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孙丰文集
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
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第一篇(3)

原罪的共产党 (1)

孙丰

开卷之前的热身之作

第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?

——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》

三、世上根本就没有“先进性”的人,你学的啥子“先进”?

   吴官正原话:政治局常委、中央纪委书记吴官正出席大会并发表讲话。他强调:“要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实科学发展观,深入开展学习先进活动,大力加强纪检监察队伍建设”。

   吴官正指出,“要广泛宣传先进集体和先进个人的事迹,认真学习他们坚持原则、秉公执纪、艰苦奋斗、乐于奉献、改革创新、奋发有为的优秀品格和崇高精神,按照“八个坚持、八个反对”和为民、务实、清廉的要求,努力建设一流队伍、创造一流业绩、树立一流形象,推动党风廉政建设和反腐败工作不断向前发展”。

   要有下辈子,我劝你们这种连思维都不能的笨货千万别当官,你要有一点思维能力能说出“深入开展学习先进活动”这种话吗?人是自然界的,自然界是进化着的,进化了的和没进化的都是自然事实,哪有什么先进分子?生命物质只有健康不健康,智慧上有杰出不杰出,品德上有正派不正派,哪有“先进性”?你们知不知道“先进”是个意志概念,人又不是意志事实你们冲着什么确立出“先进性”?只有你胡竖子有意志,别人没有?人人都以自己的意志为意志,这还能抗拒吗?

   任何对“先进性”的强调都是以“驾驭、霸占”为出发的立场!

   因为驾驭和霸占是赤裸裸的掠夺,无法直接赋予合法性。而“先进性”与“进化”两个概念间有一种模糊性,能障蔽人们的洞察力,其实两个概念根本不是同一世界:进化反映物质世界的不移规律,不含一点心性,只指心外事态,是纯粹的物学概念;而“先进”是人心选择,与客观规律不搭界,反映的就是意志和欲望,它求的是相符或满足。但只要通过先进性这个环节的过渡,驾驭和霸占就被赋予了合法性。并不是由大众而是由当权者来确定什么是先进,他们并不看用知识说明的问题有多大有效性,也不看劳动的成果,而是看讲不讲“政治”,看思想“红不红”,立场上坚不坚定,实际的标准就是你肯不肯人身依附,接不接受人格强奸。生活中的活例子是雷锋,他写了些专让长官看的“日记”,表达自己甘愿受驾驭、做愚民,被强奸;还有张思德,无论叫他烧大烟、还是叫他去杀人他都可能默默承受……毫无个性,这样的个性符合了毛泽东的驾驭欲,符合了共产党的强权性,就被标榜为先进。林昭、遇罗克、张志新们能思考,思考就发现黑暗,就当然地被视为反动,割脑袋,一方面通过割脑袋的威逼,一方面表彰屈服卖身,先进性就完成了让驾驭、霸占的合法化。

   去看看张戎写的延安整风和给王明下毒,你也就能从直观上领略“先进性”在共产实践中的意义了。我想问问吴官正:你说的“先进”是人类品牲中的什么?你们的智慧根本就没达到思考这个问题的阶段。其实你说的先进是“正派、有道德、有能力、有善良愿望,与先进绝对无关。

   人类价值只有一个,那就是——生命是绝对平等的。

   你怎么分折都不能从人的平等性里求出凌驾别人,控制别生命的合法性,从生命的平等性里只能得到正义,向善。所以共产党才强造出个“先进性”,通过它才能把自己的意志转换成对公众的驱驶。谁不服可以想想:人类学问中有的是天文学、物理学、几何学、逻辑学……什么学里有“先进”?没有!对于人类,无论在科学的生物学,还是心理学,都根本不存在“先进性”这种品性。世界上没有先进的人,坚持原则、秉公执纪、艰苦奋斗、乐于奉献……等等本身就是对个性品格的揭露、品评不是什么先进性,这些品质描述的已是自身完满。并不能再推出个“先进性”来。

网路文摘-3225 2007-01-12

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