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秦耕文集
·第十六章:北半球的冬季属于我们囚犯
·第十七章:非常写实:囚室中的冷水浴
·第十八章:囚徒是“无蹄类”草食动物
·第十九章:一种犯罪行为的四种文本
·第二十章:我的朋友是一个被判处无期徒刑的职业罪犯
·第二十一章:为争夺“狱霸”地位而战
·第二十二章:我在监狱中的第二个遗憾
·第二十三章:戒具:自由的属性与金属相反
·第二十四章:高墙内外:我父亲的1989
·第二十五章:审讯中的交锋
·第二十六章:当官方报纸发行到囚室
·第二十七章:具体的自由
·第二十八章:我在监狱里最漫长的一天
·第二十九章:梦里不知身是囚
·第三十章:肥美的臀部像书一样向两边打开……
·第三十一章:观看一只监狱苍蝇的飞行表演
·第三十二章:我无法体会一个罪犯的那份自豪
·第三十三章:能够直接抵达监狱深处的爱情
·第三十四章:铁打的监狱流水的囚犯
·狱中纪实终结篇:仰天大笑出狱去
·附录之一:监狱:中国人的自由之门(外三篇)
·附录之二:2005年1月21日抓捕秦耕始末
·附录之三:狱中诗草二章
法治时评
·12月4日:“宪法日”变成了“法宣日”
·我与法官的亲密接触
·也谈“作为执政党的法理基础”——批11月7日的《南方周末》
·中国焚烧国旗第一案
·选举制度:中国人心中永久的羞辱
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(上)
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(下)
·宪政百年轮回:用脚“走向共和”还是用嘴“走向共和”?
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·给警察“更高信任”还是“更低信任”?
·公民的言论自由之“矛”与政府的言论控制之“盾”
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·公共权力是如何自我扩张的?_____评车管所立法
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国际漫笔
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·911周年:认识恐怖主义与国家恐怖主义
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甘地与"公民不服从"
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· 西方“公民不服从”理论初探
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· 中国人对甘地的三重误解
·甘地与“甘地主义”
·2003:中国“公民不服从”实践简评
文化之痒
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·100年前的美国问题和今日的中国问题(并非学术之二)
·1957:中国第一代自由主义知识分子的末日(并非学术之三)
·“思想市场”:我有拒绝真理的权利
·丑得惊动了我——请看电视剧《忠诚》如何宣扬违法
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·锦瑟“无端”哭泣与关天上的失语
·全盘西化:一个倍受诽谤与误解的口号
·商榷槟榔:思想地图的分界线在那里?
·“中国观音塑像比美国自由女神还高出一米”?!
·隐藏在日常口语里的中国
·“新左”:中国未来可能的祸根
·“文化衫”里到底有什么文化?
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翻身的香港左派和回不了家的何俊仁

   我此前写了《“香港大陆化”还是“大陆香港化”》的帖子,是从李嘉诚对香港的担心说起,提出了香港与大陆在互动过程中谁化谁的问题,把人们的思考引向“一国两制”的终极困境。这次再从香港回归10年间,香港左派突然翻身解放的怪现象说起。

   一、香港左派翻身解放现象

   对香港左派来说,1997年7月1日那天,仿佛时光倒流,终于迎来了他们的1949,亲人解放军进城了,香港左派翻身了。10年时间,香港左派的崛起,已成为一个不可小看的现象,希望人们观察香港的视角,也能深入到被庆祝回归10年的喜庆场面完全遮盖住的另一面。

   毋庸讳言,回归10年,香港与大陆的关系空前密切,正在走向融合,从过去的经济依赖扩展到文化认同、祖国认同和政治依赖,大陆对香港的了解也摆脱了空洞概念,从过去单纯羡慕香港经济繁荣,体会到了两地文化冲突、制度冲突、法律冲突甚至价值观冲突所带来的苦涩。在这10年间,香港与北京之间发生的种种不愉快,莫不是上述冲突的具体表现。连续不断的京港冲突,被解读为一国两制已成功经受住考验,也有人解读为一国两制正面临严峻考验。无论何种解读,不能否认的是冲突。但在冲突之外也有与北京和谐的一面,这就是香港左派的意外崛起。

