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刘逸明文集
·文强和女明星有染,到底是谁玩弄谁?
·穿透视装“钓情郎”比穿泳装“钓老板”更无聊
·罚学生裸站羞辱的是整个教师群体
·裸女站在吃饭民工中间是色情对艺术的玷污
·周海婴,你维护的不是鲁迅的名誉
·荆州溺亡事件,有谴责更应该有反思
·陈琳,你的柔情我们永远怀念
·上海已经成为中国的“首恶之区”
·敬告有些媒体,请别再把我当标本
·少林方丈释永信的“悔过书”情真意切
·禁止“非正常上访”,深圳当局进一步与民为敌
·2009年的第一场雪
·不仁不义的武汉大学如何能培养优秀人才?
·荒唐的罪名,无耻的审判
·感恩节
·中宣部是阻拦中国社会进步的拦路虎
·新闻封锁是导致瘟疫迅速蔓延的罪魁祸首
·《蜗居》照出了部分中国女人的丑恶嘴脸
·“宋思明”为何不愿蜗居而甘当房奴?
·中国的年轻一代应当勇敢地践行《零八宪章》
·“中星九号”升级凸显广电总局的霸道与癫狂
·应当解散中国的各级地震局
·深圳火车站何不公布900多位未上座乘客名单?
·脚踢农妇,县政府的保安为什么这样狠?
·诈捐门进一步暴露了中国女明星的低劣品质
·就诈捐门事件致尚雯婕的忠实歌迷
·毒奶粉重出江湖,监管部门难辞其咎
·出语惊人,“脑残教主”杨丞琳真的“脑残”?
·“80后”干部集体上任为何如此吸引眼球?
·别让“喝水死亡”论为酷刑逼供的替罪羊
·官方才是山西地震谣言的始作俑者
·日理万机的刘翔何不找个替身参加“两会”?
·召开“两会”,中共当局何必如临大敌?
·“八零后”是中共专制体制掘墓人
·暴力拆迁与血染的GDP
·疫苗事件,山西省卫生厅跳进黄河也洗不清
·离别的谷歌明日还会更好地重逢
·降半旗致哀掩盖不了玉树地震的人祸本质
·名酒专卖店卖假烟,传说中的挂羊头卖狗肉?
·体操运动员董芳霄年龄造假只是冰山一角
·中国又进入了乱伦时代?
·上海世博会无法撑起崛起的大国形象
·急功近利让新版《三国演义》无法成为经典
·宋山木就是传说中的衣冠禽兽?
·宋山木夫妇的名字暗藏玄机
·赵作海蒙冤再现中国法制之耻
·富士康“十连跳”折射台企非人化管理
·“宋山木楼”到底要不要改名?
·余秋雨大师已经成了娱乐明星
·富士康的连跳悲剧不仅仅属于富士康
·宋山木楼被除名,山木培训岂能无动于衷?
·诸葛亮隐居地之争可以休矣
·《鲁提辖拳打镇关西》让谁不痛快?
·青少年热爱暴力与鲁提辖无关
·风水为何在中国被妖魔化?
·从杀儿童到杀法官,中国社会怎么了?
·是记者无文化还是孙东东不正常?
·要学生行跪拜礼,教师也想娱乐至死?
·轮奸是怎样变为“通奸”的?
·阎崇年悬赏挑错与商鞅立木为信
·罢工是解决劳资纠纷的最有效途径
·严打,请不要挂羊头卖狗肉
·逼少女卖淫案频发,河南能否打出几个“天上人间”?
·方玄昌遇袭,都是文章惹的祸?
·“天体浴场”里的裸泳者更像是在聚众淫乱
·“鸟人”变“罪人”令“法治社会”蒙羞
·妙龄少女身陷“艳照门”,自己该不该反省?
·美女作家为何让新浪网编辑动了邪念?
·山寨机骗人,银监会真的没有责任?
·成功人士非得搞三妻四妾?
·谁给了这个农民“敲诈政府”的胆子?
·文强在临死前为什么不喊冤?
·文强在临死前和王立军说了什么?
·因救母失踪,与见义勇为何干?
·“小姐大阅兵”是一道什么样的风景?
·两陷“带走门”,柴静何以如此平静?
·女人在夏天该穿裙子还是该穿牛仔裤?
·为什么这么多中国人想移民?
·张国立何不向陈宝国推荐六味地黄丸?
·中国缘何成为“野鸡文凭”的最大市场?
·韩寒去香港为何最想见张柏芝?
·群杀知名人士博客传递重要信号
·汪精卫到底是不是“卖国贼”?
·小沈阳被称“最低俗的中国人”当之无愧
·局长想与“小三”结婚何必“向党保证”?
·殴打记者,霸王集团要称王称霸?
·记者成通缉犯,文章惹祸何时休?
·吴三桂冲冠一怒真是为红颜?
·郭德纲离臧天朔还有多远?
·农民工“愿当裸模”,谁能读出他们的无奈?
·封杀郭德纲,北京电视台怎能孤军奋战?
·“打耳光发欠薪”羞辱的何止是民工?
·“小姐”该不该受《劳动法》保护?
·王侯将相真有种乎?
·局长死于异性家中是个天大的笑话
·卫生部的新闻发布会为何前后矛盾?
·李一道长真的犯了色戒?
·问题奶粉再现,中国离文明崛起还有多远?
·谁敢说李萌萌事件不是罗彩霞事件的翻版?
·《侵权责任法》会不会沦为贪官的保护伞?
·毛泽东与中国的神秘文化
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文人,请挺起你的脊梁

