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孙丰文集
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
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民运是规律,何去何从却是选择

   孙丰:民运是社会发展的客观进程,何去何从却是主观选择
    --这题目简直是拿机关枪瞄上帝
   
   人的经验能力根本无从面对上帝和一切种类的神,而机关枪再先进再精密,也得拿眼与准星与目标三点成一线(机关枪是感官可操作的),你就看不见上帝这个目标,又怎么对准它?何去何从说的是主体对自身归宿的选择,而民运的方向和归宿在人下生之前早由造物主造就并裁定了。所以--
   “民运人士聚纽约”,开会,议事--这我信,也应该。

   
   说聚会讨论民运的“何去何从”,这话可是到黑洞里去看花,叫人不知所云。
   
   因为“民”是客观存在物。而只要是民就有“能主的能力”,只要是人就有“能主的能力”这是客观事实的性质。只是因现实的社会联系里属于人人的这一客观性质没有得到社会的尊重,才有民运,民运就是用主观努力去争取对这一客观性的承认。
   
   因而任何时代、任何民族、任何条件下民主所归向的都是这个不变的方向。不论进展顺利不顺利,高潮还是低潮,其“所去”其“所从”都永远是这个方向。所以就不存在何去何从的问题,这个去处是唯一的,不变的--实现民主(实现宪政只是实现民主所不能绕过的条件)。
   
   而且,民主的质量也总是那同一个--即人人都“是”人,因为都“是”人,所以才都“有”自主的能量,因人人都有自主的力量才须承认人人在社会联系里的资格是绝对平等的。
   
   民主自身就是民主的方向和归宿,它自身还能不是它自身?不能!
   
   民运就是为争民主、争宪政所采取的主观努力,它的方向和归宿就是民主,
   
   因而是必然又唯一,哪有什么何去与何从的选择性?
   
   民主貌似是人的要求,其实是人的“所是”的必然性表现。为什么这样说呢?因为人做为物质有其不变的性质,为什么会有性质?就因为它“是”人--一切不是人的物质都不会有人的性质。人所以要求民主,是因人从创造它的力量那里所秉授的性质--是人的不移性质的表现所必然地支配出来的。
   
   并不是人的行为选择人性,而是人性造就行为。所以--
   
   “ 民运”做为概念,先地天包含了它的性质和方向,这方向不是由民运人士所注入的。就不存在何去何从的问题,只有在不同历史阶段的具体任务才是领袖们可加讨论的。
   
   我们必须清醒:人是具有主观能力的客观事实。
   
   这里有两点是我们应该牢记的:第一点是主观能力,即报导所写的“何去何从”,这能力是我们把握自身和世界所离不了的--它的重要性自不必说。可再重要它也仅仅是被“拥有”的(即不是本质的)。可我们却“是”自然界中的客观事实呀,“是”是对我们本性的判断,“是”才是人的本质性质。
   
   这样我们就明白:从共产党窃了国,发生在人民与政权间的冲突,从觉察上感觉为人的主观抗争,但这只是觉察--觉察是人的觉察能力在觉察,可觉察能力不是天然,如果人不形成出觉察能力,那抗争性也有吗?如果把主观经验的抗争还原回人的客体性之后呢?它能化为乌有?否则它能是什么?
   
   其实它就是生命在存在上的独立性,无论有无意识,生命都是单体的独立的,不管意识怎么生成,反正它归属在生命的独立性里。意识不生成人不能觉知,它一经生成人就觉察到自己生命是独立的,就要捍卫生命的独立性--你去刺激孩子,他不会还击,不会躲,但它会哭--
   
   孩子的哭就是我们成人争民主的那根据!独立性受到侵害,人就要抗争。
   
   所以民主是人类这种特殊物质在存在上的必然趋势,不可避免。在任何地区任何民族那里都得发生,而且其方向与前途也永恒不变,民运领袖(你们那百十号人)只应也只能去追随这个必然性,而不是让它来追随你们。
   
   所以说“ 由于中国经济不断起飞, 自由的程度也的确放宽了许多, 所以愿意支持民主运动的人减少了”。这不是一个英明也不是客观的说法(何况中国的经济也不是不断的“起飞”,而是“不断地发展”),自由的程度也并没放宽,而是生活的质量从以完全的人际为内容转向以物质为内容,智慧应用的领地扩展了,有了更多的使用智慧的阵地。但“宽”是一点也没放的:普通人骂共党是随便了,但不是共产党把这种骂人权送予人民的,而是它的霸道、腐朽、堕落逼着人民去骂的,而且人民抗挣的规模和烈度已经使它没有办法来管骂共党他娘了,不是它放宽了,而是比这更严重更让共产党恐惧的事情使它无暇相顾了。
   
   今天的中国不是比过往民主了,而是更加野蛮了和惨无人道了,今日的中国政权是在二十一世纪的文明条件下的野蛮。中共近六十年的统治,包括毛氏文革,从来没有今天这么多的犯案、审判量和押犯。不要拿政治犯与一般刑事犯的区别为理由,所有犯罪都是政权与人性的对抗所致成。都是政权违反人性的证明。即使文革时期也没有今天这么多死刑,即使文革也没有今天这么多这么野蛮的酷刑,即使文革也没有今天这样政府就是恐怖势力,文革时也没有黑社会政府。这个“自由的程度也的确放宽了”的结论是严重错误,有误导民运瓦解斗志的倾向。请主持者三思。
   
   民主不是一个理念,而是人的天然资格。
   
   既叫运动就不可能有如电流样的如一性,这是人区别于无机物的性质,同情、支持和卷入民运总有常态和高昂态和低潮期,而且高昂态总是最少。所以支持民运的人不会少,现在是处在民主的又一高昂态的形成进序中,当那个制高点出现时,还是热血还是激昂与澎拜!
   
   社会前进的一般方向既是一个客观的趋势,它就不可能停止,实现民主的任务不完成这一趋势是决不会停止的,将有源源的力量在积累,在等待,在组合,在向更大的高潮运动。因为它并不是由人主观地决定的,而是由人的“所是”决定的--在一切有人并构成足够的群的地方,民主都是必然的,你高兴不高兴它都得发生,都按照它的脚步前进。如上所说我们从大自然那里秉授的本性是不能改变的,它的表现也是不能变的,所以是非达民主目的不可的。
   
   只是,当我们自己也包括共产党,包括整个人类都把我们称做“民运”这个封号里,这个“运”字就揭示了,运动是许多主观要求的汇集而成,既是主观就不能恒定,不可能如同物理定律那样始终如一,它受形势又受情绪的波及,情绪是波状的,所以在外貌上总有高潮底潮,有顺不顺,人力不是机器电力,可以储存和供应,而且社会前进的趋势也需要偶然因素的诱发,不必为民运担心,当那反映了必然进程的偶然事件一旦出现,民主女神就从华盛顿回到它的故土。
   
   民主形势大好!
   
   让我们在自由女神下高唱:打回北京去!废止党性只存人性!七情六欲万岁!
   
   坚决抛弃社会主义意识形态,代之以人伦日用。

此文于2007年08月22日做了修改

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