   最引人注目的标志性事件,是这次曾荫权改组香港政府后,由著名左派曾德成出任民政事务局长一职。这位曾氏德成何许人也?他是被香港人称为香港“土共”的民建联创党主席曾钰成的弟弟、香港最坚定的左派报纸《大公报》的前总编辑、从七届人大就开始担任港籍全国人大代表,已经连续四届20多年任职全国人大代表,可谓根正苗红。更令人拍案惊奇的是,他和自己的妹妹都是香港“67暴动”的参加者之一,并被判刑两年。曾氏出任港府高官,让观察家深刻领会了什么是“昔日阶下囚,今日座上宾”,而曾氏已从“昔日阶下囚”一跃为“今日座上主”了,可谓天地翻覆。

   左派在香港的翻身解放,决非左派曾氏升官一例。在香港回归10周年前夕,《香港左派斗争史》一书也应景出版,电影《老左正传》在庆祝回归10周年的前一天也隆重上映。仅仅翻身做官还不行,还要出书籍拍电影,修史立传,仿佛左派们在香港奋斗几十年,今日终于修成正果,昔日臭不可闻的香港左派,一时变得炙手可热,俨然成为今日香港的嫡传主子了。《香港左派斗争史》一书,仅名字中的“斗争”二字,使吃尽阶级斗争苦、目睹数千万人死亡的大陆幸存者,一下子就回到了文革岁月。该书历数左派在资本主义香港的孤绝之地,如何秉持马列信念,反抗阶级压迫、反抗殖民统治、反抗资产阶级政府的壮烈历史,尤其是1967年,香港左派呼应大陆“文革”高潮,乘机发动反抗英国殖民统治的暴力运动,更是香港左派历史上“光辉”的一页。从这本书中也许可以隐约找到香港左派和世界上那些坚持阶级斗争观念、认同暴力手段颠覆政府、对抗现有生活秩序与法律制度的其他马列政党的内在血缘关系。

   电影《老左正传》在大陆上映时,为了不刺激刚走出文革历史的大陆人而改名《老港正传》,讲的是一个左派电影放映员在40余年间与香港资产阶级斗争的人生际遇,表现了在资产阶级统治时期对他和他一家人的压迫,在电影的结尾,香港已经回归,他一家人的命运终于得到了改变,真可谓左派翻身记。

   我曾接触过被当作香港所谓左翼团体的“亚洲专讯”,他们本来是一个由志愿者组成的亚洲劳工待遇关注组织,他们关注社会公平,为社会底层呼吁,但他们不反对政府、不宣扬暴力使用暴力、不对抗社会秩序,更不发动反社会的运动,与前述那些热衷于阶级斗争的香港左派不是一回事。“亚洲专讯”为大陆血汗工厂的伤残劳工募捐、呼吁改善大陆血汗工厂工人待遇,为大陆血汗工厂、甚至拘禁人身自由的“监狱工厂”劳工争取权益等等。他们更像西方社会关心公平的左派或大陆的公民维权者。他们在97香港回归后在并未翻身解放,他们也不需要翻身解放,一如既往做他们该做的事。翻身解放的是崇尚接街头暴力和革命运动的香港左派,是那些被海外媒体认为属于大陆政权早期派遣组织、或所谓中共精神党员的香港左派。

   香港左派的意外崛起,是一件意味深长的事,颇值得玩味。如果继续崛起下去,不需10年,香港现在的第一大党民建联正式更名为中共香港特别区委也许就是顺理成章的事?在我看来,这很可能验证了我对香港未来前途的担心,左派崛起是“香港大陆化”的一个重要步骤或环节。香港回归10周年的喜庆,也可能是自由只剩40年的悲叹。

   二、何俊仁为何不能回家

   在庆祝香港回归中国10周年的喜庆气氛中,我忽然想起另外一个人,他定然无法和自己的同胞一起分享这种快乐。他就是现任香港立法会议员、香港民主党主席何俊仁。何先生曾当面告诉我:全世界那里我都可以自由往来,也去过很多地方了,但就是不能回自己的国家一次。

