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孙丰文集
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
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·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
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·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
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·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
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区分专制与意识形态异化

孙丰:区分专制与意识形态异化

   “社会民主主义是民主主义的继承和升华,民主主义的资格比社会民主主义老”。这个回答已经足够了:

   继承必须有被继承的前件,升华也只能依附于一个升华主体,而资格是两相比较之所根据。那被继承的是本原还是在继承的是本原?这就一清二楚:难道不是那个被升华的在升华吗?这样,为证明“社会民主主义”的合法性而取的立论就无意间回答“孰个先、孰个后,孰个本、孰个末”,也就为“近道”给出了一个铁定的标准。是“社会民主义主义”和本人都能接受的标准。

   这个标准就是--知所先后则近道矣。

   何为道?道即真理,近道即所言与所是的相符--迫近真理。这一立论昭告:民主在先,社会民主主义做为继承或升华在后。它就自明:在先者是本:本即本质、本原,本当然先于后天能力--人的主观能力是形成并依附在本上。而任何主义都无例外的是主观选择--也只有主观力才能选择--可能力是后天。可见“社会民主主义”只是用来实现民主这个本原的方法或形态。从而这一立论就自揭示:“社会民主主义”者所要的其实也只是“ 民主 ”,而非实现民主的形式或样态,他们之所以坚持只是他们认为用社会民主主义这个方法论来实现民主更具可靠性,更有把握。事实上也只有民主才能被有理性的生命所享受所把握,实现民主的方式只是社会才需要--因社会是调节职能。

   而我说:民主既是人际联系的一种天然品质,它本身就揭示它既是质,又是方法论,不需要任何意识形态的修饰。人类的历史已证明:凡被意识形态修饰过的,实践上都没给人带来好果子--教父时代,黑暗时代的价值观是以神学为修饰,我们的国家则以共产理念为修饰,还有那些宗教名义的政权,如塔利班等等……都属于意识形态修饰,结果就都对人性发生了异化。

   人性所以能发生异化,其原因是:意识本身就是质,就是有形态的:这个形态就是:是痛说痛,是痒说痒;有一是一,有二是二。对意识做形态上的修饰除了把它修到真值以外去,不会有好果子。它能不动摇,不歪曲意识就是“逼真地去反映”这个本质吗?不歪曲才是拙拙怪事!

   请不要勿视:做为社会民主主义典范的瑞典首先是三权分离制,“ 三权分离就是普通意义的民主。三权分离的制度是实现决策的条件,社会福利原则是制度所贯彻的决策。从而证明瑞典或北欧国家重视社会福利这个做法并不是社会民主主义所独有,它属于人性自然。社会福利这一做法表达的是什么呢?不就是类的同情心吗?只是这种同情心被落实为实际的互助罢了。社会民主主义者当然有权采用它,可谢滔老不是也引证“美帝国主义”对之的兴趣和某种程度的摹仿吗?那么人类间的同情就不是出自社会民主主义这个意识形态,而是来自天命的本性,只是在没形成出意识时同情心还不能被把握到。可意识又是不间断进化着的,所以同情心的落实就总是与意识进化的水平相一致,相同步--意识的进化处在哪一阶段同情心就伴以哪个阶段的表现。在意识和经济实力都达到某种水平的条件下就会采取与之相适的步骤。即便北欧人真实地意为他们实行的是社会民主主义,也仅仅是他们的主观认为,改变不了这个原则在事实上只是进化着的“人性表现”。何况瑞典还是个王国,按社会主义的原理王国与社会主义格格不入,王国条件下却出现了普遍的福利制这个社会主义的决策,这一事例证明实际的决策是一回事,用以贯彻决策的制度是另一回事--证明普遍福利制度归属为人性(即人的同情心)和文明程度(即主观上觉悟到和客观物质条件能够达到),并不归属于某种意识形态。证明民主是生命的实际内容,而主义只是用来保证或贯彻内容的条件。

