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孙丰文集
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
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中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)

   孙丰:中共"纠风会议"是继续腐败的绿灯!(3)
   
   二、胡哥要"坚持"社会主义意识形态,他的"坚持"是什么?
   
   这里要回答的不是什么是"社会主义意识形态"而是胡锦涛的"坚持"--即这

   
   是心理学上的认定,在这里我们的研究对象是胡锦涛和他所"坚持"的社会主义
   意识形态,研究目的是揭示这二者之间的联系--在胡的主观感觉里他自己觉得
   这是坚持,因这是他自觉要求的,当然是他的意志的使用,"坚持"就揭示他的
   意识的感觉方面,感觉到是他自身把某种承传下来的原则往下传递。但是这并不
   能保证他对所坚持的东西有认知和识别:
   
   他不知他所要坚持的东西到底"是"什么?
   他不知他所坚持的东西是否是个真东西,有无客观上的存在?
   他不知他所坚持的东西对人的存在有什么意义?
   甚至他不知自己为什么要这样坚持。
   
   回答了这四个问题,你就会觉出我所言不虚,且意义重大。
   
   胡锦涛要坚持的是"社会主义"和"社会主义意识形态",可他,连同他们全党
   是否知道"社会主义"和"社会主义意识形态"是什么?不知!他们建了一辈子
   社会主义却没去想想什么是"社会主义"。后来就吹牛说:邓小平的贡献是回答
   了"什么是社会主义"。邓小平是怎么回答的呢?他的回答是:
   有利于增强综合国力;有利于改善和提高人民的物质生活;共同富余。
   如果这三条就是社会主义,那么美、英、法、德、日……早就是了,难道资本主
   
   义是为了削弱综合国力?资本主义是为了降底和恶化人民的物质生活?资本主义是为了贫穷?因而孙丰说邓小平对社会主义的定义是满天过海,因为这是社会的而非主义的最一般价值。邓小平就用社会主义这只鸠去占了社会的窠。实际上邓小平说的那三条是社会的一般职能,而不是主义的。功能只属于社会决不属于它的"主义"。社会
   主义的真正来历是基督教教父时代的异端,在马克思的潜意识储存--他有一种把自己从周围区别出来的不自觉欲求,当然在事实上又没有反对和敌视自身的主体,就造
   出了社会主义,用以敌视准备敌视的主义。
   
   什么是"社会主义意识形态"呢?邓小平没有去定义,他提出一个"反对资产阶级自由化",虽提出这个概念他自己并没赋予它以意义,实践上就成了"凡是我所不如意的"统统是资产阶级自由化--人的意志是不可能自设为敌的,总是不自觉地就把自己所不能接受的都设为敌对了,这种设定里并不含可知识性,只是一种情绪辐射--无论何时、何地、何原因,只要是情绪上接受不了的,统统都是"资产阶级自化",甚至领导者想与美女通通奸,美女不干,领导就说你搞资产阶级自由化--章美人不让毛主席睡了,毛主席就说乔老爷是帝、修、反外交路线了……这样的例子多啦!
   
   胡锦涛可知道他要坚持的"社会主义意识形态"是什么吗?他连想到这是个问题也未曾想到。就如初生儿之学说话,根本不知什么是爸妈,知道什么是爸妈的是他的真爸妈。只是婴儿有一个可以接受音符刺激的脑皮层,大人怎么教,他的脑皮层就怎么留下了那种信号,随着意识的逐渐形成而形成知觉罢了。我恳求朋友和胡哥明白:人脑之受信号的剌激就像天要下雨,大地可是来者不拒,也拒不了的。有无理解力都照接收不误--鸯鹉不是也能喊毛主席万岁吗?所以胡哥你脑子里的"社会主义意识态"只是一个物质外壳,包含的是什么你不知道,你也没有知道的要求。当你壮而行,面对要处理的问题时,你意识形成时前代人或环境中的人是怎么处理这类事情的,在你脑子里都储有表象,你的智慧就像现代生产线,电脑输入什么程序它就执行那一操作罢了,你只是机械地反射。你来看你说的话:"坚持共产党员的的先性"、"坚持科学发展观"……你的理性只是把"先进性"与"共产党员"做了连结,把"科学"、"发展"、"观"做了连结,使"先进性"属于共产党;使"观"属于"发展",又使"科学"属于"观"。但究竟什么是"先进",什么是"观",什么是"发展"、"科学"?它们能不能连结成一个完整的思想?你不只是不知道,你也从来没想过,你并没分别地对着这些语言的单位使用知性,你胡哥的知性能力还处在自然应用而非自觉应用的阶段。所以你的坚持"社会主义意识形态",仅仅是把你青年时唱的歌,向党支部写的决心书,那时人与"组织"的模式返换回环境罢了。
   
   所以你明明知道现实社会是假、大、空、套和八股,你也真想改变它,你的用心是真实的,迫切的,但由于你的知性不是训练的和自觉的,你用来制止假、大、空、套、八股的讲话还是假、大、空、套、八股。你纠的结果呢当然也还是假、大、空、套、八股。让孙丰来教教你什么是知性的使用吧,这事一点就通:假、大、空、套、八股就是不是人的七情六欲的,不是人话的党话;什么是人话?中国古典小说《三言两拍》、《水浒》、《三国演义》上那些话全是人话;而当代的阿庆嫂、郭建光、沙奶奶、李铁梅、李玉和,《长征组歌》、《长征》、《大决战》……统统不是人话是党话,是假、大、空、套、八股……所以胡哥所要坚持的"社会主义意识形态",在实践上就是在坚持假、大、空、套、八股!这样我就赋予了这些单词以意义,使它们成为表义的概念,使它们有了任什么人一读就能把握到的思想,我这样作就是对知性的使用,经我的理性所连结的句子就生动活泼,人味十足。我知道你们也是很愿意读的,因它太生动太人味。胡哥、温哥和吴哥,这么一段文字,我没讲腐败,现在来点晴什么是腐败?腐败就是假、大、空、套、八股的社会主义意识形态对人的七情六欲的逼迫造成的人与社会之间的脱节,不相容性,脱节出一种陷坑。人要说人话,党却要人说党话,人恐惧党而不得不说党话,人"是"人又不能不说人话,这两种话间的脱节就才构成出一种看不见的却强大无比的机制力量,它的影响力就是腐败。
   
   吴哥写给"纠风会议"的信,华建民的会议动员报告都依旧是假、大、空、套、八股,它怎么能反了,能铲除了假、大、空、套、八股所逼出来的产品(腐败)呢?
   
   反腐败的唯一道路就是恢复人性人话!当然得彻底地消灭党话!
   
   请读下节:要诚的是人,要作假放是党,
    人力和党力的夹角就是腐败之风!

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