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孙丰文集
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
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致“中国纠风工作会议”

孙丰:致“中国纠风工作会议”(1)
    胡哥、温哥、吴哥,我真诚地希望咱们间能发生卓有成效地对话,还就
   是期望咱哥们几个知知音,不亦乐乎!坦白说我的活动就是为扫荡共产主义

   ,扫荡共产党,但不是扫荡你们,你们和我一样是有血有肉有胳膊有腿的人
   ,不是幽灵的党。遗憾的是你们钙化到连人情人味都没了,连自己是人不是
   党都不知道了。我的工作是建立在你们既是人就和我同处在一个理性里这个
   事实上,只要我的阐述具有证明上的可靠性,透彻性,你们中那些客观持平
   的人就有被开发的可能,我就是想拉着你们与我一道来为共产主义掘墓。我
   也相信我们哥们几个已经在许多方面默契和共识,只是你们在谎言里浸的太
   久,不敢承认自己是人不敢和我这个纯粹人握手罢了。你们在广州召开的“
   纠风工作会议”正好又是一次可借为理性批判的,临界的和可直观的例子,
   咱们当然不应放过。前苏联有电影《第四十一个》,沦落到那荒山孤岛上,
   哪有什么阶级敌人--阶级敌人也相亲相爱得天翻地覆,死去活来,一旦回
   到了那个虚幻的幽灵里,就亲手把爱人杀在枪下,咱何若呢?!
   爱天爱地爱爸爱妈爱爱人爱朋友……更应有勇气去爱怨家!
   你们这次“纠风工作会议”的立基是不贴谱的,什么叫立基呢?就是任务所
   落其内的那个地基,即你们把要纠的“风”所还原的那个基础。什么是不贴
   谱呢?谱就是事物所归属的类,事物的来垄或去脉,不贴谱就是没把要完成
   的任务归到它所属的类或它的来垄去脉里,就是锣公没配到锣帽里。从去秋
   温哥就把“风气”还原为制度,我断定温哥不是因不懂而还错了原,怕是你
   们文化的品质不许他往真原里还。所以做为你们当下任务的“纠风”就连头
   痛医头,脚痛医脚的水平都达不到,又纠的什么风呢?我相信我的批判不是
   空忙,从锋茫上看它是对着你们的,其实所对是我们共同的理性,通过对你
   们一些理性成果的清理来澄明我们能力的构成。我热烈地盼望你们能明智起
   来,别像你们手下那些警弟警妹,还不知我孙二说的嘛就瞎喳瞎虎。中国又
   不是你们的私产,俺祖上也是大汉里的一脉,当然就是民族的一员,就有关
   心它和对它负责的天然资格。希望你们三位能接受影响,别正天说废话,干
   些劳而无功却大伤元气的废品,还是蹬堂入室直捣要害为明智。
   一、既然“不正之风”被叫做“风”
    那它就是“风”而非制度
    “风”能包含制度,制度却包含不了“风”气
    “风”是什么?或者什么东西才能在社会上造成“风”气?
    “风”就是文化,也只有文化才能造成一股“风”气
    制度是由文化所建,就被文化所涵,是文化成果之一种
    制度怎么能克服了包含它的文化的矛盾呢?
    既是“风”不正,当然只能靠换上“正风”来纠正
    更换文化的特定品质才是再使风气纯的途径
    且,这途径是唯一的
    全社会或社会的主流照一种方式来行为才叫“风”气
    只有塑造我们心灵的那些材料和模式首先具有这些性质
    一定时代的人才能被它塑成为该种性质之果
    一定时代的风气就是那个时代的文化的特别质量
    所以,正确的提法应是--更换文化!
    用什么来更?又更去什么呢?
    用普遍有效性更换掉共产主义这个个别有效性
    温哥说:“纠正不正之风,关键在建立制度。国务院各部门要带头。”
   温哥你说错了:你们哪天不在建立建全制度?从陈云说出“我党腐败”到今
   天已二十四年,八九年差点削掉共产脑袋至今日也已一十八载,你们哪天不
   建立建全制度?建来建去的都建到全党腐成一窝烂泥巴,败成一堆臭屎堆,
   还制度来制度去的,你们也不感絮烦?
    吴哥说:“纠风工作事关改革发展稳定大局,事关反腐倡廉工作全局,
   事关人民群众切身利益。”这里说的只是纠风的迫切性和必须性,并不是对
   “风气不正”是什么的还原,吴哥并没说“不正之风”到底是什么,也没把
   “不正之风”还原到一个更基始的,能包含它的概念里。对现实风气的痛恨
   已是人人,没有一点虚饰,是否应提到迫切的位置和当务的日程不须再说。
   而吴哥说“各级纪检监察机关和纠风办要在党委、政府的统一领导下,充分
   发挥行业主管部门的作用,加强组织协调和监督检查,依靠人民群众的有序
   参与和大力支持,下大气力解决……”其实是些老生常淡,不关痛痒,是些
   八股九股的套话,不只是屁用没一点,而且它本身就透视出一种气象--遇
   腐阔败的靡烂之气,直接就是腐败的菌种。因为贪污、自盗、作假……至少
   还是行为--是腐靡文化结出的果实,就间接了一个环节,而吴哥写的信呢