   全世界都知道香港回归中国了,但少有人知道,10年来香港还有一批人,始终无法回归中国,何俊仁就是其中一个。不是何俊仁不肯回归中国,而是自己的祖国拒绝何俊仁等人回来。港英时代香港与大陆之间有一条国界阻隔,何俊仁等在那时就被限制入境;回归后的香港与祖国大陆之间已无国界阻隔,按说可以往来自由,但奈何自己祖国不肯接纳他们,一国之内,他们仍然无法踏足大陆土地一步——他能够踏足的中国土地也许只有日本军舰重兵把守的钓鱼岛吧。拒绝给香港民主派人士发放回乡证,禁止他们出入大陆,是香港回归后,各方面与大陆快速融合的大背景下的强烈反差,甚至与10年来“香港大陆化”的主调也极不协调。

   拒绝何俊仁回家,是因为他不爱国吗?不,何俊仁恰恰是一个炽热的爱国者,是一个敢冒生命危险登钓鱼岛宣示主权、当面责骂李登辉给中国丢脸的爱国者。早在香港回归中国前的1996年,他参与发起成立香港保钓行动委员会,同年任香港保卫钓鱼岛总指挥,亲率30多艘保钓船只前往钓鱼岛,与拦截的日本军舰进行激烈搏斗,最后登上钓鱼岛,亲自把五星红旗插在钓鱼岛上。此后在97、98两年仍然连续任赴钓鱼岛示威行动总指挥,两次从香港出发前往钓鱼岛宣示中国主权。1999年的时候,他作为香港立法会的议员去台湾访问,李登辉接待了他们。轮到他发言的时候,他对李说,你讲的许多话比如中国对日索赔是勒索、自己三十岁以前是日本人等等让中国人非常丢脸,非常伤心。你忘记了台湾也有很多的慰安妇还没有得到尊严。他当着李的面就骂李,骂到李脸红。他讲了以后李站起来,反驳何是搞大中华主义。他再跟李说,那些是公益的事情,不但中国人,世界上很多爱好和平的人也都支持我们,你怎么可以讲这些话?!

   那么何到底干了什么十恶不赦的事,应该得到禁止回国的惩罚?也没有。何是香港知名律师,一个由香港人直接投票选举出来的现任香港立法会议员。不能回国,也许是因为他太爱国了。大陆人对一般香港人的印象,是勤奋工作,努力赚钱,但比较自私,不太关心他人的事,更别说关心香港以外的事了。中国某领导人不就曾经大声教训香港记者应该懂得“闷声发大财”吗。也许长达150年的殖民统治,使很多香港人的目光,只能看到香港岛的弹丸之地了。在这一点上,何俊仁根本不像一个香港人,他拥有广阔的大陆视角,是第一个能从大陆整体民主化进程的大背景来看香港双普选问题的民主党主席。如果他只满足于在香港做一个能够赚大钱的成功律师,只满足于把立法会议员当作香港名流来当的话,他也许会成为风光无限的北京贵宾。但他太关心大陆人的疾苦了,太盼望大陆人也能够像香港人一样享受民主的恩惠,沐浴在自由的空气中。比如作为香港人,他热心于呼吁改善大陆律师的执业环境;比如作为香港人,他为支持大陆的公民维权每逢周三就例行绝食一天;比如作为香港人,他总是站出来为大陆遭受迫害的人士,向国际发出抗议之声……正是他这些善良而伟大的公民行动,使他丧失了回乡证,身处香港,可以看到大陆的灯光、喝到大陆的水、吃大陆的蔬菜,自己的脉搏也与大陆民众一起跳动,但就是无法踏足祖国大陆的土地一步。

   从“大陆香港化”的角度来看香港民主派人士的回乡难题,也许可以得出乐观的结论,今天解决不了,明天也许就可以解决,只要你有一颗中国心,总能亲吻祖国的土地;如果从“香港大陆化”的角度来看,结论则要悲观得多了:未来“香港大陆化”的完成之日,也许就是何俊仁被迫逃离香港之日,那时他们不但回不了祖国大陆,恐怕连祖国的香港也不允许容身了。呜呼!

   (写于2007年7月1日-4日)

   首发民主中国

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