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孙丰文集
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
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《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉

   孙丰:《文化人误国误民》是穿开裆裤玩深沉
   
   石华宁者,《中国文化人误国误民八十年》,发表于《博讯》8月31日。此文没恶意,不知是不是华众取宠,我不是要与他作对,而是此文叫人嘲笑,穿着开裆裤,却在那里“郑重其事”地玩深沉,还不能对“文化”、“文化人”或“非文化人”有清晰的界定,就大言不惭地造出“文化人误国误民”这种没头没尾不知所云的史句子,读来叫人心里不是滋味,怎么能说出这种话呢?不可思议。他说:
   
   “每当谈到近代中国落后的原因,无非是两种观点,一是说制度的原因,一是说文化的原因。每当说到中国的未来,也无非是两条道路,一是制度革命,二是文化革命。不同的是,有的人主张全盘西化,有的人主张全盘苏化。但都是要放弃中国传统,放弃中国文化。这种观念从五四运动一直持续到现在。那些学院的书生们,你看他们写了很多书,做了很多演讲,但只有两个主题,要么是在制度上找问题,要么是在文化上找问题。要么是说全盘西化,要么是说全盘苏化。”

   
   我劈头要问石华宁君:误国误民的是文化人,那救国救民的呢,是非文化人吗?你这些话简直提不到一块,误国误民的与文化人有什么关系?只要是社会人就已活动在文化中,没有文化又怎么去识别?绝对地说所有社会人都是文化人,只是文化的积累量和知识的领域方面有不同,使人车境界上表现有高低,有的只能直观,有的则能高瞻而远瞩。那些误国误民的和反对误国误民的都是文化人呀,不通过文化既不能提出方略也不能提出反方略。你在这里发议论也是文化行为。所以--
   
   误国误民的不是文化人而是一种特别的(错误)文化。
   
   若有能救了国救了民的,则是一种符合了形势与国情的文化。
   
   所以文化人没有罪,有罪的是某种持别的文化。
   
   你开头这段话可以说是连五谷都不分,在当前对共产主义的批判中,有的人把它当做一种特别的制度,分析制度从功能上对社会产生的解构或颠覆作用,只是从制度的作用性方面来理解社会的失序;而还有的人把共产主义扩展成一种特别形态的文化来看待,从它对人性的动摇,对伦理的瓦解来解释当下社会呈现的危机。你把研究中国落后的著作都读遍了吗?没有有这样充分时间的人吧?你没读完怎么得出这个划分的?而且划分的那样绝对。其实你提出的是一个软资源软环境的问题,而你用的方法和概念却完全是硬件式的。根本就不存在“ 每当谈到近代中国落后的原因,无非是两种观点”这个事实,无论测重于从制度方面来讨论的还是从更根本的文化方面来讨论的都是文化内的讨论,追究的都是特别文化的性质。
   
   请问:制度不是文化?不是文化在规范和秩序上的具体应用?
   
   因而说文化包含着制度,而制度是具体了的文化。连它们的种属连系都没搞清就赋于
   
   它们等价、并列,让爷儿俩成了平辈,你还大言不惭哩。
   
   人若还没有识别能力,又到哪去谈制度?可人一旦有了识别能力,意味的又是什么?难道不是文化?制度是什么?不就是用代码(文字、语言)表述出来的规矩节制吗?你得懂得规矩和节制才能去创立它,你懂得它才能去遵守它,你表述、遵守靠的都是文化,表述、遵守也都是文化的具体表现呀,就是文盲也不是绝对没文化,“盲”指的只是与文字的关系,文化并不仅仅体现为文字,难道语音不是文化的因子?
   
   难道“制度革命”能是纯自然人而非社会人所发动?初生儿、痴巴才是自然人,他们能发动制度革命?无论什么革命都只有社会人才能发动,而社会人发动的行为就都是文化之果,是文化的表现。所以制度革命也是文化革命,是文化的一定方面。
   
   
   文化人怎么就能误国,又怎么能保证“非文化人”不误国呢?怎么就算文化人又怎么就算非文化人呢?
   
   不是文化人误国误民,而是与人性相悖离的共产党党性在害国害民。
   
   中国当前的危机是人性与党性的矛盾冲突。
   
   由于党性的贯彻冲击和颠覆了饮食男女的日用人伦,动摇并近于腐朽了人的理性借山人展开的人根,由于共产倡导“进步”,“紧跟党走”,“相信组织相信党”……人不再根据“ 我是人,人人都是人,因而我有义务让我的行为遵守人人都是人 ”这个原则来思考,来行为。
   
   而且“我是人,人人党人,因而我有义务遵守人人都是人”这个原则也不是中国或东方的,是全人类的,东方西方表达的方式有不同,所表达的却都是这同一个理。在文化上没有东、西,南北的区分,因为人类是一个物种,本质性上就不存在差异,文化只是一种特别物质的性质表现,人是同一种物质,绝对一个性,这同一个性又怎么会有两样的表现?你看到的只是进化所处阶段上的差异性,或者表现方式问题,你意为孔子若碰上亚里士多德他娘恋了爱能不怀孕不生子是咋的?生出的孩子正天吃中国的馒头、面条活不下来,还是啃西的方面包活不下来?不是“ 从五四运动到现在已经八十多年,我没见过那个国家因为制度西化而强大起来。 ”而是你不新道人类中就没有东、西方这个界限,凡制度就都是人类文化的表现,人类文化的成果,适用西方的肯定也适用中国,适用中国的也肯定适用美国,我告诉你:一个小伊斯兰(不到一岁)于六0年遗落在汉人手中,汉人老汉用汉文化把他养到快五十岁了,至今也没见他有什么不适应。其实全人类都是人,只是因地域条件的相对差异和进化的限制造成了进化上的阶段性的犬牙交织性,西方的古罗马较早地产生了议会制,而东方的孔子则提出了“仁”,“ 至善 ”,这些原则迟早会在全人类普及,无论从哪方、哪个民族先形成都可以看作是在人类里的形成,不是因它是东方或西方,而是因为他们都是人,所以不是伦究东和西,而应伦究好和不好,只要好的就迟早要在全类里普及。
   
   光有个儒家也不行,儒家是在百家争呜里形成的,所以那个时代叫“子学的时代”,只能说融汇中西,容纳百家,谁的好就学谁。
   
   但是无论如何要走出共产意识形态对人性的禁固与摧残。中国社会的危机只能解释成人的类本性对党性压迫的抵制与反抗。解决的可能性只有一条路:摆脱党性,粉碎社会主义意识形态。

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