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孙丰文集
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
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第三篇(1)

《原罪的共产党》(8)

孙丰

第三篇:胡锦涛的《从源头上拓展反腐领域》就是腐败的源头

一、胡锦涛的“从源头上反腐败”就是腐败的环境资源

   人是先有生命而后才往下活,因而往下活是不得已的,所以人是因“生”而活,因生而活自然就是为生命而活,可胡锦涛却是为救党才反腐败的。

   为救党而反腐败与人的生命进程毫不相干,强制地将之混同,怎么能不引起生命的分裂呢?为救党而发动的反腐败是对党负责,而人需要的却是对生命负责,对党的责任提供不出生命之所需,相反倒可能是对人性的障碍。因为党本身不是客体而是文化,可人却是文化的根源。让做为文化根源的人来围着自己的产品转,岂不就是人性倒置吗?试问人性能被倒置吗?难道是树稍驮着树根生长吗?人的全部活动,包括政治、政党,都是人性的实现所派生,它们是生命的表现而非生命的根据。只能依据着生命性来制造党,不能根据着党性来考量生命。因此是人的生命性决定出政治,在生命性所决定出的政治之下才有政党存在的空间,政党只是政治的内容,是民主政治的条件或桥梁,纯粹意义的政党不是领导社会,而是组织民众平衡社会。

   胡锦涛是否想过“救党”这个观念的本身就暗含着共产党的非法?

   党在本质上是民间的,民间已是社会的基础,不可能有比基础更低的东西,处在基础中的东西无所谓失与不失:不失时它是民间的,失了后还在民间,救它不救它,它都在民间,还救的么劲?救只能对着可掉丢的东西,任何事物之“是”什么东西是丢不掉的。任何政党在做为政党这个问题上是永远不会失去的,它可能失去的是它做为政党以外的,它想要的那些东西。且不说欧美,就是在台湾,也是政府在领导在管理,而非政党。如果党可以执政那就不会有政权、政府这些名称。

   “政党”做为概念就无庸置疑地宣示:“政治”是“结党”的原因,结党又是政治开明的条件:因为人类意识是共同的,在存在方式上又是个体的,所以必然是个别的,就导致出见解上的分野,只有政党才既可以让个人意志获得充分表达,又可以使分野通过对立获得统一。

   所以说政党的出现仅是因它是一种功能,对于个人自由来说它可以完成吸收和表达,对于社会来说它最大限度的把不同性集中起来,成为宏观互作用的一极,因而政党只是政治开明的管道或实现形式。使政治通过对抗而达到宏观平衡,从封闭走向开放:既是个人意志自由的条件,又是社会制衡的条件。从变幻莫测的台湾风云里可以看到,对立的是兰、绿两个营垒,所咬的是“公权力”,执政党怎么执也仅是用为对抗中的一翼,没有公权力,它只能用党的名义来捍卫理念,凝聚力量,为政权配备干部,却干不了政。

   任何事物都只有处在它所属的类里才获得名称,如:松树、槐树、扬树、柳树……树就是它们的类,只有在“树”这个类里,松、槐、杨、柳……才获得意义。党也一样,它也是类里的事实,即在对着国民党、亲民党的条件下,民进党才是一个党,才有事可做,才有党的价值。这共产党不是处在党类事实里,它的活动内容不是党所应有的性质,它才会陷于危机,所以共产党不是真正意义上的政党。不是真正意义的政党才有个垮不垮、亡不亡的问题。政党只做为民间和政权之间的过渡管道并不存在亡不亡的问题。做为民众团它亡不了,能亡的只是用党的名义所霸占的那些东西。

   胡锦涛不断地敲“亡党(亡国)”警钟,呼吁骨干增强危机意识,“亡党警钟”和“危机意识”意谓的是什么呢?由于他的意识只能定向发生--用在已确立的目标上,不能发生开放式思维,所以只能知道他要救的“是党”,却不知政党能陷于被救,就是它非法或不是真正意义的政党的自证--只有不把政党理解为民间的,不理解为政权合法化的形式,才可能形成“救党”这个观念。谁不服请想一想:你救它的什么呢?救它的民间性还是团体性?——团体性随时可以重组,而党就是民间的,一旦亡了它的成员就不在民间了?不在民间人能掉到哪里去?你救不救它它都还在民间——

   只有把党理用为凌驾的,霸占的和侵略的势力,才能产生出“救党”这个观念。实是去救借它的名义所霸占的那些东西。

   “救”的意义只能是抢救丧失的东西,那能丧失的根本就不是它的,是它强行霸占去的——凡自身所是的是不能丧失的:胡锦涛“是”人,共产党亡了他就不是人了吗?决不可能!政党原本就是民间的和民众性的,难道它还能亡到民间之外去?丧失到不再是人类成员?从“共产党灭亡”这句话里所失去的决不是共产党人,而是原本就不属于共产党的对社会的驾驭。民间这个地位是永远不会丧失的!凡需要被抢救的党决不是人民中的和民众性的,人民中的和民众性的永远不存在个亡不亡的问题,只有兴不兴旺和影响力强不强大,救它不救它它都在民间,都是民众性。可见江、胡有关“亡党”和“危机意识”的讲话就是共产党从根源上非法的心理暗示。是“我们共产党天生就是狼”的此地无银式不经意自招。

   人要往下活是因人是生命的,生命需要什么由是生命的质决非由党来决定,胡锦涛要抢救的是党的霸占地位,这样两个要求能统一成一个无间的进程吗?如果不能,那就意谓着胡锦涛的话在本质上是一种虚于应付,应付也就是做假,而腐败做为社会的状况就是由于文化的虚假所引起。虽然胡锦涛也真抓了一些腐败分子,相信他还能再抓,那只是硬对硬的,对着的是腐败之果不是腐败之因,可腐败这个果实是由原因造成的。胡的话的出发点只是处理已经事实的,是些可用于硬对硬的政策、方略,这些方略的本身却是环境中的软体资源,是塑造人的文化,这些话做为环境中的资源,做为塑造人的文化,还是虚的、假的、套的、做作的。试问,由这种虚的、假的、废的、做作的软体原料所造出的成品能是诚的、信的、善的?我不信!

   所以我说胡锦涛那些扯撕不断的讲话就是中国腐败的资源和酵母。

网路文摘-3239 2007-1-18

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