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孙丰文集
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
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孙丰:原罪的共产党

   孙丰 原罪的共产党 (正文) 之7
   
    导言:“原罪论”界说
   
    五、改革只能有效于后天错误,对“原罪”不起作用

   
    通过对《伊甸园》的分析,我们就清楚了,原本就有罪的不是人,而
   
   是人的智慧。如果我们去求证社会人与自然人有什么不同,差异是由什么
   
   造成的,也就很容易看清功罪与善恶究竟储存在哪里,是在肉身里还是在
   
   意识里?如果是在肉身里,那么人一下生就能表现出侵略还是宽容,攻击
   
   还是愿谅,但没有这种案例记载,这就证明功罪、善恶是意识的表现,当
   
   然就是意识的品质。从自然科学上做考察,意识是生命的机能,机能中的
   
   “机”指出的是它生命构成之中的,是生命的组织成分,“能”是它发挥
   
   的作用。善与恶是从人的“能”里,不是从“机”里表现出来的。
    意识或能动能力也就是智慧。人本无智慧,有的只是能形成智慧的物
   
   质,那能形成智慧的物质组织可以有品质上的差异,即只能表现在智慧度
   
   上,却不会表现在智慧的价值值上,所以人的善恶、正邪并不来自天命,
   
   而是来自后天的教化。善恶、功罪是外部刺激以及刺激的逻辑关联对人的
   
   规定,通过人脑与环境的互作用对人的脑组织发生的规定之果。
   
    因而“人有原罪”这个说法指的并不是人,而是人的智慧。
   
    “原罪”的“原”是指起始点--功罪既是从智慧的应用里表现出来
   
   的,当然就只能说它是伴着智慧的形成而输入给人的。
   
    智慧储存在什么东西里,就是由什么东西把功罪、善恶输入给人的。
   
   智慧储存在概念里(这说法并不十分恰当,智慧的形成还包含着环境、环
   
   境物象发生刺激的方式和与刺激相关的逻辑方式等等)。因而人的品质是
   
   由概念规定出来的(包括输入的方式和强度)。如“孟母三迁”、“断机
   
   劝学”这些成典都很透彻地揭示了这层关系。因而说功与罪,善与恶是智
   
   慧的一定品质,并不在肉身里。
    对张戎搜集的毛泽东的早期言论做出抽象,断定不出他壮而行必定站
   
   到什么政治立场上,但却可以断定他的行所展现出的必是“唯我独尊”,
   
   无论他参加进的是何党、何派,他都是个“宁负天下人而不许有一人负我
   
   ”的顽主,他的个性原则的形成早于他做政治领袖。现在大家都倾向于说
   
   “毛泽东是一个流氓”,试问这个判语指的是什么呢?
   
    当然是指他的处世为人。
   
    他用什么来处世为人呢?当然是用智慧!
   
    说毛泽东是个流氓不是指他的骨、他的肉、他的血,而是指他的意识
   
   ,即他的智慧,也就是后天理性。只有通过理人才能看到做为环境的世界
   
   ,世界中的物象,才能看到自身并经验自身的内在心灵及其变化,人是用
   
   理来确立自己在环境联系中的地位与立场,那对人起规定作用的理是恶的
   
   ,人的个性品质就是侵犯或攻击性的。印度影片《流浪者》就深刻地揭示
   
   了这一原理,并且令所有人信服:故事的主人翁拉滋并不缺少智慧,他有
   
   出色的机警,既富于应变又有顽强的魄力,但这些特点所支持的是来自遗
   
   传的只能是智慧强度,智慧在应用方式上(即道德上的善恶)的性质则由
   
   环境和习惯所授予。实际生活中我们也常看到同一血缘的人在性情、才智
   
   、禀性方面是那样的相似,却表现出绝然不同的品德,有这样的同源人:
   
