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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解 (第35象)


   
《推背图》归序全解 (第35象)

   第35象(原三四象 巽下巽上 巽)太平天国
    谶曰
   头有发
   衣怕白
   太平时
   王杀王
   颂曰
   太平又见血花飞
   五色章成裹外衣
   洪水滔天苗不秀
   中原曾见梦全非
   金圣叹:「证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。」
   导读:
   ※ 众解精华
   ※ 史实精要
   ※ 点伪史、看循环
     本象为「金批本」第三十四象,完全是金圣叹以后的事了,所以他只能猜测。这以后金圣叹除了第42象(「金批本」第三十九象)猜着点儿边儿,其它都猜错了,这也能印证《推背图》是真实的古代预言——因为预言的事发生前,人们很难猜出谜底。
     
   本象在后来人一眼就能看出:预言的是太平天国。但是,太平天国的历史被红朝有目的的歪曲。在本象的后面,读者看过点评,更能看到《推背图》预言历史的准确性。
   一、众解精华
   1. 解谶、颂
   【头有发】
     清军入关后,强令汉人男子按满清习俗:剔光头顶前部,头中后部扎辫子,称「剃发」。当时是「留发不留头,留头不留发」。而太平天国管辖的民众,不按满清规定结辫,民众留长发,特别太平天国的官兵,被称为「长毛」——这称号当时并无贬义。
   【衣怕白】
   ※ 辨析
    一般解为太平天国的北王韦昌辉「执白旗」,在天京内讧中屠杀了东王杨秀清及其全家部下2万多人,及翼王石达开全家――有误。
   ※ 陈曦试解
    笔者考证发现太平天国的旗极其严格,北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北,对应五形中的「水」,对应黑色。本句似应这样解:
     其一,太平天国忌白色,其各级「公务员」忌穿白,特别是那些「老革命」。故「头有发 衣怕白」都是指太平天国。
     其二,韦昌辉奉洪秀全的命令,在部署「天京屠杀」时,命令手下人以「左臂缠白布」为记,以免杀乱了——也是「衣怕白」。
   【太平时 王杀王】
    天京事变中:「天王」洪秀全密诏「北王」韦昌辉,让他杀「东王」杨秀清。「北王」与「燕王」秦日纲[1]灭绝了「东王府」,「翼王」石达开回京谴责乱杀,北王再血洗翼王府,翼王提前用绳子缒(音:坠)出城墙逃跑,幸免了。翼王又挥兵讨伐,逼天王杀北王。北王等见势不妙,马上攻打天王府,兵败。北王和燕王被天王所杀。
   【太平又见血花飞】
     《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱,这样既能迷住当世人,又能使后人容易解谜。如第31象用「忠臣贤士尽沉沦」,点出奸阉「魏忠贤」。这里「太平又见血花飞」,字面矛盾的意思,足以迷住「太平天国」以前的读者。
   【五色章成裹外衣】
     「五色」:太平军的旗分五色,青白红黑黄,对应东西南北中。
     「五色章」:又指华丽的章程。「裹外衣」:外包装。
     太平天国以宗教「拜上帝会」发动起来的,洪秀全自称上帝的儿子,耶稣的弟弟。太平天国还有许多纲领,著名的有5个:《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一党包裹着这「五色华章」的外衣,喊着「有饭同吃」的口号,其实就是一个农民党,用一个幻想中的「理想社会」乌托邦,诱惑、催动农民去玩命打天下、守江山,自己抓紧享乐纳妾,还不断出台「新政策」(如《天父天兄圣旨》)。故曰:「五色章成裹外衣」。
   【洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非】
     点出洪秀全的名字,太平天国象洪水一样,几乎波及半个中国。
     「曾」:指曾国藩。「中原」:曾国藩的湘军建于中原。
     后一句指太平军见了曾国藩的湘军,就「梦全非」了。
   2. 解图
     图中似见洪水泛滥,与「颂」相应,喻洪秀全的姓氏,又喻「太平天国运动」象洪水一样,波及18个省,600多城。
     图中长茅草,喻指被称为「长毛」的太平天国部队。
     岸边尸骨碎离,喻指运动死了很多人,史学家估计至少有2000万。太平天国军队肆意乱杀,沿途裹挟百姓,不从军即斩首、烧死,甚至到了有异议、口角就杀头的程度。
   3. 文征解卦
     卦为「巽」,音训,上下都是巽,代表风。卦象为「飓风覆船之象,有上行下效之意,于纠纷,则难解」。
     应到本象谶述的「王杀王」时,腐败上行下效,其天国已经被内乱和腐败的飓风打翻了。修补未几,被曾国藩彻底翻船。
   二、史实精要
     洪秀全以拜上帝会发动农民,1851年1月11日,在广西桂平县金田起义。一路北伐,1853年攻克南京,改南京为天京,建太平天国,洪自称「天王」。1856年,天京内讧,「王杀王」,2万多人被杀,太平天国由此衰落。1864年3月,天京再次被围。6月1日,洪秀全服毒自杀[2]。7月19日,曾国藩的湘军挖地道炸城,太平天国「升天」。
   三、点伪史、看循环
     历史是循环的。《推背图》第一象就说了「悟得循环真谛在」,我们且看看本象的「循环」。
