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孙丰文集
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
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中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)

   孙丰:中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯!(2)
   
   要想反了腐败就得搞清什么是腐败
   
   江泽民是以高调反腐上的台,已近二十年,到了温家宝手里却是“腐败现象接连

   
   不断地发生,而且越来越严重,甚至涉及到许多高级的领导人。”为什么趋势总
   
   是朝努力的反方向发展?这至少证明共产党的反腐不是朝的放矢--开了渠不见
   
   水,证明那渠没开在流上;堵了流水还淌,证明没堵在源上!就是因共产党至今
   
   没搞清什么是腐败,他们虽也在反,但反的只是腐败之树上的果子--腐败行为
   
   的人,并没触动腐败这棵大树,所以越反就越腐越败,他们的反腐败就成为腐败
   
   的动力和活水,他们的反腐就是在为腐败注射强心剂。“纠风工作会议”又是一
   
   个向腐败输氧的绝好例子,我们马上对这个例子做拆卸、分解和证明。
   
   
   
   一、反了二十年腐败,从来没人问问:
   
    “腐败”到底是什么?
   
   孙丰答曰:腐败是因社会向人提供的实现生命的管道与人的本性相脱节,而引发
   
   的本性出轨。
   
   这个定义要求对人和社会做严格界定,并缕清它们的关系:人是什么?人能有的
   
   又是什么?社会是什么?社会的意义又是什么?
   
   人是事实,事实是客观的,人能有的只是它的事实性。人在空间里和时间里往下
   
   活这意味着什么?意味着人的事实性对人的存在的支配和规定--人在时间里往
   
   下活就是它的事实性的持续的支配和规定,反过来说:人的事实性得在时间里被
   
   实现。所以说:人所能有的仅是它做为事实所具有的事实性,除了事实性人不再
   
   有别的,因而人所能实现的也仅是它的事实性。社会呢?社会是人的事实性的实
   
   现所派生出的秩序职能,做为职能其功用当然就是保证和利便人的事实性决不是
   
   抗拒事实性,所以它的原则就必须与人的事实性相一致,保证人在秩序下实现事
   
   实性。这样,我们就明白了--秩序的根源和标准就是人的事实性,社会只应根
   
   据人的事实性,社会既是人际联系的职能,它就只能根据着它所服务的主体,不
   
   得由它自身去乱自由,它的价值观、它的制度与立法就是为人实现生命提供的管
   
   道,这些管道的价值既是为人的,就得根据人的事实性性,其他一切都不行。
   
   我们已说了:人除了自身事实性,别的什么也没有,别的什么也不服从。
   
   因而在社会原则反映的就是人的事实性时,人可以自由自在的,公开的、合法的
   
   去实现自身事实性,人的事实性既不受妨害,社会秩序当然就健康。如果社会原
   
   则不基于人的事实性,人的事实性得不到公开的,合法的实现,就得非法地实现
   
   ,反正它不能不实现,非法实现是秩序之外的实现,即我们视觉中的腐败。
   
   腐败的只能是那制造和规范心灵的资源或环境,不可能是硬件的人。
   
   腐败虽表现为人的行为,但它揭示的却不是行为,它不指个体,而是指一定时代
   
   的普遍的或主流的风气,只有在概率上达到相当的普遍度,才能用腐败来描述。
   
   个人的意志只对自身有效,一个时代较普遍的行为方式至少要一种对这一方式内
   
   所有个员都有效的动因,所以在同一品质的行为背后必是同一种品质的意志,对
   
   这么多各各独立的意志都起作用的会是什么?
   
   人的精神(或心灵)是由什么造成的,就是由什么造成腐败的。
   
   腐败是精神诸品质中的一种,纳在人伦秩序的眼光下就被评价为腐败。因而说腐
   
   败是人伦品质的一种评价,是人类伦理内的,归属在伦理学名下。
   
   人的意志的形成是必然的,这证明意志以物质为存在的条件,当然是生命构成内
   
   的。但意志的品质却是由外在环境输入和规定,这就证明腐败做为一定时代的风
   
   气就是那个时代主流文化影响的结果,也就是说:腐败是它所属时代的主流文化
   
   的品质。什么是文化的主流呢?答曰:就是官方的意识形态。那么温家宝所说“
   
   腐败现象接连不断地发生,而且越来越严重,甚至涉及到许多高级的领导人。”
   
   他也就指出了这个时代的官方社会的最一般的品质,最一般的品质也就是这个官
   
   方社会的固有的和本质的属性。固有或本质属性不是某个有特别力量的人或某种
   
   特别外力输入的,而是那一特定文化做为人所明白的道理先天含有的,就是说即
   
   使它做为一种特定的文化流还没形成,腐败已先天地是它的性质。从这里你可以
   
   看出:孙二创作“原罪的共产主义”不是出于情感的激动而是基于思想的深邃和
   
   周密。我是在说:在马克思还未创作《共产党宣言》,“共产党”连八字一撇都
   
   还没有时,我们语汇中的“共产主义”、“共产党”就是腐败的!你承不承认它
   
   是一个理吧?那么它先天的就是个腐败之理,为什么呢?
   
   因为凡“理”都是机制的联系,经验是直观不到它是怎样地发生作用的,在它还
   
   没被确定为社会的总主张之前,生活正被我们的事实性支配着,与它不搭界,所
   
   以它也引不起社会智慧的关注,只有当它成为人类生存的原则,实地地发生了影
   
   响,让人饱尝了它带来的痛苦,对它的思考才被提上日程。只有当这种研究从经
   
   验层面沉淀到逻辑的底层,我们才可能发现原来是它的机制性在在酿造灾难。
   
   我们时代的官方是什么呢?就是以共产理想为向心的人际集团--共产党。
   
   因而说腐败就是共产主义和社会主义意识形态做为道理所内涵的品质,它的根本
   
   性的方面。也就是共产党这个人际集团的根本性的方面。请读下一节--
   
   
   
   
   二、假、大、空、套就是社会主义意识的“形态性”
    社会的腐败就是人能要的只有诚,诚即人的做与人的是的相一致
    只有人话才能为人的诚提供最充分的许可
    但毛匪、邓屠、江泼皮和胡哥提供并顽固坚守的却是社会主义意义形态
    人的诚与社会主义意识形态就构成了尖利的冲突
    社会主义意识形态就机制地滋生出对人性的征服
    这种征服就以假话、大话、空话、套活的方式肆无忌惮地表现出来
    人的诚不能在人话、人伦里获得表现,就只有在假话、大话、空话、套活的
   
   掩饰下不声不响的去表现--腐败是必然的,不移的!
   
    腐败是“共产主义原罪”的经验层面的证明
    腐败引导社会智慧到对社会主义的置疑和抛弃
    ……

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