   ?却直接就是意志,是心灵的具体运用,它向公众展现的就是:继续说套话
   ,继续缚衍塞责,继续腐靡--那不就是说--你们继续腐吧败吧,谁撞到
   枪口上算命运不济,撞不上你就疯狂地往下腐往下败吧!
   我那吴哥哥,我说的不对吗?真反腐败,不须开会,不须山盟和海誓,你直
   接去办多干脆,多有带动性--反正你手里案件不下十万八万,闷声不响的
   去做了,才是惊雷,那环宇才会自廓清。你们共产党的大毛病之一就是说空
   话,就是打雷不雨。空话本身动摇的不一定是财产,可比直接动摇财产更可
   怕,更危害国本,更腐殖伦理根脉--空话是出于虚心和假情,可空话就是
   人的一种真境实界,是真真实实的恶劣人品呀。它直接就是精神的原材料,
   直接的对人发生塑造,是最具机械力的灵魂范摸。你们也不想想:拿假话能
   造出真心灵?胡哥你就是以假反假,以虚治虚,以缚衍待缚衍的典型,就你
   那些“思想”、“理论”,它能不推动更腐败才怪呢!没有真心灵怎能开出
   新风气?意诚才能开金石,山盟海哲只能造假相,陷陷坑。
   只有人应用的智慧的品质才有个腐败问题,是人的心灵腐败!
   如何消除腐败呢?就是把塑造现时我国民众心灵的那精神范模给换掉;把我
   们环境里那些既成的精神因子给换掉。简单地说就是放弃共产主义和清除由
   共产主义发酵出来的那些具体的文化成果,一句话让中国从党社会回到人的
   社会里去,取消全部由党由共产主义辐射而形成的语汇,纯净制造心灵的语
   汇环境,禁止去说一切非人情人欲人伦人纲人常话的荒唐话。
   也就是毫不留情地扫掉社会主义意识形态!
   什么是腐败?要纠的“风”究竟是什么?听听孙二震耳欲溃的醒世忠告吧:
   腐败就是构成一定时代的官方精神或心灵的那一主流文化,与人性的脱节和
   悖离所引发的人性分裂,是因人不能说人话无所适从所致的社会表现。具体
   到我们这个现实时代:
   就是党话对人话的冲击。
   就是人伦被党伦所取代引起的错位。
   是人不能自由地据于己来伦理,不得不事事从党出发所引起的无所适从。
   克服腐败的唯一途径就是让社会回倒人伦中去,认人自由自在地说人话伦人
   理,走人路。
   永远的铲除党话、党路、党伦!
   现代政治是政党政治,政党政治的特征恰恰是从人伦而非从党伦出发。
   二、什么叫“进展”?
    华建敏你乖乖地闭嘴吧
    拿个板杌来巴黎跟孙二念书
    你真是个半瓶醋乱打逛!
   华建敏说:“十六大以来纠风工作取得了重要进展”。
   华建民你给讲讲清,什么叫“纠风‘工作’取得了重要进展?”,你呀,连
   倒正都不分,这句话十几个字好几处错误,你是怎么上的学?
   你究竟是在“纠风”还是在“纠风工作”?
   先不说事实,只说这个句子,你就得下岗!应该是,而且你想说的也是“十
   六大以来的纠风取得了重要进展”,决不是想说“纠风工作取得进展”!词
   不达意,胡诌乱扯!工作是什么?是指人在干。能取得进展的也不是工作而
   是你的工作所落其上的那个任务--即“社会的风气”。这是常识,常识
   都不具备的人却当政府秘书长,真是个糟烂党!将来的教育就不能许允造这
   种蹩脚句的人毕业,连常识水平都达不到的人,却在肩负着一个大民族的最
   高权力的日常活动,简直是笑话!你这秘书长,不只是浪费粮薪,也在那里
   糟塌国家!
   现在来考察“被纠的风”在哪里,指什么?
   那“被纠的风”是就我们现实的时代而说,还是就楸出腐朽分子的数目而说
   ?华建民你向自己回回答:假如你说“风停了”或“雨住了”,那你究竟是
   指刮风的那个环境(具体地区,空间)的风停了或者雨住了,还是指你收集
   到多少被风打落的叶子或接了多少盆雨水?你们是一边报告说2006年税
   收了多少,腐败了多少,外逃了多少贪官,外逃官卷走多少钱,腐败总额占
   全年税收的%……?比去年上升了多少,一边又说“风气正了”多少……华
   建民呀华建民,你就是一个神经病!你扫了多少被风吹落的叶子只能证明这
   里刮了风,刮了多大的风,对风停没停却没有丝毫的证明;你接了多少雨水
   只能证明那里下过雨,并不能证明雨住没住下。你们逮一个陈狼宇和逮一万
   个陈狼宇对于“纠风取没取得进展”没有丝毫证明能力,因为那被纠的风在
   我们现实社会里,在我们的现实生活中,只有被沦到人生边缘的人回到了人
   间,得到了人的温暖;只有上访大军的案子获得公正的查处,只有病人能都
   治上病,只有社会案发率回复到起码的比率,只有矿难有效被控制,只有人
   民露出笑脸来证明。即只有社会公平和正义得到了伸展,纳税人的钱复用在
   公共事业,人民创造的财富被人民所享受,那才是再使风气纯。
   共产党这种文化真是害人太深,这么说吧:田里有了虫灾,灭灾的指标是看
   灭掉田里的虫,不是看你抓了几个虫!所以说下一节的立论是--
   华建民在会上的讲话就是继续腐败的公告。

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