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秦耕文集
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·附录之三:狱中诗草二章
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·我与法官的亲密接触
·也谈“作为执政党的法理基础”——批11月7日的《南方周末》
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·选举制度:中国人心中永久的羞辱
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(上)
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(下)
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·民间公民维权运动的法治主义原则
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·“全国哀悼日”:争取公开表达痛苦的天赋权利
·“选举年”:世界民主地图上的香港
·给警察“更高信任”还是“更低信任”?
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·我国宪法中“罢工权”的存与废
·公共权力是如何自我扩张的?_____评车管所立法
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国际漫笔
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·在遥远的圣地亚哥见证政治文明
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秦耕新作
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·广东政府:你应该拿什么来奖励郭飞熊?
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甘地与"公民不服从"
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· 西方“公民不服从”理论初探
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·2003:中国“公民不服从”实践简评
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·“评委事件”之外的余秋雨
·锦瑟“无端”哭泣与关天上的失语
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·“新左”:中国未来可能的祸根
·“文化衫”里到底有什么文化?
·是谁在与“建设政治文明”唱反调?——评电视剧《郭秀明》
·李肇星与胡愚文有什么直接关系?
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· 警惕儿童歌曲中的“反智主义”
·中国知识分子必须面对的三道考题
·官方荣誉与民间荣誉——致王怡与任不寐两先生
·2004年的10个关键词
·汉语的羞耻——关于我的写作的问答
·我与GCD也可以说说的故事
·为知识分子寻找尊严——阅读黑皮书札记
·“共陷区”里的投降与抵抗
人间闹剧
·之一:大槐股份公司股东大会花絮
·之二:当官与染发
·之三:娱乐还是“愚乐”?
·之四:凤凰卫视还是凤凰畏死?
·之五:央视的新闻镜头与“新伪”画皮
·非暴力的胜利—“最牛钉子户”与维权模式
·叶利钦的背影
·戏说海峡两岸之“三党演义”
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大陆的“妖蒋化”与台湾的“去蒋化”