   瑞典做为实例所支持的就是:人所追求的,也就是生命所需要的只是民主这个本质,而非民主的如何实现这个形态。只有在事关职能的方面才涉及到方法论或形态,那只是职能所必需,社会是出于贯彻上的利便,而人却是出于对生命本己性的满足。社会民主主义只是社会主义范畴下的一种方法论--仍然含有社会主义意识形态的成分,它只是对马氏社会主义在背离人性的方面做出某种人性回归的修正,但并没彻底回到人性--若彻底回到人性它就直接表达为人性了,就看不到修饰词,只有完全删去定语才是真正复归人性。

   考察我们的现实世界,几乎所有国家的人权状况都大大好于共产中国,包括我们同种同文同源的台湾,难道这一事实还不足以使我们猛省:任何意识形态的限制都必将歪曲人性本质或减弱民主的含量吗?特别是在共产主义行将寿终正寝的今天,是对它取之以彻底的否定还是希蹊它发生向人性的归复?这是民运所应考虑的。须知:那社会民主主义的大讨论还是建立在对共产党走向开明这个希蹊上的,这是我们所以提出这一批判的根据所在。

   刘国凯组建了社会民主党,但那只是他个人和他的同仁们的民主理想。在这方面还有另一个人,德国的钱跃君,可以说他对这套理论熟悉到口若悬河如数家珍的程度,这套理论和历史的熟悉却未必是我中华走出困境的钥匙。社会民主主义于战前在德国的尝试,一是时间短暂,二是迎合了一战后失败民族的那种委屈、压抑所刺激出的特殊心理,在重新振作于世界的要求里就隐含着相当的牺牲精神,具有特殊意识形态的痕迹。这是“主义”(意识形态)与民族心理特殊相符的例子。社会主义的集权和集中方便了一个民族的重振诉求。并不同于我们面临的时局--中华是在饱受了意识形态极权的实际蹂躏后--几千年形成的文化资源被肆意摧残、荡涤,已使伦理的凭借发生了沦丧--将“ 我是人,人人都是人,因而我应始终遵奉‘人人尊重人人’”,这个人类行为的不变准则变成了:“ 我想获得,达到获得就是我行为的唯一原则,只要我想要就是最高理由,就可不计手段地去实现”这种强盗的逻辑值。我们必须清楚二十一世纪的“经济崛起着 ”的中华还是心灵资源彻底沦丧的中华,我们所背负的不只是遍体血肉模糊的硬伤,更沉重的是文化环境彻底秃废这个民族精神的内伤。

   战前的德国和今天瑞典就都不可能充做我们效法的榜样。还有,德国和瑞典在人口、面积上都不能与中国相比,看起来这是一个可直观的差别,可一经进入实践它就变成了文化资源的差别:同一制度在它们身上表现为具体操作,是可直观的硬性的指标,有较为明确的机械测度性,是处在形而下;但在我们呢,就复杂抽象为形而上,在视觉所及的正价值背后往住潜隐着不确定的迷雾或深不可测的陷阱。

   刘国凯和他的同仁们都不是对中共抱有不切实幻想的人,他们只是希望并致力于后共产时代能用社会民主主义这个方法论推动民主,做为政党的纲领它也只意味着是部分人用来吸引同道并在政党内发生抗衡。这里伏设着一个前提被日常经验所忽略:它能不能成为决策得以政党能否在竞选中取胜为条件,取得这个条件后政权才合法,所以做为政党理念它实际上并不动摇社会天平的支点,即不伤及“我是人,人人是人”这个人类伦理,人类文化的唯一出处。与在下没有歧见。

   但“社会民主主义”的大讨论却是以对共产党可以通过觉醒走向开明,以向共产党进谏的异想天开为隐设。他们知直吗?能走向开明的条件是:政权虽专制却未发生意识形态异变,一个以意识形态为责任的集团的人性开明是不可能的。这才是我们所应予警惕的。因此我才提醒:

   ①社会民主主义不仅曾为社会主义所包含,而且它能从社会主义里向外分离,就是因为社会主义的无法通行,不能通行才不得不对之做修正--怎么修正呢?那就是对人类自然性做出某些妥胁,向人性复归。既然部分或有限妥胁能给它以相对活力,请问为什么不彻底的复归人性呢?抛弃“为共产主义的远大理念”,而只注重人伦日用,仁义慈孝,要些不贴谱的远大理想与七情六欲的生命何干系之有?