     《毛选》第四卷:「洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。」
     红朝教科书把太平天国讴歌成轰轰烈烈的反帝反封建的革命——拯救中国的伟大探索,但是都失败了……历史迎来了中共,只有党,才能「救中国」!后半句此处不说,《推背图》后面写红朝的各象,自有定数和定论,这里只辨析:
   (1) 被红朝歌颂的太平天国,其真实面目是什么?
   (2) 为什么《推背图》用白骨、洪水滔天、苗不秀来喻指这场「运动」?要知道:《推背图》的字谜常常是和意义浑然一体的。
     下面用现代语言简介太平天国的始末。
   1. 缘起:小学难毕业,臆中上天阙
     洪秀全(1814~1864),广东花县人,4次考秀才落榜,成了他心中永远的痛,以至有后来「砸孔庙、烧儒书」的「文化小革命」。太平天国诸多纲领、圣旨、经书,都可见洪天王的著作,如「捧茶不正难企高,拿涎不正难轻饶」之类的《天父诗》[3]——货真价实的小学水平。
     洪22岁第二次考秀才落榜,从街上得到一套免费小册子——一个印刷工写的基督教学习心得——《劝世良言》。洪23岁再度落榜,大病一场,40多天高烧不止。高烧中梦见被轿子抬到天堂,一个身着龙袍、留着金色胡须的长者,将洪秀全的肚腹剖开,把污秽的内脏洗涤后重新缝好——这就是太平天国「经书」《太平天日》中提到的「天父洗礼」。
     第4次赶考再次失败,这位29岁的小学生(童生)发誓「不做清官」了。回去看了看《劝世良言》,开始创建「拜上帝会」。马上吸引了表弟(一说是老同学)成为「入教积极分子」,就是那位著名的老童生——28岁的冯云山。
   2. 创教:广东人不听,广西人好蒙
     洪秀全肆意说梦,自称是上帝的「小儿子」,耶稣的亲弟弟,开始传教。可惜广东开放,人们见多识广,不信那套。洪、冯只好到了闭塞的广西农村建立根据地。他们选中了广西桂平紫荆山、金田村一带,因为那是客家人聚居地,他们都是客家人,同族人比较好蒙。
   3. 受挫:回家造「天理」,表弟建基地
     洪、冯二位毕竟没有秀才「文凭」,「招生」工作难度很大。洪童生心灰意冷,不愿四处漂泊,回家教书去了。而表弟冯云山嫌这么回去太丢人,白天在私塾打工,晚上到山区穷人堆里传教。
     洪秀全回家后,一边教书,一边日夜不停的创造革命理论,写出和酝酿了「老三篇」:《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》(后来创作完成的),为后来的革命提供了重要的理论依据。
   4. 香港丧气,广西惊喜
     既然叫拜上帝教,洪秀全觉得光是自己梦里上天被「开堂洗肠」,不够实在,在人间也得洗礼一下,有一个正式的基督徒身份证才行!于是,1847年他到了香港,向美国牧师罗孝全求教。这时,他才看到了真正的圣经,发现自己根据印刷工的「学习心得」创作的东西,离《圣经》差得太远。他向罗牧师讲述了那个「异梦」,以求得牧师的支持,结果罗孝全拒绝给他洗礼,洪只好败兴而回。
     在香港学来了新东西,洪打算把自己的理论在发展中完善,以更好地吸引广西人。于是他到广西找冯云山——他惊讶地发现:表弟竟然从无产阶级中发展了3000名先进分子,其中有烧炭工杨秀清等革命骨干,意外的惊喜!拜上帝教已经传开,「理论」就不宜大改了,只好坚持走独立自主的路。
   5. 「基督」普遍真理和中国革命的具体实践相结合
     太平天国是不被基督教、天主教承认的,但是洪秀全等人摸索出了中国特色的道路。
   (1)勾勒出伟大的「共产主义理想世界」,提出了响亮的口号:「有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖」。
     这简直是人间天堂!是所有农民和工匠梦寐以求的,何况当时广西在闹饥荒,这口号对广大贫下中农和流氓无产者的诱惑力可想而知。
   (2)造神运动,教义与时俱进
     洪秀全由「上帝」的小儿子,变成了二儿子,东、西、南、北、翼,五王都成了「上帝」的儿子,洪天王的妹妹成了「上帝」的独生女,所以西王还兼任「上帝」的女婿。
     洪秀全不知道圣诞节,但是造出了「爷降节」、「哥降节」、「东王升天节」,还中西结合,吸取了民间烧符、附体上仙之类的「精华」。
   (3)伟大的社会主义改造——革命就是剥夺,消灭私有制
     其「理论根据」是:天下财物皆是天父所有,大家都是兄弟姐妹,一切财富由天王收走。从全部没收地方政府的钱粮,又发展到对百姓「逐户搜刮」。百姓不得不全家参军,去吃大锅饭。
     钱、物都是天王赐给的——吃水不忘挖井人,天王恩情比海深。
   (4)广泛发动群众,扩大革命武装
     太平军沿途裹胁壮丁,以「共产主义理想」教化,不入伍的要被杀头。参军后,全部财产充公,房屋不卖即烧,让你断绝俗念,一心向天国。后来成为忠王的李秀成就是被裹胁进来的。过去交通不发达,人一般不出远门。参军一出征,农民想开小差都不认识归路了。
     太平军游蹿辗转,开始打下城来也不占,劫掠而去。攻占武汉后,群众工作在革命实践中发展为「鸣锣搞『三讲』」。太平军四处鸣锣聚罗群众,由「两司马」(小头领)作动员报告:一讲天王和诸王要解放人民,二讲「共产主义理想世界」,三讲不听教化不从军的是「阶级敌人」,要杀头。于是群众就主动向组织靠拢了。
   (5)阶级斗争的伟大尝试——对「敌对分子」实行专政

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