大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[孙丰:政党不是幼儿园里扮家家]
孙丰文集
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
孙丰:政党不是幼儿园里扮家家

   孙丰:政党不是幼儿园里扮家家(1)
   
   中国不是那个人的,是所有中国人的中国。中国处在一个专制的政权之
   
   下,由于政权是专制的,但人的意识却各是各的,各发展各成熟各自的

   
   ,专制的中国政权面对着时时都在成熟着的个人意识,就越来越失去有
   
   效性,矛盾从生活的各个角落暴露出来,所以每一个国人都可能无意间
   
   陷入政权与文明脱节所构成的暗洞,而且每一个思考的人也极有可能从
   
   自己的方面陷于对国是的思考,这些思考就带着个人的痕迹。
   
   不论什么时间,什么人,以什么阅历来发生的思考,都极有可能汇向一
   
   个方向--向民主制度的趋赴。因为能发生出各种要求的是不同的个体
   
   ,这些不同音的个体却是同一个本质,无论要求有多么的不同,它们做
   
   为物质世界的事实却是同种同质,所以传达出的就是同一个信号:个人
   
   从天命那里带来的自主必须贯彻在主观造成的公共生活里,成为公共生
   
   活的标准,所以任何人以任何方式对公共事务发生思考都不仅是可能的
   
   ,而且是随时的,合法的。民主所表达的就是生命在天那里的平等性,
   
   无例外性。参入或发起了民主党的严家其、王希哲、徐文立、王有才…
   
   …等等在天那里就是平等的,你们个人的活动却是出自你们个人意志的
   
   ,个人意志里就没有公共的标准,不能成为个人在公共资格中占据什么
   
   的依据:建党资格不属于特选子民,耶和华的观念是普天普下无例外-
   
   -保罗的贡献就是使一个民族性宗教成为普世宗教;而基督教的价值就
   
   是它倡导的普世原则演变成思维上的普遍性原则。
   
   在我们现在涉及到的范围内,最早的组党企图是八0年春发生在武汉,
   
   后来较正式的一次活动是发生在北京甘家口。徐文立邀我时并没说去干
   
   什么,凭我的嗅觉我判定就是组党。正如网上许多介绍我的贴子说的那
   
   样:孙二是天生一副庄户相(其实孙丰只是相上庄户,那心可开明着、
   
   活泼着、干练着呢!)。有两个原因使我在这次北京相会中没有杰出的
   
   表现,其一是咱未暮就白雪的大侠把时间都占去了,我想好的言没找到
   
   夸夸的机会,政府的录音上就没有我孙二;其二是《四五论坛》的朋友
   
   都去看我,人很多,可能惊了官方吧(至今不详),咱的人一走屋里只
   
   剩孙二庄户时,就进来一些人对我做盘问,既是“孙二庄户”嘛,就慌
   
   了神,使我在北京那些天一直不安,走神。所以官方文书中我就是一个
   
   什么不明的误陷者。二十七年了,徐文立和王大白头至今也不知我在北
   
   京就已被人家盘了问,后来也忘了向他们说(说此只是作料),还有一
   
   个老棺子样子叫汤戈旦者,跑我家住,正天长病弄得我好烦,这都使我
   
   当时得了便宜,后才又补了上。
   
   我要说的是:是不是建党的事就得被徐、王给呸下,占着,拢断了?!
   
   “建党是俺哥几个的专利,谁建都得从俺这里通过!交交买路钱!”我
   
   说伙计:在天命那里只有人没有党,党是主观世界的事,没有什么天然
   
   资格,更不能把时间上的早晚做资格,年龄也不是资格(凡达到行为能
   
   力年龄的一律平等)。这个原理的延伸便是--谁建都合法,只要你干
   
   的不是杀人放火的勾当,而是以促进公共幸福为目的的,天就毫不犹豫
   
   地批准说--成!
   