   人之所以被称之为万物之灵,除了因为人有区别于一般动物的智商以外,更因为人懂得对精神财富的追求。政治的产生源于人们对良好社会秩序的渴望,而文学的产生则饱含着人们对超然物外的向往。在遥远的原始社会,虽然生产力极为落后,生产关系也极为简单,但当时的人们却已经懂得自觉地去维护社会公正,自觉地遵守社会规则。随着各个部落的频繁通婚和经济交往,在人口增长到一定程度的情况下,新的社会形态开始出现。人们的社会活动也不再仅仅限于农业,文字的初具雏形让文学逐渐成为社会生活的重要组成部分,推动着社会的文明与进步。
   
   文学和文人的出现标志着人们生活质的转变,更奠定了人类主宰世界的文化基础。在历史发展的进程中,随着物质文明的逐步实现,精神领域的需求亦日益增大。作为具有调剂生活、美化生活、感受生活等功能的文学,在21世纪的今天,更是无可争议地成为了不可或缺的社会生活内容,并同时成为衡量一个社会文明程度的重要标尺。然而,自从宋代科举考试沦为迎合统治阶级的社会活动开始,文人的角色便发生了前所未有的改变,加上乾隆时期的文字狱兴起以及毛泽东时期的反右和文化大革命,中国文人的脊梁几乎已经彻底地被权力所摧折。
   
   二战之后,世界民主潮流已经浩浩荡荡,尚处在极权统治之下的国家,其当政者除了大力推行暴政外,更是把新闻舆论封锁作为不肯放松的项目,以达到愚民和维护专制制度的目的,媒体被垄断、异见被封杀、自由作家被抓捕或杀害已经成为专制国家的共同特点。民主国家的发展现实证明,只有民主的制度才能保证社会的良性发展、才能保证民众的应有权利不受剥夺、才能保证文人有畅所欲言的舆论空间。

   
   “天下兴亡,匹夫有责”,在社会制度不容乐观甚至于令人时刻产生恐惧的情况下,文学创作便不得不徘徊于良知与世故的之间,一些文人为了明哲保身而违心写作,甚至将文学作品作为助纣为虐的工具,对文学和社会的发展起到了相当大的抑制作用,这是很多专制国家的悲哀。面对极权统治者的无形威胁,进行自由创作便需要一种无所畏惧的勇气和坚定的社会信念。
   
   很多文人的社会责任感缺失与奴性的根深蒂固纵容着专制统治的延续,在文化界几乎万马齐喑的大环境中,文学创作考验着一个文人的做人良心和职业道德,以及他(她)的社会责任感和创作勇气,因此,从事自由写作在现阶段具有尤其重要的历史意义。要想争取到一劳永逸的言论自由、创作自由、出版自由,生活在极权社会下的文人在弘扬文学的同时,更应该坦然地面对一切阻力和厄运,让自由写作去推动社会的民主与发展!
   
   (2007年2月3日)
   
   ----转自《民主论坛》http://asiademo.org/

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