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孙丰文集
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
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“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊

   孙丰:“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
   
   ----对《十七大政治报告初稿》批判(三)
   
   写到这里,顺便捎带着再砸徐水良两杠子,刀钝咱用棍!--他非要说人本主义与“以人为本”一个样,难道他分不出在“ 人本主义 ”之前就再无力量,是在做判断,而“以人为本”之上还有一只看不见的力量,就是在祈施吗。

   
   祈施就是命令,在“本”之前还有一种下命令的力量。那还“本”的啥劲?
   
   这回请看清:共产党所以不说“人本主义”而喊“以人为本”,就是因他们要建立的不是“和谐社会”,而是“社会主义的‘和谐’社会”,这样不管和不和谐“社会”
   就只是社会主义的牌坊。社会主义是本,社会是末,和谐的末又怎能抵挡那实际上做了“本”的社会主义的污浊与残暴呢?
   
   “ 人本主义 ”所能建的只能是--人是自己的本的社会而决不是社会主义社会。“社会主义和谐社会”的本是“社会主义”不是人呀!“社会主义”在前,是先决条件,而社会在后就成为次要的,可有可无的。须知:人的存在必然造成社会,但并不必然造成主义。因而人所需要的是社会而非什么主义。只有社会才有个和不和谐,而主义(不管什么主义)只有个适不适合人类,本身矛不矛盾,哪来的合谐?主义说的是个真理问题,和谐说的却是状态(秩序所处的状态)问题。人的存在所必然引起的是社会,能用为调剂人际联系的功能也是社会决不会是主义,所以与人的存在不能相分离的是社会决不是主义。只有那些以社会主人或主宰自居的,或实际上已霸占了社会的人才需要主义,才讲主义。他们用主义来寻求自身统治的合法,因而只要前边加了社会主义的,和谐就仅仅是一种点缀--为社会主义窖子树个贞节牌坊罢了。
   
   “社会主义和谐社会”是一种根本的颠倒:什么东西在前,什么就是先,就是本,当然就是先决的条件;什么在后,什么就只能是末,就仅仅被用手段、口实,沦为治术的理由。
   
   这个“和谐”就像当年经院哲学的“理性”,论为神学的奴婢,而“社会主义和谐社会”就使“社会”沦为“社会主义”的奴婢,和不和诸都一个后果--被治者是咱老百姓。
   
   和谐所赋予给社会的合理性根本无力抗衡社会主义先验含有的野蛮性与残暴性。所以这社会主义才是共产党唯一所要求的。
   
   “社会主义和谐社会”与江泽民的“稳定压倒一切”是同一个逻辑值,因为“和谐”和“稳定”都是描述秩序的,都是社会的终极之果所呈现出的状态,在他们的被使用又都是当作原因加给待求的秩序。请务必区分:这两个方略都是加给未来的,对着尚未出现的秩序,这样它们就都陷于了“阳谋”--它们明明是受功能规定才出现的,是受动的,终极的,做为一种期待中的秩序状它们就成为能动的支配的力量了。它们都是用为原因--加给社会,是地地道道的治术。一切以稳定,以和谐为标准,凡是违反稳定与和谐的都在扫除之列。请看吧--
   
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   · 下放知青邹引娇的遭遇
   
   有了社会主义这个先决条件,这个镇压的借口,它就可以不问皂白还是青红,不问你多冤多多屈,把人活活砸死是为了社会的和谐、稳定,你若喊冤就是破坏稳定,破坏和谐。解放区的天是暗无天意的天,解放区的人氏是倒霉蛋,几千年来没发生过的凄惨景象在共产主义的中国都发生了,共产党什么绝活都能干出。
   
   社会主义和谐社会,还是滚蛋吧!民运的使命就是颠覆掉它!

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