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孙丰文集
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
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“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊

   孙丰:“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
   
   ----对《十七大政治报告初稿》批判(三)
   
   写到这里,顺便捎带着再砸徐水良两杠子,刀钝咱用棍!--他非要说人本主义与“以人为本”一个样,难道他分不出在“ 人本主义 ”之前就再无力量,是在做判断,而“以人为本”之上还有一只看不见的力量,就是在祈施吗。

   
   祈施就是命令,在“本”之前还有一种下命令的力量。那还“本”的啥劲?
   
   这回请看清:共产党所以不说“人本主义”而喊“以人为本”,就是因他们要建立的不是“和谐社会”,而是“社会主义的‘和谐’社会”,这样不管和不和谐“社会”
   就只是社会主义的牌坊。社会主义是本,社会是末,和谐的末又怎能抵挡那实际上做了“本”的社会主义的污浊与残暴呢?
   
   “ 人本主义 ”所能建的只能是--人是自己的本的社会而决不是社会主义社会。“社会主义和谐社会”的本是“社会主义”不是人呀!“社会主义”在前,是先决条件,而社会在后就成为次要的,可有可无的。须知:人的存在必然造成社会,但并不必然造成主义。因而人所需要的是社会而非什么主义。只有社会才有个和不和谐,而主义(不管什么主义)只有个适不适合人类,本身矛不矛盾,哪来的合谐?主义说的是个真理问题,和谐说的却是状态(秩序所处的状态)问题。人的存在所必然引起的是社会,能用为调剂人际联系的功能也是社会决不会是主义,所以与人的存在不能相分离的是社会决不是主义。只有那些以社会主人或主宰自居的,或实际上已霸占了社会的人才需要主义,才讲主义。他们用主义来寻求自身统治的合法,因而只要前边加了社会主义的,和谐就仅仅是一种点缀--为社会主义窖子树个贞节牌坊罢了。
   
   “社会主义和谐社会”是一种根本的颠倒:什么东西在前,什么就是先,就是本,当然就是先决的条件;什么在后,什么就只能是末,就仅仅被用手段、口实,沦为治术的理由。
   
   这个“和谐”就像当年经院哲学的“理性”,论为神学的奴婢,而“社会主义和谐社会”就使“社会”沦为“社会主义”的奴婢,和不和诸都一个后果--被治者是咱老百姓。
   
   和谐所赋予给社会的合理性根本无力抗衡社会主义先验含有的野蛮性与残暴性。所以这社会主义才是共产党唯一所要求的。
   
   “社会主义和谐社会”与江泽民的“稳定压倒一切”是同一个逻辑值,因为“和谐”和“稳定”都是描述秩序的,都是社会的终极之果所呈现出的状态,在他们的被使用又都是当作原因加给待求的秩序。请务必区分:这两个方略都是加给未来的,对着尚未出现的秩序,这样它们就都陷于了“阳谋”--它们明明是受功能规定才出现的,是受动的,终极的,做为一种期待中的秩序状它们就成为能动的支配的力量了。它们都是用为原因--加给社会,是地地道道的治术。一切以稳定,以和谐为标准,凡是违反稳定与和谐的都在扫除之列。请看吧--
   
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   · 下放知青邹引娇的遭遇
   
   有了社会主义这个先决条件,这个镇压的借口,它就可以不问皂白还是青红,不问你多冤多多屈,把人活活砸死是为了社会的和谐、稳定,你若喊冤就是破坏稳定,破坏和谐。解放区的天是暗无天意的天,解放区的人氏是倒霉蛋,几千年来没发生过的凄惨景象在共产主义的中国都发生了,共产党什么绝活都能干出。
   
   社会主义和谐社会,还是滚蛋吧!民运的使命就是颠覆掉它!

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