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孙丰文集
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
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第一篇(4)

原罪的共产党 (2)

孙丰

开卷之前的热身之作

第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?(2)

四、人一下生就“是”人,就注定了人的应该

“做”党的忠诚卫士,这个理出自哪?

你胡锦涛、吴官正,连我孙丰,都是爹爱娘爱出来的

可“党”又是哪个操出来的?

人凭什么不做正人君子,而去做党的忠诚卫士?

只有能让党能忠诚于己的人才呼吁别人忠诚于党

   吴官正强调,“要政治坚定,做党的忠诚卫士,坚决同各种腐败现象作斗争,严惩腐败分子,切实维护党的先进性和纯洁性。要牢记宗旨,当好群众的贴心人,按照中央的要求,继续认真解决损害群众利益的突出问题,加强基层党风廉政建设,积极推进政务公开、厂务公开、村务公开和党务公开。”“要带头学习江泽民反腐倡廉理论,学习胡锦涛关于反腐倡廉的一系列重要论述,学习纪检监察业务及相关知识,进一步把握纪检监察工作特点和规律,努力提高从源头上预防和治理腐败的能力。要严守纪律,大力弘扬党的优良传统和作风,讲党性、讲原则,扶正袪邪、扬善惩恶,坚持党纪面前人人平等,切实维护公平与正义。要求真务实,艰苦奋斗,谦虚谨慎,当实践社会主义荣辱观的模范,自觉接受党和人民群众的监督”。

   难道我们反共人士没有政治?我们的政治不坚定?不!我们是另一立场的政治,坚定了我们的政治你们能接受吗?因此说“政治坚定”这话=没说。为什么这么大的官却整天说些无嗅无味、不咸不淡的废话?就因为他们非围着党转不可,而“党”的本身就是废话,围着废话而说的话全是废活。用说废话来办事实就是心灵的腐败,把废话当成真话来说的心灵事实上已经僵化,这样的话就是腐败的环境资源,是腐败的源头。

   吴官正是在反腐败,而且他是真心地不是伪装地反腐败,他真心实意地反腐败里却包藏着对腐败的不自觉鼓励,因为腐败虽是人做的硬事实,人却只有先遵守了软道理才能去行为,去做事。用废话来做真事的本身就是在软道理方面树立起做假榜样,是对继续说废话的一种鼓励。废话是由“非应付不可”的逼迫所造成,你的话就包含着“这不过是在应付差事”,应付与“实指”是两种性质,你就是双面用心。双面用心的文化所孕育出的就是撒谎、做假——腐败,是文化上的腐败和腐败的文化,是心灵资源的腐败。纵然你在硬件上惩罚了腐败分子,却在软件上继续为腐败提供资源。所以虽然在事实上共产党、吴官正也抓了一些犯罪分子,惩罚了他们,并且有些惩罚很严励,但这只是直观的,是共产党所能看到的;这种努力里却发酵和推动着一种更加腐败的文化和文化的更加腐败,这是他们的智慧所看不到的。因此说无论惩办什么人,惩办官位多高的犯罪分子都只是治标,不是治本,不是清源。社会腐败的本是心灵,心灵的源头是形成它的资源,胡锦涛们的路线、对策就是实践着的中国的人心资源,这是一种与人性相背离着的资源,也就是腐败的资源。从源头上反腐败就是对心理资源的清理,对文化的检讨,用什么来请理来检讨呢?用伦理!人离开了“伦”就不会有正,不会有真。没有人伦的正和真就不可能反了腐败。

   反腐败就是向人性的归真,只能依靠向人性的归真。

   来到西方的人都目睹了:这里的当权者从来不向民众呼吁“讲政治”,从来不要求公民“政治坚定”,西方也有收贿、贪污、做假,但它的社会没有腐败。为什么?因为西方的社会比中国的逼真,逼什么的真呢?逼人性的真,制度与法律不干涉人的意志、信仰,人就可以真实地去率性,所率的性就与自然相一致。只可能发生不纯洁的个人行为,不可能遍及全社会。

   西方社会的根本本质是人能够自由地做人,不必虚于应付。腐败就腐在虚于应付上!西方的学者明白:政治不是个讲不讲,坚定不坚定的问题。对于政治自身来说是个是不是的问题,比如,数学、物学就不是政治,而人的存在所涉及的诸方面就都是政治。而对于人来说,你有兴趣于政治还是逃避政治都是政治——政治是客观的,“坚定”却是意志的,这是政治学的常识,你们的政治局却连政治的常识都不懂,还反腐倡廉?它不扯淡才怪呢!

   无论什么党都不是自然之人身器官操出来的,怎么能设想让有自然根源的人去忠诚于非自然的党呢?是傻蛋还是疯狗?其实“合法性”这个概念说的就是以自然为根据,凡能从自然里寻出根源的就为合法。因而合法意谓采用了它也不会引发人性异变,虽然这不是个直接可视的后果,但却是严格地包含在自然法理法源里。无论什么东西,只要它“是”一种东西,这个“是”字就意味着它已有了不移的性质,事物能服从的只是自已的性质。说任何事物都只服从不变天律与服从它的本己性质所指的同一个原理。

   人人是人,这句话说的就是人人都有性质,都只能服从本已性:你吴官正得服从着生长律从一尺长成五尺半,从哇哇坠地成长到能在社会上活动,还是你的物质性有一天会终结你……你能超越吗?不能!谁都不能!你想忠诚于自己的性质不想忠诚于自己的性质都得忠诚于它。从来就没有忠诚于党这回事:列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民……统统都只忠诚于放纵,是野兽,他们从来也没忠诚于党,而是让党忠诚于他们的放纵。

   凡正常的、健康的社会,都是不忠诚于党而只忠诚于不变天律的社会。所谓开明,你得开它才能明。无论忠诚于什么党是封闭的、排他的,用什么来忠诚呢?用智慧!可知慧是干什么用的?是用来认识的,所以认识只能是开放的。让人的理性去忠诚于党,就是让人故意地闭上眼不看真相。可是人是天然有眼,天然能看的,你命令它闭上眼,它只向你表示已闭上了,实际上是偷偷地睁着,你命令它不看,它只应付你说不看,实际上是偷偷地在看、在想、在干,这样的看、想、干就是腐败。这样,我们就得出了一个一眼就明的结论——

   凡腐败,都是由智慧的被封闭所引起。共产党就是智慧的封闭力量。

   智慧的本质是开放的和批判的,社会却要把开放的智慧封闭起来,智慧又不能自觉把自已封闭起来,就只好应付。所以腐败在本质上就是由于“应付文化”的封闭性和智慧的开放性之间的矛盾所引起的人性异变。

   吴官正讲话中只有几句话是实际该说的,却有十倍以上的话是出于对党文化的应付才说的。你自己想想你用十倍以上的应付(假活)来完成那么点点真意,它除了推动社会更加腐败又能怎样?共产党是用西瓜的假包着芝麻的真来反腐败,它要能反了腐败那胡锦涛还能反老还成十五的童?!

   忠诚于党就是腐败的文化酵菌。就是腐败的源头。

网路文摘-3226 2007-01-12

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