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孙丰文集
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
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第一篇(5)

原罪的共产党 (2)

孙丰

开卷之前的热身之作

第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?(2)

五、吴官正讲的话里有哪些是实际该讲的?有多少是纯粹废话?

   所谓“该讲的”就是撇开意识形态,从纯粹意义的人出发的话,是处理这类事情必须讲的话,也就是人声、人气、人味,人伦日用的话,人所可以听懂可以照着去做的话。也就是要解决问题所不能不讲的,与实际事情相关的话,有确实内容和包含着确实对象的话。上面讲的张国立、陈道明、陈冲、袁立、张庭的作品中说的那些话和那种说方式的话。在张戎女士的书里就是“什么毛主席,什么党的伟大、光荣、正确,到了这个时侯我什么都不顾了,我只想我的老婆孩子。”这就是人话。因为人就是人,就是人是不能抗拒也不能改变的,社会就是用来保证人能自由地“是人”才必须的设施。

   所谓废话,就是构成为胡锦涛的“社会主义意识形态”的那些话,这些话在常人的世界里根本用不着,常人也不说,只是在宗教活动里,在祭祀里、在悼念的场合才用得着的,也就是《雷锋日记》里那些话,唐国强的表演里那类话,唐国强、王刚说话方式的那类话。仅仅表达出一种特定的政治形态,表达的是人身依附,实际上什么实际对象也没说出,只是拿捏做势的套话。废话就是用来应付没有实际所指的话。废话是被强力逼出来的。

   吴官正讲的话里,只有五、六句是确实应该说的话,它们是——

   ⑴、认真解决损害群众利益的突出问题,

   ⑵、积极推进政务公开、厂务公开、村务公开和党务公开。

   ⑶、学习纪检监察业务及相关知识,把握纪检监察工作特点和规律

   ⑷、要严守纪律,扶正袪邪、扬善惩恶,

   ⑸、坚持党纪面前人人平等,切实维护公平与正义。

   ⑹、接受党和民众的监督。

   这个吴官正还不是最能拿捏的人。

   他的话里余下的就全是废话,从数量上看,至少是必须的话的十五倍:

   ⑴、要政治坚定,做中国共产党的忠诚卫士,

   ⑵、坚决同各种腐败现象作斗争

   ⑶、切实维护党的先进性和纯洁性。

   ⑷、要牢记宗旨,当好民众的贴心人,按照中央的要求,

   ⑸、加强基层党风廉政建设,

   ⑹、要带头学习江泽民反腐倡廉理论,学习胡锦涛关于反腐倡廉的一系列重要论述,

   ⑺、大力弘扬党的优良传统和作风,讲党性、讲原则,扶正袪邪、扬善惩恶,要求真务实,艰苦奋斗,谦虚谨慎,当实践社会主义荣辱观的模范,

   ⑻、提高从源头上预防和治理腐败的能

   ……

   该讲的不讲,没用的偏要讲,没用的废话讲多了,讲习惯了就连人一块变质了,异化了,我想我这种分析是明了的,击中要害的。我们的立论是:腐败指控的那些行为全得据于一种原理才能发生,而原理则是文化。人讲的话、做的文件、定的政策所针对的虽是事态,但它们的本身却是理性,是文化,是榜样,是模型,是心灵的背景和资源,如果心灵的背景和资源本身不干不净,本身就虚假,试问它们造成的作品能不是腐的败的臭的烂的吗?

网路文摘-3226 2007-01-12

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