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孙丰文集
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
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政党不是幼儿园里扮家家(2)

   孙丰:政党不是幼儿园里扮家家(2)
   
    海外民运山头林立
    民主党旗下就立起青龙山、二狼山、海市山……若干
    每一个山头都有一大堆理由

    每个理由都能证明只有自己才最根正苗红,并且都--
    气壮如牛
    可就是不知那理由是说给外人听的,为博取同情的
    我就得把批评温家宝的话用在咱们自已人身上--
    天空中那闪灼的群星是肉眼可见的,所以才有公共有效性
    个人心中那些“律”是看不见摸不着的,不足采信
    每个山头的头头都能为自已找一大堆正宗根据
    只听单厢表白,连杀人犯的杀人也都是有根又有据深值惋惜
    对此我孙丰深信!不讨价也不还价!
    孙丰只说这些“根据”全是编的,反正“话”又不会拒绝你
    也不会揭露你,所以--
    天可欺,地可骗,只有自已知道自己编的话是真是假
    只是不肯说罢了!
    观众虽笨,可就是不会依了你的话来看你
    实话也能哄人,哄人的实话也有破绽,也坑你自己
   
    人呀,知耻而后勇!有诚而后被信!
   
    反共可嘉!但处在反共阵营里的人(1)未必是真反共(2)就
    算真反共反共也未必就是正人,好人
    人还得格物致知--意诚、心正、身修
    这么多民主党山头其根源吗?就是身未修,意未诚,心未正
    民主阵营应把修身提到日程上--
    个人人品必须与你的政治报负成正比
    反共者既要正派,又要明白
    希望贡献于中华者,一起步就得做正派人和明白人
   
   海外民主阵营真的不景气或一团糟吗?不!
   
   景不景气既有它外貌的方面又有它本质的方面。单讲“民主”这个概念
   
   就已经光焰万丈,普照人环,至少海外民运的人都争戴民主的高帽子,
   
   其中不乏冒货,那又有什么关系?它冒的不是别的而是民运,单单是民
   
   运之被冒,已经就是它价值的证明,都不去冒充共党嘛!只要在一大堆
   
   冒牌货里还有那么一二真迹也就足够了。因为历史的进程是一个规律问
   
   题,到它成熟时自有其熟,在它尚未成熟时景气又有什么用呢?只要民
   
   主的旗不倒,就自有上山聚义的志士,政治家就有结盟的机会。再说“
   
   民”字,本来就是对人的个体的复数反映,个体就是个体,人心永远在
   
   肉体内,各是各的,不像水能流到一起,不像气能融为一体。各自的心
   
   自主的是各自的身,民主就应各是各的。就应是儒、墨、道、名……百
   
   家姓,争呜就是互批互驳,各主各的才是民主。但既是民主它就是由人
   
   人是人这个事实所构成,人人是人就是全类共一个本质,全类共一个本
   
   质就必能共融一个条道路,同在一个秩序,只是它是通过各是各的来表
   
   现这共一个本质,因而它的宏观秩序就只是德和才。谁的才最富,谁的
   
   德最高,谁留下的足迹就最深,谁就有可能找到通向民主之门的路径。
   不管某一力量有多强多大,它也只是“民运”概念的一个外延,休想裹
   
   挟了民运,不论承认不承认。任何政党,团体,力量都是具体事实,而
   
   “民主”却是人类生活联系的一种质量,是生存,是文明的境界,那种
   
   民运加起来也不如法轮功的说法就是孩童之见。
   
   能见事于未萌者留下,什么委屈,什么别人轻视你……统统不值上桌面
   
   ,又不是别人让你成了人的,你做为一个人应有的义务也不是由别人派
   
   给你的,它就因为你是一个人,如果真有委屈,你能受才现出你的大度
   
   与宽宏,人才悬你的品位与气象,你有品位与气象才为众之望,才有可
   
   能身为一介平民却一呼而山应,一动而万民追从。
   说受到别人的委屈者多般是想委屈别人者,地大路多任你脚踩,只要你
   
   堂堂正正,还须找理由吗?不!理由就是正!那毛润芝要彭大将军立马
   
   横刀有理由,要打他军事俱乐部也不是没借口!任劳任怨者才为兄长君
   
   子,有有众里引颈望他千百回!
   “党”不是物质的,任着你的大脑去骋驰,你想怎么建就怎么建,照法
   
   制的立场你都合法,法并不问你邪不邪,正不正,只问你侵不侵犯攻不
   
   攻击。但是你的话就有音,你的行就有踪,你是人就有影,所以你怎么
   
   开会,怎么起名,怎么与同类相处,就是旁观者对你是望是弃的证据。
   
   你只说你的身正没用,你身有影,我们看你身投下的影。
   
   意志是人人有的,也是人人在表现的,可是人们能从人人的表现里归纳
   
   出你是如何用心的。
   
   你是中共的“掘墓人”?大颜不惭!中共一经成立,它就是一个客体,
   
   就有构成它的各要各素各部各位,它是生命树常绿还是短暂一现?就取
   
   决于它自身的合法性程度,我们与它的斗争只是它不合法引发的后果,
   
   别吹啦,你那建党的方式就是梁上的君子,掘自己的墓吗或许差不多。
   
   你就不知自己穿着开裆裤!

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