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孙丰文集
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
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民运是规律,何去何从却是选择

   孙丰:民运是社会发展的客观进程,何去何从却是主观选择
    --这题目简直是拿机关枪瞄上帝
   
   人的经验能力根本无从面对上帝和一切种类的神,而机关枪再先进再精密,也得拿眼与准星与目标三点成一线(机关枪是感官可操作的),你就看不见上帝这个目标,又怎么对准它?何去何从说的是主体对自身归宿的选择,而民运的方向和归宿在人下生之前早由造物主造就并裁定了。所以--
   “民运人士聚纽约”,开会,议事--这我信,也应该。

   
   说聚会讨论民运的“何去何从”,这话可是到黑洞里去看花,叫人不知所云。
   
   因为“民”是客观存在物。而只要是民就有“能主的能力”,只要是人就有“能主的能力”这是客观事实的性质。只是因现实的社会联系里属于人人的这一客观性质没有得到社会的尊重,才有民运,民运就是用主观努力去争取对这一客观性的承认。
   
   因而任何时代、任何民族、任何条件下民主所归向的都是这个不变的方向。不论进展顺利不顺利,高潮还是低潮,其“所去”其“所从”都永远是这个方向。所以就不存在何去何从的问题,这个去处是唯一的,不变的--实现民主(实现宪政只是实现民主所不能绕过的条件)。
   
   而且,民主的质量也总是那同一个--即人人都“是”人,因为都“是”人,所以才都“有”自主的能量,因人人都有自主的力量才须承认人人在社会联系里的资格是绝对平等的。
   
   民主自身就是民主的方向和归宿,它自身还能不是它自身?不能!
   
   民运就是为争民主、争宪政所采取的主观努力,它的方向和归宿就是民主,
   
   因而是必然又唯一,哪有什么何去与何从的选择性?
   
   民主貌似是人的要求,其实是人的“所是”的必然性表现。为什么这样说呢?因为人做为物质有其不变的性质,为什么会有性质?就因为它“是”人--一切不是人的物质都不会有人的性质。人所以要求民主,是因人从创造它的力量那里所秉授的性质--是人的不移性质的表现所必然地支配出来的。
   
   并不是人的行为选择人性,而是人性造就行为。所以--
   
   “ 民运”做为概念,先地天包含了它的性质和方向,这方向不是由民运人士所注入的。就不存在何去何从的问题,只有在不同历史阶段的具体任务才是领袖们可加讨论的。
   
   我们必须清醒:人是具有主观能力的客观事实。
   
   这里有两点是我们应该牢记的:第一点是主观能力,即报导所写的“何去何从”,这能力是我们把握自身和世界所离不了的--它的重要性自不必说。可再重要它也仅仅是被“拥有”的(即不是本质的)。可我们却“是”自然界中的客观事实呀,“是”是对我们本性的判断,“是”才是人的本质性质。
   
   这样我们就明白:从共产党窃了国,发生在人民与政权间的冲突,从觉察上感觉为人的主观抗争,但这只是觉察--觉察是人的觉察能力在觉察,可觉察能力不是天然,如果人不形成出觉察能力,那抗争性也有吗?如果把主观经验的抗争还原回人的客体性之后呢?它能化为乌有?否则它能是什么?
   
   其实它就是生命在存在上的独立性,无论有无意识,生命都是单体的独立的,不管意识怎么生成,反正它归属在生命的独立性里。意识不生成人不能觉知,它一经生成人就觉察到自己生命是独立的,就要捍卫生命的独立性--你去刺激孩子,他不会还击,不会躲,但它会哭--
   
   孩子的哭就是我们成人争民主的那根据!独立性受到侵害,人就要抗争。
   
   所以民主是人类这种特殊物质在存在上的必然趋势,不可避免。在任何地区任何民族那里都得发生,而且其方向与前途也永恒不变,民运领袖(你们那百十号人)只应也只能去追随这个必然性,而不是让它来追随你们。
   
   所以说“ 由于中国经济不断起飞, 自由的程度也的确放宽了许多, 所以愿意支持民主运动的人减少了”。这不是一个英明也不是客观的说法(何况中国的经济也不是不断的“起飞”,而是“不断地发展”),自由的程度也并没放宽,而是生活的质量从以完全的人际为内容转向以物质为内容,智慧应用的领地扩展了,有了更多的使用智慧的阵地。但“宽”是一点也没放的:普通人骂共党是随便了,但不是共产党把这种骂人权送予人民的,而是它的霸道、腐朽、堕落逼着人民去骂的,而且人民抗挣的规模和烈度已经使它没有办法来管骂共党他娘了,不是它放宽了,而是比这更严重更让共产党恐惧的事情使它无暇相顾了。
   
   今天的中国不是比过往民主了,而是更加野蛮了和惨无人道了,今日的中国政权是在二十一世纪的文明条件下的野蛮。中共近六十年的统治,包括毛氏文革,从来没有今天这么多的犯案、审判量和押犯。不要拿政治犯与一般刑事犯的区别为理由,所有犯罪都是政权与人性的对抗所致成。都是政权违反人性的证明。即使文革时期也没有今天这么多死刑,即使文革也没有今天这么多这么野蛮的酷刑,即使文革也没有今天这样政府就是恐怖势力,文革时也没有黑社会政府。这个“自由的程度也的确放宽了”的结论是严重错误,有误导民运瓦解斗志的倾向。请主持者三思。
   
   民主不是一个理念,而是人的天然资格。
   
   既叫运动就不可能有如电流样的如一性,这是人区别于无机物的性质,同情、支持和卷入民运总有常态和高昂态和低潮期,而且高昂态总是最少。所以支持民运的人不会少,现在是处在民主的又一高昂态的形成进序中,当那个制高点出现时,还是热血还是激昂与澎拜!
   
   社会前进的一般方向既是一个客观的趋势,它就不可能停止,实现民主的任务不完成这一趋势是决不会停止的,将有源源的力量在积累,在等待,在组合,在向更大的高潮运动。因为它并不是由人主观地决定的,而是由人的“所是”决定的--在一切有人并构成足够的群的地方,民主都是必然的,你高兴不高兴它都得发生,都按照它的脚步前进。如上所说我们从大自然那里秉授的本性是不能改变的,它的表现也是不能变的,所以是非达民主目的不可的。
   
   只是,当我们自己也包括共产党,包括整个人类都把我们称做“民运”这个封号里,这个“运”字就揭示了,运动是许多主观要求的汇集而成,既是主观就不能恒定,不可能如同物理定律那样始终如一,它受形势又受情绪的波及,情绪是波状的,所以在外貌上总有高潮底潮,有顺不顺,人力不是机器电力,可以储存和供应,而且社会前进的趋势也需要偶然因素的诱发,不必为民运担心,当那反映了必然进程的偶然事件一旦出现,民主女神就从华盛顿回到它的故土。
   
   民主形势大好!
   
   让我们在自由女神下高唱:打回北京去!废止党性只存人性!七情六欲万岁!
   
   坚决抛弃社会主义意识形态,代之以人伦日用。

此文于2007年08月22日做了修改

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