   条件是只要你有足够的号召力:那老汉廉颇比蔺相如建党资格老,功劳
   
   也大,赵王给蔺相如的官却比廉颇的大,这也正常!投机也好,取巧也
   
   好,徐文立这个人他有点重量。重量你懂吧?华国锋不笨,可他没有邓
   
   小平那重量。只要徐文立能“愚弄”了那些人,那些人甘心地与他共事
   
   上当受玩弄,就让他们去共吧,去受“愚弄”吧。
   
   王有才你呢,也不必去翻箱倒柜,一切正统性根据都不若眼下事态更值
   
   尊重,也许将来的你会在政治上成就一番事业,充当领袖什么的,但现
   
   在还不行,你若行就不须去翻箱倒拒,你就能按得住耐得下,就知去见
   
   事而不是吹着尘土找裂纹,你有你的重量,你的重量能压多少你就只能
   
   压了多少,永远不会有与此相不称的表现。(我不知王贤弟与徐文立到
   
   底知多少音,是否能摔琴)也不说别的,只看王大侠今日在与徐文立相
   
   共,而未去与小王你相共这件事(这当然不是真理),至少能说明他掂
   
   了你们二人的分量,并放在中国现实进程的等盘上比了较。他从一个娃
   
   娃就与共产党相滚,滚到鬓毛衰的这么一个老东西,凭他的阅历,我想
   
   也不用什么私心,徐文立又没个铜板买弄他,他知道那徐秃子的斤量略
   
   重一些。小王你把事情翻个转来想想:我就敢肯定老徐决不会翻柜倒箱
   
   去证明自己比你正统,他会尊重现实,即使他瞧人不起他也会用干出个
   
   样来让你眶瞧的办法去表现,用反共反出成绩去证明。
   翻箱倒柜就是没重量,没气象的证明,孙二我也不是什么绅士,但不会
   
   这样去证明。国内确有几个小朋友替你不平,我也不去解释,只学着老
   
   毛说你们娃娃家懂的啥?
   
   只说,国乱共党衰,当此之时属之于小王呢,还是属之于徐秃头呢?不
   
   就结啦?!
   
   我既没看你的箱柜里的宗谱,也没去阅大侠对你的反饥,凭着我耳顺与
   
   不愈距老匹夫的经验,说一句:小王,你担不起来--做领袖是四十五
   
   岁以人后的事,四十不惑呀!我现在承认,我年轻时说的话只有直观有
   
   效性,根本不是战略的。至少在目下--王希哲那笔不只是泼和辣,那
   
   下笔就有一杆子捅到根的见的,只是不易一下子让人领了略,他又不耐
   
   心从高处环节向底一级环节(或高一级的)的还原或过渡,待需一段沉
   
   淀才能被人领会。你得知道毛老人不是胡哥哥,毛老人那屁股不是胡哥
   
   哥加江泼妇两个人的腚能抵的,足见娃娃的王白头就是英杰;现在网上
   
   又看到在韩国的一个武先生,这两年出了不少有眼光的人,这些老辣之
   
   笔不至于去唱少年不知愁,就会蹬高楼吧,你根本是压不住的。叫我孙
   
   二说:你还是扛着平台回民主党里来,大家一块快快活活聚义--热热
   
   烈烈反共、坦坦白白为人,诚诚恳恳挣民主,竞竞业业抱宪政……有什
   
   么能比在咱中华土地上实现宪政更让人开心呢?我不信!
   
   一个人的分量不是自已能称的,你若真杰出就有锋有刃有见,还怕青山
   
   无柴?我不认为徐文在多伟大,平平常常人一个,连头发都赖得到他脑
   
   门上下种,不过,特别是在民主党目下的圈子里由他来干比你来干更具
   
   可行,你也不一定是将来的领袖人选,还有个后来居上的可能呀。
   
   不是也没人把孙二当盘菜吗?!哪又有何妨?孙丰还是乐哈哈的写呀地
   
   写,难道我还算不上个思想家?别人不看自已看嘛,我能安于田耕,也
   
   安于脱大棉袄抓抓虱子什么的!
   
   这一二年,好像还只有徐、王在民主党山头上称称大王为最适当。
   
   我不倡导团结,那是空谈,我主张现实些,主张自知之明些。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场