轮徽章的人很多,图案象奇花一样。本句预言法轮功将经受「连宵风雨」,但「不须愁,风雨一过天就会大亮」,一院奇花,终有春时。
   
   3. 法国《诸世纪》赞美的圣人
   
   尽管《诸世纪》的注释本很多,但下边这两首,前人都讳莫如深,没有人能破解——太出意外,无人敢当。
   
   1)纪三第2首(25章注解本第7章第12首)
   
   神的声音清晰地响在耳边
   他神秘地来往于天地之间
   肉体、心、精神坚不可摧
   天地万物踏于足下
   仿佛他的座垫
   
   《诸世纪》不谈及历史,所以不是讲耶稣。既然在预言未来,谁能担当这样的称颂?当前的25章注解本将此解为:「宇宙之神到来了」。
   
   
   2)纪三第49首(25章注解本第9章第24首)
   
   历五百多年世人方注意
   他的存在是那个时代的荣誉
   伟大的启示在瞬间产生
   同世纪的人得到巨大满足
   
   「历五百多年」:500多年后人们才醒悟?人类不会这么傻!所以应该是字谜——应以《诸世纪》作者诺察丹马斯出生的1503年算起,过500年是2002年——正合本象「日月丽天」起始的时间——2002年以后,那么这首预言也是说现在了!
   
   ____________________________________________________________
   
   [1] 江虎,指江泽民,见第53象破解。

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