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孙丰文集
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
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徐水良,接刀!

   孙丰:徐水良,看刀!
   徐水良说:孙丰兄主张“无修饰无限制的赤裸裸民主”,反对给民主加修饰词。认为“ 赤裸裸的民主才是大自然的纯然造就,她也就是大自然的本身,拥抱赤裸裸民主才是直接的人性。对民主的任何修饰都是由于人的主观意愿”。
   我那阿良,并不是我主张“无修饰无限制的赤裸裸民主”,也不是我“ 反对给民主加修饰词”而是这一讨论开始时喊的就是《只有社会民主主义才能救中国》,同时的还有俞可平《民主是个好东西》。这立论使我感到似曾相识,在嘴边上却一时想不起,后来,是在梦里,在梦里才终于想起:它就是“ 只有社会主义才能救中国 ”这个强盗命令的逻辑再植,这可是不行的。一是滔老是对着不教竖子、对共产党喊这个口号的,而他还是共产党内的老人。因他是冲着胡锦涛这个实际对象才立这个论的,当然其意义就含有时势的痕迹,有它的积极性,进步性--任何促成共党向文明进化迈步的努力我们都拍掌欢迎--只要它向文明向进化迈进,它在实际上就是走进垮台,崩坍,这是绝无二话的;二是当时我正忙于写《原罪的共产党》没顾上。
   但这个命题和“社会主义”概念一样:含有意识形态痕迹,虽然比社会主义的含有要稀薄,但仍然含有。既含有那就仍有僵化人格异化社会的可能,就得给予足够的警惕,怎么警惕呢?就是加以证明。
   还有:谢滔老注重了现实斗争的需要的一面,却勿视了一个更根本的方面--我们不是为反对共产党、反对胡锦涛才要求宪政要求民主,相反:我们是为在中国实现宪政、实现民主才批判胡竖子批判共产党的,他们垮了、倒了,中国还在,中国人还在,我们就得进行文化重建,伦理再植。冲看重建文化,重植伦理我们才要去证明“只有社会民主主义才能救中国”是个错误命题,行不通,为什么有大路、近路、直路不走非绕圈子,走小道呢?人所需要的(即实际上人能享受和可享受的)只是民主,决不是什么样式、什么形态的民主,只有做为功能的社会才需要考察样式或形态,我的清理是把这二者区别,只是选了国凯来开头--谁叫他是这方面的代表人物来。但说的很清楚,我不是冲着他,而是要扭转“只有社会民主主义才能救中国”这一立论所规定的方向性。

   我的立论是有饭咱直接吃就是,不必再唱什么主义好。
   须知:滔老人在这里还错用了一个单称关系范畴--“只有”,他的很积极的立论就蒙上了一层不可靠的意志妄加。国可分中、美、俄、英、法……可人呢?人却是同一个自然事实,别的民族吃下后饿不着也不中毒的东西中国人吃下也绝对不会有问题,让别国倡盛和富有生气的制度也不会让中国人遭罪--不适合中国人的社会主义制度同样也不适合任何民族--这已经为历史实践所证明。怎么能说“只有社会民主主义才能救中国”呢?什么主义都不讲而只讲可行性的国家不是没陷入咱这被救的水平吗?不就是非要用意识形态来做立国之本的国家才沦为被救的吗?那就证明不是什么样的样式或形态的民主而是实际的民主才是救国的法宝--如其说救中国就不如说适合人类--中国人也是人类中的。
   还有:你知道“社会民主主义”这个概念仍然含有意识形态的痕迹吗?这才是我要说要向人们呼喊的。
   你怎么就知我主张的就是你所批评的那态度呢?没有证据。其实我只是要借国凯社民党这名阐明“民主”是一个先验概念,是绝对可靠的;而“社会民主主义”却是个经验(主观加于)概念,并不绝对可靠。实际上人所需要的只是民主,不是某某样式某某形态的民主--因为民主是一个质--人际关系的特定品质;而“社会民主主义”是个方法论或实现程序概念,不是质。是因质的实现、落实需要相应的方法和步骤--才将之提出来的。它只是方法论,而民主是赤裸裸的质,它们不是同级的,不是等价的,不可同日而语。我的目的是呼唤理性澄明的严密性,并不、也未干涉到实践的领地,我想说清的是--能救中国的不是“社会民主主义”这个“民主实现的方法论”,而是最素朴的“民主这个质”。只是质须借助方法,只有当我们在方法论上做比较时才能说其某方法比某某更好些或差些,可咱的清理还没到这一步。请你细地看看,我是否有对方法论的阻止?没有。
   广滔老举克林顿如何如何……这无效于证明美国就是“社会民主主义”制度,或证明“社会民主主义”制度优越。因为它们都是文明,进化,因人类处在文明进化中,只要据于文明和进化,我们选择任何一项能促成人类福祉的方法或步骤就都有充分理由,并不须借助意识形态名义才合法。我还想说:实践也已证明那个(有限)制度具有积极价值,你采纳便是,无须事先证明它归属到姓资还是姓社--今后不要再问姓什么,而只管有无价值:只问那东西好吃不好吃,不问它出自那个意识庙门。只要具有促成人类大家庭更和谐,更幸福,更可被实际享有,我们就接受它,为什么非要说“只有社会民主主义才能救中国的”呢?其实误中国害中国的并非全是专制,更为深刻原因倒是极权,而且是意识形态极权,这才是我的批判所要完成的--中国及所有共产政权的本质都是--
   ①一党专政+②极权体制+③意识形态异化=意识形态极权政治。
   国民党也专制过,它造成共产党那么大的危害了吗?没有人不承认这差别,原因呢?专制是文明的早期因而也是不成熟的阶段,是不能避免的,属之人类本性内的错误。而意识形态是对人性的异化,是人性的丢失和陷落,所以意识形态极权造成的灾难是空前的,并且极难克服。而“社会民主主义”仍然含有意识形态的色彩,虽然已减弱。我竭斯底力要喊要叫的就是--阻止一切人造意识形态变种的再度复燃,因为意识本身就是形态的--所以就不能在它自身形态之上再造形态。
   这个形态叫做反映与被反映的相符--真(中国话意诚心正)。
   只有真才有善--完满的极致。
   只有善才能美,美即和谐,是果实。

此文于2007年07月23日做了修改

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