     
   2007年5月19日,位于台北市中心的中正纪念堂正式更名为民主纪念馆,隔着一道海峡,我在大陆这一侧借助电视直播,同步欣赏海峡那边的更名仪式,不料现场的新闻画面,竟使我内心涌出相当复杂的感受。尤其5月20日,台湾嘉义民众在台北中正堂更名的鼓舞下,自发聚集到当地的中正公园,把铁索套在蒋介石铜像的脖子上,准备像伊拉克人拉倒萨达姆铜像一样,企图拉倒蒋氏铜像时,我内心的感受就更复杂了。
   “去蒋化”其实始于大陆,始于60多年以前,今日台湾的“去蒋化”,不过是拾人牙慧。相对于大陆60年前规模宏大、无孔不入的“妖魔化”蒋介石运动,今日台湾的“去蒋化”,只能说是非常中性的表达。作为一个大陆人,尤其是1980年代以前出生的人,从呀呀学语开始,就在无处不在的“妖蒋化”教育中长大,所能接触到的一切关于蒋介石的信息中,他都是邪恶的化身,魔鬼的代言,甚至是一切邪恶的化身和一切苦难、罪恶、黑暗、灾难的总代言,“蒋匪帮”、“独夫民贼”、“三座大山”、“反动集团”、“国民党反动派”……为了达到这个目的,甚至不惜从文字上全面歪曲、窜改中华民族伟大的抗日战争历史和整个中国现代史。以我的推测,仅1949到1979的30年间,大陆政府用来“妖蒋化”的资源,如果放到台湾,也许会超过修建500座中正纪念堂的费用。千万不要以为那个阶段还十分贫苦的大陆这笔钱花得冤枉,在正与邪、善与恶的人为划定的二元对立中,一去一来,妖魔化蒋介石的同时,大陆也衬托、神圣化了中共集团或者毛氏集团,使大救星或“伟光正”的形象深入人心,万民膜拜,所以这笔冤枉钱绝对花得不冤枉,甚至可以说超值。
   有了这一段历史和心理背景,大陆人旁观今日台湾的“去蒋化”运动,难道不是十分爽快、大快人心吗?难道不是值得全民欢腾、举国庆贺吗?难道民进党今日在台湾所做的“去蒋”行为,不正是大陆中共集团梦寐以求的吗?民进党在台湾消灭蒋介石的行为,看起来不正像是中共集团“伟光正”的一次最新胜利吗?奇怪的是,大陆人看到民进党今日在台湾去蒋时,心里的感受却完全不是这样;更加奇妙的是,看着台湾今日“去蒋化”,心里最难受、最不想看到、甚至为之焦虑、坐卧不安的,恰恰是大陆的中共集团。
   当中正堂更名为民主馆时,值得欢庆的,是曾经长期生活在戒严体制下的台湾人,他们有充分的理由欢庆,因为伴随他们心头的恐怖和噩梦永远结束了,正如2003年4月用绳索拉倒萨达姆铜像的伊拉克人一样,他们知道这个剥夺了他们幸福和自由的人,这个任意残杀他们亲人生命的人,永远不会再来欺负他们了。看到台湾人欢庆,同样渴望自由和幸福大陆人,在为台湾同胞高兴和祝福的同时,心里也不免会一丝嫉妒——台湾人的专制恐怖和噩梦彻底结束了,大陆人心头的专制恐怖和噩梦什么时候才结束?台湾的中正纪念堂更名为民主纪念馆了,北京城市中心的“毛堂”什么时候才能更名为民主纪念馆或专制罪恶展览馆?台湾已经“去蒋”,大陆何时“拔毛”?至少恢复毛氏的真实面目?大陆人这种心情,说得通俗点,就像光棍看见邻居娶媳妇,又喜又急。因为生活在21世纪的大陆人,已经多少明白了历史的真相,当初不遗余力花费也许超过修建500座中正堂的费用,才塑造起来的“伟光正”的不朽形象,用不着任何铁索拉,才几十年时间,就已经自己腐朽、烂掉、倒塌了,而在海峡对岸,被台湾人套上铁索,准备拉倒的蒋介石铜像,在大陆人现在看来,甚至也值得留恋了。如此看来,大陆当初这笔妖魔化蒋介石的钱还真是花得冤枉啊!

   大陆的中共集团则完全是另一种心情。是他们1949年宣称消灭了中华民国,就是逃到台湾的“蒋匪帮残余势力”,他们也信誓旦旦随时准备“扫进历史的垃圾堆”,谁知才过了几十年,现在全世界最怕中华民国消失、最不愿意消灭中华民国的,就是他们了,以至于台湾人民自己要扫进历史垃圾堆里的蒋介石铜像和死人招牌,在中共眼里也成了宝贝,也去不得了,生怕这些东西的消失,也导致中华民国从世界上消失。急归急,隔岸观火,急在心里,手上动不得,这官方隔岸观火滋味比大陆民间的隔岸妒忌,只怕更难受。这就叫:早知今日“去蒋”急,何必当初“妖蒋”忙?
   或者有聪明的观察家会说,所谓台湾的“去蒋化”运动,不过是民进党当局的选举语言,意图挑起台湾本土人与大陆人之间的族群矛盾,以在下次总统选举中赢得更多选票。即便如此,又有什么不好?政党为了选举,在政策上迎合民意,以自己的行动,赢得更多选票,不正是“代表最大多数人利益”的具体表现吗?不正是民主的本来含义吗?如果说台湾的某个政党实施“去蒋化”运动,是为了赢得总统大选,那台湾这种为了赢得下次总统选举,就得把曾长期给台湾人民带来专制恐惧的蒋介石铜像替人民搬倒,不正说明台湾人民才是最终的赢家吗?不正说明他们手中的选票够分量吗?不正说明在政治竞争中,不管那个政党胜利,其实都是人民的胜利吗?
   2007-5-20--博闻社
   

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