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孙丰文集
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
[列出本栏目所有内容]
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公平和正义乃是天然,决非人造!

   孙丰:公平和正义乃是天然,决非人造
   
   胡锦涛提出“构建社会主义和谐社会”,温家宝则把“解放和发展生产力,逐步
   
   实现社会公平与正义”说成社会的两大任务或使命。这些说法都以一个蕴含为前

   
   提,即都只把公平和正义理解为追求的对象或目标,这是一个莫大的错误。现在
   
   我们以以下四个题目把这个问题揭露清楚:
   
   一是公平和正义来自天然,并非人造
   二是公平和正义早于社会的出现
   三是是公平和正义先造成了社会,而后才有社会对正义的追求
   四是公平和正义是支点,社会只是支点上的平台
   
   
   一、公平和正义是生命的天然本色,并非人造
   
   毫无疑问,我们的感觉总是把公平和正义知觉成追求的目标。这没有错。
   
   但这只是直观知觉。人的感知是有条件的:即我们的一切感知都是由感知能力完
   
   成的,但先天的人只有感应能力并没有知觉能力,这个条件被我们的理性给忽略
   
   --如果抽去了知觉,我们还是生命存在,在我们的生命存在里,那公平和正义
   
   是什么呢?公平和正义不是物质存在,不能自身独立,它肯定就在人的物质性里
   
   ,那它是什么?是人的客观生命性里的什么?
   
   公平和正义揭示的是关系。这个思想很直观很易理解,正义确实不是客观世界中
   
   的,不是独立存在,不能像闪灼的群星那样被外感官所直视--宇宙间并不存在
   
   一种叫公平和正义的物质。那它存在在哪里?其实,它只被感知在于人的心中,
   
   存在于我们的智慧里,或者说它就是一种具体智慧。因而正义与自由一样不是经
   
   验科学的测度对象而是形而上学概念。后天的心灵(知觉能力)是从哪里把握到
   
   它的呢?其实我们的整个的心灵世界,只有四类内容:质;量;关系;形相。公
   
   平和正义只是关系的一定品质。只有用人的心灵才能把握到关系,但事物的存在
   
   却是外感官就能把握的,所以关系肯定有一个出处--有确定的来路,否则即使
   
   有了心灵又从哪里把握到它呢?关系必定依附在什么东西上。其实,一切关系都
   
   依附在事物的存在里,公平和正义就依附在人的生命存在里。它就是人的生命的
   
   存在方式。那么,我们生命的生命的存在方式什么样呢?
   
   答曰:个体完整的和独立的。
   
   生命是个体的。个体意味着互相间的不可入性,还意味着固有属性的完满性。这
   
   些性质都不是我们主观争取的,它天然就是如此的。
   
   只有到社会形成,公平和正义才成为我们主观能力争取的目标。其实我们所争取
   
   的公平和正义也就是生命的完满性和独立性。只是在纯粹的生命只有物质性,存
   
   在性、时间性。因人还没有意识,就意识不到自身的物质性,存在性、时间性,
   
   当然也就不能有捍卫这些性质的自觉。到形成了意识机能,个体的独立性一被感
   
   知也就同步的具有了尊严性,物质生命的独立性就转变成意识中的人格。人格只
   
   是人存在于自己所在的类,不可避免地处在互相联系中,从而必然产生出个人在
   
   联系中的位置和对这住置的自觉--资格,就要用能力来捍卫生命的独立性。因
   
   为人在体魄上有强弱,个性上有优劣,成长道路又各自不同,所以个体独立性在
   
   事实上是被动摇和勿视的--但人的智慧运用又总是从直接走向间接,从脚下走
   
   向深远,最初能体现的只是力量--恃力者征服弱者,后来智慧代替力量,结果
   
   智慧在对比中就胜过力量,再后来又成为道德,德高而望重,有德者又超过了单
   
   纯智慧的使用。德是什么?德也就是最高的智慧,它就是由生命独立性所形成的
   
   秩序的最高原则和最高境界。这个进序是逐渐的,是与视野的扩展相同步的,只
   
   有我们的智慧进化到相当高的水平,才能发现或揭露到:原来公平和正义就是我
   
   们生命在存在上的本原方式--独立性。
   
   这样我们就看清了--温家宝赋予给社会的两大使命中的第二项:追求公平和正
   
   义,其实只是经验感知,并非事实的真实状态。公平和正义所表达的只是:
   
   人类的生命在存在上是怎样联系的,智慧就应严格地以这种联系为原则,根据着
   
   这种联系来运用。公平和正义只是我们对主观意识的应用是否与原始的客观状态
   
   相符合的一种趋同和评价,事实上它在客观世界里有不移根源--它就是生命在
   
   存在方式上的独立性。
   
   毫无疑问生命从一存在就是独立的。只是人类受视野的限制,文明不达到相当高
   
   的阶段,把握不到这个实质罢了。
   
   所谓人格就是意识对生命独立性的自觉,自觉必伴随对它在资格上的捍卫。
   
   所以说公平和正义就是生命的独立性。生命的独立性授之于天(大自然),所以
   
   又说公平和正义不是人的主观造就,不是社会的恩赐,它天然属之人人。是生命
   
   的本然状态,人的主观能力只是对它做追求,人就是人不需什么来代表。
   
   公平和正义来自天然,请看:人人生而自由, 在尊严和权利上一律平等。
   三个代表,共产党的先进性……社会主义意识形态却来自人。来自天的留下,来
   
   自人的滚蛋--这叫天理。我们要天理不要党理!党理滚开!
   
   其中“自由”是“生”所包含的,当然是隶属的,不能分割的。“生”呢?“生
   
   ”只是天(大自然)的事实,是天的表现,在这个事实或表现里生命就是独立的
   
   --即不是互间附属的,领有的,难道有什么力量能抗拒或改变天的这一表现吗
   
   ?不能!那么,在人类能力的应用范围内就心须尊重和严格遵守这一天然本色。
   
   胡锦涛用中国特色、中国国情去拒绝天赋人权,有一次温家宝用中国人文化不高
   
   拒绝直选,拒绝宪政,这一次又用“逐步实现”来塘塞,你们说了这些话,就有
   
   义务回答:难道天是按照着特色、国情,按照着“逐步”来造人的吗?难道人类
   
   不是从生(生即天)里就领有独立性的吗?我们从娘胎里一下生就拥有了独立性
   
   ,天老爷不是没按照文化的高不高来分配独立性吗?你们凭什么比天老爷还伟大
   
   ?
   
   天给了人人以独立性,早于任何社会,所以我们也不能容忍共产党对人性独立性
   
   的剥夺!一定要清除这个共产党!

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