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孙丰文集
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
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第二篇(2)

孙丰:《原罪的共产党》(3)

开卷之前的热身之作

第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!

只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉淡!

二、吴仪、胡锦涛还搞不清什么是责任,责任出于哪,又何谈改革?

   改革,改什么呢?其实就是改责任。由于以往所负的责任失当,才造成了社会对抗,改革就是用新的责任来取代旧的责任。

   什么是责任呢?

   首先,责任是被负的对象,只有能负才形成责任。因而能负责任的是能力,负责就是人的行为。被责任所负的只能是性质,因性质自身没有负的能力,又不能不表现,所以才需要由能力来承担。没有能动能力的事物其表现与存在统一在一起,有了能动能力其性质的表现就由能力来完成,可见责任已经间接了一层,需要外来的环节。人是一种物质存在,当然有性质。人又是一种有本己能力的存在,所以人的物质性质得由它的主观能力来实现。这就叫做尽性。尽性是一切责任的源出。

   责任有两种:一是来于社会,二是来于自然。

   社会的本质是人与人,人与世界的关系,因而社会就是调整人与人,人与自然如何联系的职能。凡处于一定社会职位的人,都从社会那里领受了一份责任:他得按照社会的规定去履行。这样的责任是后天意识赋予的。这种责任的对象是派生的、具体的、非泉源的,是经验可直接面对的。

   还有一种责任是根本的,因而也是天然的,即是由于生命的存在,比如:“为人子,止于孝。为人父,止于慈”,任何人都是在天生上与父母有这种联系,不是靠任何主观的约定,也不须法律的责成,就对这一联系负有不由分说的,不能推卸的责任。天然责任的来源是天--是天让人成了人的,成了人就秉赋有对自己所属的类的责任,比如:“与国人交,止于信”。只要你是一个人,你就负有待人以诚的责任,并不须血缘,利害,约定……等任何理由,为什么呢?就因人是有理性的,理性造成了联系,联系既反映外部世界又反映内部世界。而人的内感是不能从外部做观察的,只有靠诚才能保证交往内容的可靠。仅仅因为你是一个人,你就必须承担起互间的诚信。这样的责任叫做义务--义务里的这个“义”字就是表示不由分说和不容商量,在我们文化中,叫做“度己及人”。它的根源就是:人类成员中人人都是人,有一样的性质和能力,当然在实现性质上也应平等,怎么来达到这种平等呢?通过你对自已的体验来度量同类,把对待自己的标准普及于全体。这一点虽有法律的约束,道德的倡导,但法律和道德只用为保证的条件,并不是它的根源,它的根源就是人是自然事实,人的存在就是顺其自然。因顺其自然才派生出意识机能,因意识而有联系,因联系才形成社会。所以归根结蒂——社会也是出于自然,因而责任的总根原就是人的自然性。

   责任就是能动能力对天命之性的遵守和捍卫。

   其实,责任就是因为人有性,有性就不能不表现,个体的性是在类和环境的联系中实现,实现就不能不有界限,这个界限是什么?哪里来的?答曰:这个界限就是个体的独立性和性质上的共同性,它不是来自任何主观要求,而是天然。因而我们才说:责任就是能动能力对天命之性的遵守和捍卫。它表示因为你“是”一个人,不须任何主观上的理由就必须承担起:对自己所属的类的每一成员都对等相看的必须性。

   因为在人的“是人”里人已有了性。既有了性,就不能不尽性。尽性就是负起责任:因为人的性是一个问题,人的尽性是另一个问题。

   人的性永远不会出差错。尽性是间接的,就有出差错的可能。

   人是在互间联系里尽性,性的尽所满足的只是自我,互间联系所意味的却是所有成员和共同背景,意志的使用才应对此有所关照。尽管人对互间联系的把握是靠了意识能力,但所把握到的那些联系并不是因为能力,而是出于天。人有些什么,人在世界,在类联系里处于什么位置都不是由于自己,而由于存在,属之生命的事实性。可见是人的存在决定出把握的能力,决定着个体的尽性必须对自已所属的类承担义务。因而在个人的尽性里就赋有对每一个人以及每个人的尽性的尊重。其实,这种关系就是主观对客观的承认和遵守。天不是给一个或一部分人以性,而是无差别地给每一个人以性,每个人的主观能力都是用来尽性的。因为性不是直接地尽,而是通过能力来尽,所以能力的应用就必须以客观赋予的独立性为原则。

   只要你是一个人,你就对同类有一份对等尊重之义务。就因人在是人上已处在同类中,处在宇宙联系中。这种联系不是由主观力量要来的,而是授之于不可抗拒的天力,所以这样的联系就叫天经。

   人不仅存在了,还从存在里派生出意识,天经就得通过意识,一经意识的体验天经就成了义务。没有义务,天经不能得到维持,天经不得维持,人类就无法存在。尽管社会联系中的责任是来于主观,但社会的本身却是由于天造的人,及天赋予给人的性,所以说责任或义务的根源是自然。因此说即使是社会联系也是对人的自然性的承担。是为了人人能够更充分地尽性。

   能履责的是能力。被责任所负的是天命之性。所以责任来于天命。

   因此,我们面临着一个问题:究竟是人对社会负责还是社会对人负责?

   这个问题是共产党与一切现代政党的根本区别。

   这个区别就是“人本主义”还是“权本主义”。共产就是权本主义。

   历史上曾有一千三百多年的“神本主义”。现在又出了个以理念为本的共产主义。因共产主义是在始原上就以理念为本,所以才说它的反动性和残暴性是不能通过改革消除的,它先天地含有罪恶!是原罪的。

   对共产党只应有一个立场——推倒!

   对共产主义也只有一个方法——抛弃!

网路文摘-3228 2007-01-13

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