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孙丰文集
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
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公平和正义乃是天然,决非人造!

   孙丰:公平和正义乃是天然,决非人造
   
   胡锦涛提出“构建社会主义和谐社会”,温家宝则把“解放和发展生产力,逐步
   
   实现社会公平与正义”说成社会的两大任务或使命。这些说法都以一个蕴含为前

   
   提,即都只把公平和正义理解为追求的对象或目标,这是一个莫大的错误。现在
   
   我们以以下四个题目把这个问题揭露清楚:
   
   一是公平和正义来自天然,并非人造
   二是公平和正义早于社会的出现
   三是是公平和正义先造成了社会,而后才有社会对正义的追求
   四是公平和正义是支点,社会只是支点上的平台
   
   
   一、公平和正义是生命的天然本色,并非人造
   
   毫无疑问,我们的感觉总是把公平和正义知觉成追求的目标。这没有错。
   
   但这只是直观知觉。人的感知是有条件的:即我们的一切感知都是由感知能力完
   
   成的,但先天的人只有感应能力并没有知觉能力,这个条件被我们的理性给忽略
   
   --如果抽去了知觉,我们还是生命存在,在我们的生命存在里,那公平和正义
   
   是什么呢?公平和正义不是物质存在,不能自身独立,它肯定就在人的物质性里
   
   ,那它是什么?是人的客观生命性里的什么?
   
   公平和正义揭示的是关系。这个思想很直观很易理解,正义确实不是客观世界中
   
   的,不是独立存在,不能像闪灼的群星那样被外感官所直视--宇宙间并不存在
   
   一种叫公平和正义的物质。那它存在在哪里?其实,它只被感知在于人的心中,
   
   存在于我们的智慧里,或者说它就是一种具体智慧。因而正义与自由一样不是经
   
   验科学的测度对象而是形而上学概念。后天的心灵(知觉能力)是从哪里把握到
   
   它的呢?其实我们的整个的心灵世界,只有四类内容:质;量;关系;形相。公
   
   平和正义只是关系的一定品质。只有用人的心灵才能把握到关系,但事物的存在
   
   却是外感官就能把握的,所以关系肯定有一个出处--有确定的来路,否则即使
   
   有了心灵又从哪里把握到它呢?关系必定依附在什么东西上。其实,一切关系都
   
   依附在事物的存在里,公平和正义就依附在人的生命存在里。它就是人的生命的
   
   存在方式。那么,我们生命的生命的存在方式什么样呢?
   
   答曰:个体完整的和独立的。
   
   生命是个体的。个体意味着互相间的不可入性,还意味着固有属性的完满性。这
   
   些性质都不是我们主观争取的,它天然就是如此的。
   
   只有到社会形成,公平和正义才成为我们主观能力争取的目标。其实我们所争取
   
   的公平和正义也就是生命的完满性和独立性。只是在纯粹的生命只有物质性,存
   
   在性、时间性。因人还没有意识,就意识不到自身的物质性,存在性、时间性,
   
   当然也就不能有捍卫这些性质的自觉。到形成了意识机能,个体的独立性一被感
   
   知也就同步的具有了尊严性,物质生命的独立性就转变成意识中的人格。人格只
   
   是人存在于自己所在的类,不可避免地处在互相联系中,从而必然产生出个人在
   
   联系中的位置和对这住置的自觉--资格,就要用能力来捍卫生命的独立性。因
   
   为人在体魄上有强弱,个性上有优劣,成长道路又各自不同,所以个体独立性在
   
   事实上是被动摇和勿视的--但人的智慧运用又总是从直接走向间接,从脚下走
   
   向深远,最初能体现的只是力量--恃力者征服弱者,后来智慧代替力量,结果
   
   智慧在对比中就胜过力量,再后来又成为道德,德高而望重,有德者又超过了单
   
   纯智慧的使用。德是什么?德也就是最高的智慧,它就是由生命独立性所形成的
   
   秩序的最高原则和最高境界。这个进序是逐渐的,是与视野的扩展相同步的,只
   
   有我们的智慧进化到相当高的水平,才能发现或揭露到:原来公平和正义就是我
   
   们生命在存在上的本原方式--独立性。
   
   这样我们就看清了--温家宝赋予给社会的两大使命中的第二项:追求公平和正
   
   义,其实只是经验感知,并非事实的真实状态。公平和正义所表达的只是:
   
   人类的生命在存在上是怎样联系的,智慧就应严格地以这种联系为原则,根据着
   
   这种联系来运用。公平和正义只是我们对主观意识的应用是否与原始的客观状态
   
   相符合的一种趋同和评价,事实上它在客观世界里有不移根源--它就是生命在
   
   存在方式上的独立性。
   
   毫无疑问生命从一存在就是独立的。只是人类受视野的限制,文明不达到相当高
   
   的阶段,把握不到这个实质罢了。
   
   所谓人格就是意识对生命独立性的自觉,自觉必伴随对它在资格上的捍卫。
   
   所以说公平和正义就是生命的独立性。生命的独立性授之于天(大自然),所以
   
   又说公平和正义不是人的主观造就,不是社会的恩赐,它天然属之人人。是生命
   
   的本然状态,人的主观能力只是对它做追求,人就是人不需什么来代表。
   
   公平和正义来自天然,请看:人人生而自由, 在尊严和权利上一律平等。
   三个代表,共产党的先进性……社会主义意识形态却来自人。来自天的留下,来
   
   自人的滚蛋--这叫天理。我们要天理不要党理!党理滚开!
   
   其中“自由”是“生”所包含的,当然是隶属的,不能分割的。“生”呢?“生
   
   ”只是天(大自然)的事实,是天的表现,在这个事实或表现里生命就是独立的
   
   --即不是互间附属的,领有的,难道有什么力量能抗拒或改变天的这一表现吗
   
   ?不能!那么,在人类能力的应用范围内就心须尊重和严格遵守这一天然本色。
   
   胡锦涛用中国特色、中国国情去拒绝天赋人权,有一次温家宝用中国人文化不高
   
   拒绝直选,拒绝宪政,这一次又用“逐步实现”来塘塞,你们说了这些话,就有
   
   义务回答:难道天是按照着特色、国情,按照着“逐步”来造人的吗?难道人类
   
   不是从生(生即天)里就领有独立性的吗?我们从娘胎里一下生就拥有了独立性
   
   ,天老爷不是没按照文化的高不高来分配独立性吗?你们凭什么比天老爷还伟大
   
   ?
   
   天给了人人以独立性,早于任何社会,所以我们也不能容忍共产党对人性独立性
   
   的剥夺!一定要清除这个共产党!

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