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邱国权
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第二部:铁血中共:1921—2008
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巴山老狼《丑陋的中国皇帝》系列之十九——历史上与外敌首次签订卖国条约的

   巴山老狼《丑陋的中国皇帝》系列之十九——历史上与外敌首次签订卖国条约的宋真宗赵恒
   
   在中国历史上,汉族与少数民族的关系大约有几种模式:一、外族人长期在边境骚扰,闹得汉族的封建王朝和边民们不得安宁。二、外族大规模入侵,抢得金帛女子钱财后逃之夭夭。这前两种情况在汉朝与匈奴的关系中常见。三、外族大规模入侵后,主动接受汉文化,并逐渐被同化。例如鲜卑族入侵后主动汉化,满族人的大清朝主动汉化。四、汉族军队出境打击外族人,让他俯首称臣。外族人每被打击一次,这边境就有十年至几十年的安宁。如王莽派大军四至,对周边的少数民族进行打击,汉武帝对匈奴的打击。五、汉族强大后,外族主动遣使来朝,称臣纳贡。如唐太宗的贞观之治时,周边的少数民族主动巴结大中华的统治者。六、以公主或皇室亲戚与外族单于之类的首领们和亲,外族首领与中国皇帝有了翁婿亲戚关系后,双方和好。如昭君出塞,文成公主入藏等。七、外族以藩属国的地位向中国政府称臣纳贡。如朝鲜、越南等曾是中国的属国。……几千年来,只有北宋时期,皇帝与外族签了条约,以条约的形式,把两国的关系固定下来。且双方都遵守条约。这首开与外族签约之先河的皇帝就是北宋的真宗赵恒。
   
   一部大宋历史就是一部大宋与北方少数民族建立的国家(辽、金、元)不断发生战争的历史。


   契丹族是鲜卑族的另一分支,活动在今内蒙古东部。公元九O七年,部落首领耶律阿保机吞并各部,建立了契丹国(后改称辽国)。后晋的石敬瑭当皇帝时,为了得到契丹的保护,将幽云十六州送给了契丹国。
   
   北宋开国初期,最大的边患就是与辽国的战争。大宋朝建立初期,赵匡胤采取先南后北的方针,平定南方十国。后发五路大军,想一举扫平北汉,因途中病倒,无功而返。赵光义继承其兄遗志,于公元九七九年四月,赵光义御驾亲征北汉,北汉刘继元投降。一代抗辽名将杨继业也随同刘继元投降宋朝,在日后的辽、宋大战中扮演了一代民族英雄的角色。
   
   扫平北汉后,赵光义想一鼓作气收回被石敬瑭送出去的燕云十六州。
   
   收回幽云十六州也是赵匡胤的宏愿。赵匡胤在世时,设一小金库,将每年的财政结余攒在那里。有了三、五十万后,再向辽国赎回十六州。若辽国不同意,就以此作军费,武力夺回幽云十六州之地。
   
   公元九七九年五月赵光义从太原出发,先后攻占易州、涿州,但幽州(现在的北京)久攻不下。随后辽国增援大军到达,宋军大败。幸有杨继业父子舍命相救,否则赵光义就成了俘虏一个。
   
   公元九八二年辽国政局发生变化,辽景宗病死,十二岁的幼子耶律隆绪即位,号辽圣宗。权力在其母萧太后手中。赵光义认为这是一个收复失地的机会,发大军攻辽国,但以惨败终。一代名将杨继业被俘,绝食而死。此后辽国不断南侵,大宋朝处于守势。
   
   公元九九七年,赵光义病死,其子赵恒继位,号真宗。
   
   七年后,辽圣宗、肖太后率二十万大军南征,长驱直入,攻到黄河北岸的澶州,迫近大宋都城开封。当时的京城乱做一团,真宗皇帝问计于宰相寇准,寇准主张御驾亲征,大举北伐。宗真宗勉强同意,率军抵达澶州城南。当真宗皇帝御驾抵达澶州城北时,守城士兵大受鼓舞,“万岁”之声响彻十里,辽军闻之胆寒。
   
   在此之前,辽军统帅萧挞凛在察看地形时被宋军流矢射中身亡,初战不利,折损大将。加上孤军深入,后方还有许多州郡由宋军把守,退路可能被切断,萧太后和辽圣宗有了退兵之意。
   
   真宗皇帝虽被迫御驾亲征,却没有抗敌之意,早早就派出了首席谈判代表曹利用去与辽国议和。并指示说:“只要不割地,要钱可以,一百万两银子以下就成交。”但宰相寇准对曹利用说:“超过三十万两,我要你的脑袋!”
   
   此时宋、辽双方出于各自的考虑,都想早早签约。经过紧张的讨价还价,达成了最终协议:
   
   一、 宋、辽结成兄弟国,辽帝耶律隆绪称宋真宗为兄,宋帝尊辽太后为叔母;
   
   二、 宋每年送岁币银十万两,绢二十万匹给辽朝;
   
   三、 双方罢战撤兵,仍以白沟河为界,派使者定期互访。
   
   因澶州旧称澶渊,所以这个协议被称为:“澶渊之盟”。
   
   “澶渊之盟”使深入重地的辽帝、太后安然脱险,并每年得到一笔可观的收入。但对大宋朝来说,“澶渊之盟”是一个不败而败,屈辱求和的产物。两年后,真宗皇帝又与西边的西夏王朝实现停战。条件当然又是送银子。当时的宋、辽、西夏成三足鼎立之势,且相处和睦。
   
   真宗皇帝死后,辽国和西夏又找他的儿子仁宗皇帝要求增加每年的岁币和财物,害怕打仗的仁宗又完全满足了两国的要求。
   
   中国历史上多的是兼并,少的是共处。这样看来,宋真宗皇帝首创的与邻国和平共处,并以签定条约的形式固定下来,为以后的皇帝们处理国与国之间的纠纷树立了一个“光辉”的榜样。
   
   对宋真宗的“澶渊之盟”,后来的史家评价不一,有的说:是一个卖国条约。有的说:虽然吃亏,但还是一个和平的条约。
   
   近年有人站在历史的高度上去评价:
   
   从整个中华民族的发展历史来看,契丹和汉族都是中华民族大家庭的一员。“澶渊之盟”的订立虽然不能实现国家的统一,却结束了宋辽之间的几十年的争战。使宋辽之间的边界长期处于相对和平稳定的状态。从1004年订约,到1121年金灭辽,100多年中,宋、辽间没有大纠纷,两国边民在和平的环境中生活,这对于中华民族的融合和社会经济的发展是有利的。
   
   一个屈辱的卖国条约在几百、上千年后会有全新的解释,倒让老狼产生了联想:如果几百上千年后,世界出现大同,消灭了国家,全人类都在一个“地球村”里和平地生活。他们又会对今天我们称之为卖国条约的《中英南京条约》、《中日马关条约》、《中俄爱晖条约》……等等如何看?是不是也说,这些条约的签订促进了全人类的“融合”?促进了世界经济一体化?促进了人类的一体化?
   
   再联想下去,那与日本人同做“大东亚共荣圈”美梦的汪精卫,是否几百上千年后,也有人对他作出“正面”的评价?
   
   历史是向前发展的,历史的结论也不会永远一成不变。
   
   在自然科学领域,1+1=2、氢二氧一是水,这是万古不变的真理。但在社会科学领域里,永远没有固定的等式和结论,有时1+1=2,有时1+1=3,今天可能1+1=2,明天就可能1+1=3。今天是对的,明天就可能是错的,今天这样做是错的,明天这样做就肯定对头。
   
   
   
   
   

此文于2016年08月08日做了修改
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