   在临事面前他们都表现出胆量,承担,都有充足的敏感,并且也都固执、
   
   坚韧,甚至连表情手势也很相像,但一个是穷死不讨别人便宜,一个却是
   
   处处事事精于计算,一个是见了凄惨的场面连眼也不敢睁,另一个却是只
   
   要有利什么事都干得出。稍有阅世的人都可能会碰到这样的例子。我借此
   
   想说的是,智慧的质量来自禀赋,智慧的价值品德却来自教化--环境和
   
   习惯。最能证明这一判断的是狼孩、猪孩、佛孩--他(她)们落到什么
   
   群里就成了那种动物,但这只是在智慧方面,不是在肉体方面。
   
    张戎的劳动不能成为法庭上指控杨开慧、毛泽民、项英、刘志丹和红
   
   四方面军的死是毛泽东所为,法律讲的是直接证据,直接证据是可以被毁
   
   掉的。但张戎的指控在心理学上足以成立,支持了心理学结论的是足够的
   
   事实和事实的环节间的逻辑值,正像没有人能用事实来指控蒋介石为救儿
   
   子而让毛泽东坐大。张戎的工作了不起的,它通过时间、地点、事件、后
   
   果,让我们抽象出现象背后的用心,他的工作就是对我们理性的梳洗,所
   
   列述的事情我们的确不能用亲身去验证,但我们是生活在毛泽东、共产党
   
   的淫威下,我们的经验与张戎的指证是同一质量的。
   
    现在我们都说毛泽东是个流氓无赖,因毛泽东在共产党内发挥着无如
   
   伦比的作用,人们就得出共产党的恶是因毛泽东的恶--毛泽东流氓个性
   
   对权力的影响。其实这不是一个有效的推断,因为它只能解释毛泽东势力
   
   内的各种事件,而不能解释在共产党成长期内非毛泽东势力下那些领导者
   
   的暴行,如张国涛控制的红四方面军,夏曦控制的湘鄂西分局,厚道人朱
   
   德在湘南提出“杀尽阶级敌人”把郴州、未阳一线化为焦土,周恩来在上
   
   海血洗顾顺章一家竟连孩子都不放过的事实……这些人并不是流氓,特别
   
   是朱德其自然人格敦厚宽仁,为什么也能干出如此伤天害理、残无人道的
   
   勾当呢?那时他们并未与毛泽东合流,是照自已的意志行事,不是毛泽东
   
   个性的影响,却与毛泽东行为有同样的性质。就是今天的胡锦涛,虽算不
   
   上朱德那样的诚实人,但至少不是邪种、无赖。为什么在共产党里好人也
   
   必做恶事?我们就得像张戎之发掘毛泽东,顺着毛泽东发迹的藤蔓去探究
   
   那裹挟了毛泽东的文化网茧又是什么?毛泽东能量再大也是一个具在的人
   
   ,其个性是实际的,是一个具体的硬件,并不能凭空发生影响,只有依附
   
   在一定的文化背景之上,借了背景资源的势能,才有发号施令的可能,即
   
   成语师出必须有名,毛泽东的智慧是借了共产主义之名才师出的,才能够
   
   师出的。毛泽东再恶,再流氓,也不能直接地被贯彻,首先需为他的才能
   
   找到一个含法的文化模型,使他的才能在这个文化模型里获得合法,他得
   
   借着这种合法性才能淋漓尽致的获得发挥。
    只有有了名才能以名为合法性范围,在其内优胜劣汰。毛泽东在共产
   
   党内诸个性的比较中是处于优势,所以他才统一了共产党的各门各派。其
   
   他人或者不能始终不逾的残忍,或者另外一些因素都败在他手下,或者为
   
   他所摄服。这证明“共产主义”做为一个理,一种主张,与毛泽东的人格
   
   性有着最大限度的一致性,正如与斯大林的人格的最大限度的一致性。
    毛泽东是国民党的中央委员,曾经代汪精卫出任国民党的宣传部长,
   
   并任农民运动委员会委员,在国民党里他已居了很高地位,国民党也是毛
   
   泽东借助的软件资源,他也用国民党的名义赋予自己以合法性,为什么不
   
   能有在共产党里那种如鱼得水的发挥呢?
    这一事实有力地支持了我们的《共产主义原罪论》。毛泽东的自然人
   
   品格不是别的,就是放纵。他一生的作为就是用他的智慧来实现他的放纵
   
   ,这启示我们从共产主义概念里发现了它对放纵个性的相符性。
   
   
   
   
   

此文于2007年03月10日做了修改

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