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孙丰文集
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
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第一篇(3)

原罪的共产党 (1)

孙丰

开卷之前的热身之作

第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?

——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》

三、世上根本就没有“先进性”的人,你学的啥子“先进”?

   吴官正原话:政治局常委、中央纪委书记吴官正出席大会并发表讲话。他强调:“要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实科学发展观,深入开展学习先进活动,大力加强纪检监察队伍建设”。

   吴官正指出,“要广泛宣传先进集体和先进个人的事迹,认真学习他们坚持原则、秉公执纪、艰苦奋斗、乐于奉献、改革创新、奋发有为的优秀品格和崇高精神,按照“八个坚持、八个反对”和为民、务实、清廉的要求,努力建设一流队伍、创造一流业绩、树立一流形象,推动党风廉政建设和反腐败工作不断向前发展”。

   要有下辈子,我劝你们这种连思维都不能的笨货千万别当官,你要有一点思维能力能说出“深入开展学习先进活动”这种话吗?人是自然界的,自然界是进化着的,进化了的和没进化的都是自然事实,哪有什么先进分子?生命物质只有健康不健康,智慧上有杰出不杰出,品德上有正派不正派,哪有“先进性”?你们知不知道“先进”是个意志概念,人又不是意志事实你们冲着什么确立出“先进性”?只有你胡竖子有意志,别人没有?人人都以自己的意志为意志,这还能抗拒吗?

   任何对“先进性”的强调都是以“驾驭、霸占”为出发的立场!

   因为驾驭和霸占是赤裸裸的掠夺,无法直接赋予合法性。而“先进性”与“进化”两个概念间有一种模糊性,能障蔽人们的洞察力,其实两个概念根本不是同一世界:进化反映物质世界的不移规律,不含一点心性,只指心外事态,是纯粹的物学概念;而“先进”是人心选择,与客观规律不搭界,反映的就是意志和欲望,它求的是相符或满足。但只要通过先进性这个环节的过渡,驾驭和霸占就被赋予了合法性。并不是由大众而是由当权者来确定什么是先进,他们并不看用知识说明的问题有多大有效性,也不看劳动的成果,而是看讲不讲“政治”,看思想“红不红”,立场上坚不坚定,实际的标准就是你肯不肯人身依附,接不接受人格强奸。生活中的活例子是雷锋,他写了些专让长官看的“日记”,表达自己甘愿受驾驭、做愚民,被强奸;还有张思德,无论叫他烧大烟、还是叫他去杀人他都可能默默承受……毫无个性,这样的个性符合了毛泽东的驾驭欲,符合了共产党的强权性,就被标榜为先进。林昭、遇罗克、张志新们能思考,思考就发现黑暗,就当然地被视为反动,割脑袋,一方面通过割脑袋的威逼,一方面表彰屈服卖身,先进性就完成了让驾驭、霸占的合法化。

   去看看张戎写的延安整风和给王明下毒,你也就能从直观上领略“先进性”在共产实践中的意义了。我想问问吴官正:你说的“先进”是人类品牲中的什么?你们的智慧根本就没达到思考这个问题的阶段。其实你说的先进是“正派、有道德、有能力、有善良愿望,与先进绝对无关。

   人类价值只有一个,那就是——生命是绝对平等的。

   你怎么分折都不能从人的平等性里求出凌驾别人,控制别生命的合法性,从生命的平等性里只能得到正义,向善。所以共产党才强造出个“先进性”,通过它才能把自己的意志转换成对公众的驱驶。谁不服可以想想:人类学问中有的是天文学、物理学、几何学、逻辑学……什么学里有“先进”?没有!对于人类,无论在科学的生物学,还是心理学,都根本不存在“先进性”这种品性。世界上没有先进的人,坚持原则、秉公执纪、艰苦奋斗、乐于奉献……等等本身就是对个性品格的揭露、品评不是什么先进性,这些品质描述的已是自身完满。并不能再推出个“先进性”来。

网路文摘-3225 2007-01-12

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