   ②更不应忘记:这种修正发生时社会主义还仅是个主观幻想,不是事实的政权,不具有客观机械力,所以提出某种修正与对社会主义的倡导都轻而易举。因还没出现一个强大的,用霸的理论完成占有的强人阶级,无论去倡导去修正都不会有人心痛,没有实际的利害。无人会为还没出现的事实,没发生的利害去担责任,去做顽抗。但是今天我们面对的却是一个由持久的实践所造就的现实的暴烈力量,人性异化的意识形态就固化在这个客观的机械力量内,我们面对着的是一个强化了六十年的极权阶级和一种延续了一百五十多年的霸道文化及其贯力。且不说胡锦涛在个性上具不具有思维上的认知性(只有能认知,其决策才能走向开明),只考察共产政权所陷于的处境就能判定它不具有向开明质变的任何机缘,任何开明都必定侠它陷入崩溃。除了推翻别无他途。所以有两个问题需要我们做严肃思考:

   一是人类在所有地方都是从专制制度向民主制度一路走来的,中国也是。人类中所有专制制度可曾造成过像共产主义这种专制的危害和灾难吗?不论具普遍还是烈度,如此普及如此深重的危害前所未有,这不仅是专制,这里必定还有另一种机理。

   第二个问题是:为民主献身的斗士们不仅要有献身的不妥胁性,也要有不断向自己发问的反观精神,你自己得向自己回答:以胡锦涛为党魁的这个共产政权名义上还在施政,可它实际上还能施政吗?还能行令还能管理国家吗?远的不说,六月河南电视台揭露了山西童奴案,不仅引起了各界震惊,也让全世界愤怒,胡锦涛、温家宝的第一反应当然也是自然人所能有的震怒和正义,也抱定了对之做铲除的决心。但一旦进入实质的处理,他们便自动撒了气,使该案不了了之,让那么多父母拭泪坐叹,让国内国外的人痛骂不绝,难道他们不知道这将永载史册,被十目所视,十指所指,受万年唾骂吗?难道他们不想青史留名吗?不!可为什么眼睁地看着它不了了之?因为这个政权已陷在牵一发而全溃的处境,真去追究就不是张富顺、于幼军下台,而是整个政权的崩溃--这个政权在事实上早已朽透烂尽,早被国人从心中清除净尽,任何的进退其前景都是立马葬身一--这政权是前后左右皆悬崖,无论做好事还是做恶事,只要它有所动,后果都是死,追究会让他连十七大都开不下去。所以不要指望在它崩溃前它还会有任何的举动,它只能贯性在撑在原地,坐以待毙。

   中国已处在这样的机制链中:你建三峡,它就改变生态,迫使老鼠迁移(当然也有吃蛇这个原因),你灭鼠,就得投放大量药物,几乎得毒杀所有动物,鸟类、鱼类……乃至整个植被,就可能造成该地数年内环境失衡,不灭呢,老鼠多到连树皮都吃,人都想吃。所以说不问中共政权主观上有无做为的要求,事实上都不能有做为了。旱,旱的人仰马翻;涝,涝的房倒屋坍……四川桥刚塌,余悸示消,福建桥又马上相跟;这里煤矿透水刚报案,那里瓦斯又爆炸;甲省火车出轨警未除,乙省又人车货车两相撞;食品中毒还在抢救,不合格出口商品退货堵上门;A地湖死兰藻正薰天,B处泊臭气泡竞相泄;医药造假致残哭声正悲,股市震荡一波又一波让人胆颤,相跟着物价飞涨百姓直瞪眼;沪上地头蛇被擒市民喊冤未停,津门里高官自杀官家地又震……圈地的冲突正向暴力相抗升,政协主席的炸药案就石破惊九天,这厢里携款外逃有追无捕,那边厢梁步庭的太太就身跃黄泉;镣铐一付接一付,丢脑壳的官员手把手儿牵,可贪污犯有增无减还是长江后浪推着前浪番习,反腐的呼声如同公主那铁煽为腐助焰为败壮胆……在全党腐朽的康庄道上党国的地头蛇与强龙群英正会战!

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