[发表评论] [查看此文评论]    刘晓波文选
[主页]->[独立中文笔会]->[刘晓波文选]->[面对“袈裟革命”的中共政权]
刘晓波文选
·沉醉的生命
·杨建利──中共交易的又一筹码
·【9.11一周年祭】反恐战争与先发制人
·人命关天还是党权第一——向南京的无辜死难者致哀
·中共十六大综合症
·党权的滥用和民权的空白——十六大造成的政治恐怖
·网友的关切让我感到温暖──波致茉莉的一封信
·《中国政治与中国当代知识份子》后记
·《审美和人的自由》后记
·《与李泽厚对话》后记
·刘晓波精神的社会意义
·极权者的穷横本性和核危机
·那些吃狼奶长大的国人——为“哥伦比亚号”而鸣
·签名不是排座次,人权抗议精英色彩逐渐淡化
·人权意识的觉醒与政治改革──再论未来的自由中国在民间
·大洋两岸的绝食──有感于任不寐和杨建利家人的绝食
·强化党权的地方人大换届
·窃国强盗的敲诈
·邱吉尔的真正传人布莱尔
·“新左”的面具(附:王绍光等的声明)
·23条戳破中共的“政治文明”
·领先于世界的精神阉割术
·民间的升值与政治民主化
·美国的低调与法国的高调
·一位安徽农民的政治智慧
·李锐公开论政──民间压力的象征
·赖昌星、贾庆林与朱熔基
·成败论朱熔基
·强烈抗议对《21世纪环球报道》的封杀
·中共高层挺董的秘密
·倒萨之战与联合国权威
·憎慕交织的美国心结
·为枪杆子政治加冕的盛会
·蔑视生命的党权至上
·独裁制度的替罪羊
·收容遣送与制度性人祸──简评孙志刚之死──
·SARS危机中的国际支持
·【人权评论】高官批示保障不了人权
·道歉、感谢与颂歌
·产权改革问题上的道义担当
·政治SARS制造的又一大冤案——为徐伟、靳海科、杨子立、张宏海而呼
·用真话颠覆谎言制度——接受“杰出民主人士奖”的答谢词
·从孙志刚案看政治权力干预司法
·舆论误导出的胡温“新政”
·诚实地说出常识的良知——祭李慎之先生
·周正毅案与金融腐败
·刑不上政治局的“问责”
·孙志刚是民间抗暴之英雄——从孙志刚案到中止收容遣送
·我们能盼来什幺?
·亲港府而远民意的香港行
·透支民众未来的金融腐败
·希望与失望的恶性循环——简评胡锦涛七·一讲话之一
·胡温不会挑战江派的深层原因 ——胡锦涛七一讲话评论之二
·吃饭哲学与跛足改革————胡锦涛七一讲话评论之三
·坚定不移地玩弄亲民工具——胡锦涛七一讲话评论之四
·三岁李思怡之死拷问灵魂
·民间维权运动的胜利
·北京封锁信息的双重危害
·刘晓波 任不寐 关于《灾变论》的对话
·谁为超期羁押的良心犯鸣冤
·大陆执法者的双面
·港人胜利对大陆的压力和启示
·23条与独裁者的噩梦
·金正日独裁吞噬金大中阳光
·中国没有司法正义
·毛泽东玩弄宪法
·跛足外交来自跛足改革——朝核危机评论之一
·“民主立宪”的虚假
·六方会谈与中国外交
·狂热到精明的爱国主义
·自焚背后的人权灾难
·无声三中全会与信息歧视
·神五升空后的虚拟和真实
·刘荻获释的启示
·谁为暴君毛泽东招魂?
·向独裁献媚的希拉克──评胡锦涛访法
·杜导斌案——从完全黑箱到有限公开
·湖北省公安厅应该作出进一步澄清
·特权者的反腐特权
·枪杆子下的胡温亲民
·《证词》附录:刘晓波给廖亦武的信
·人权入宪下的人权迫害
·直面六四──让你的良知被人看到──有感于蒋彦永先生为六四正名
·独裁政府怎能监督自己
·难道恐怖屠杀是死亡庆典?——有感于中国某些网民为马德里爆炸叫好
·康德点燃的启蒙之火(上)——纪念伟大哲学家康德逝世200周年
·康德点燃的启蒙之火(下)——纪念伟大哲学家康德逝世200周年
·赢选举的阿扁和赢公投的连战
·康晓光的狂妄和阴招
·特权式反腐的无效
·【紧急呼吁】强烈抗议中共公安逮捕六四难属丁子霖、张先玲、黄金平
·台湾恶劣环境中的优质民主
·关于丁子霖、张先玲、黄金平被拘捕事件的紧急呼吁
·受难母亲的泪与爱──献给被捕的丁子霖、张先玲、黄金平
·关于三位被捕难属的最新消息
·关于丁子霖女士最新消息
·有力量的残疾青年罗永忠
·让清明变成石头——为六四亡灵而作
·日人挑战首相 国人围殴女子
·美英自由联盟必胜
·北京能否有对台新思路?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
面对“袈裟革命”的中共政权

   自缅甸独立以来,军政府的野蛮统治已经持续40年。在无能而暴虐的军政府治下,自然资源丰富的缅甸,却沦落为亚洲最腐败、最封闭、最穷困的国家之一(与金家政权治下的朝鲜相似);在本应慈悲和祥和的佛教国,却屡屡上演震惊世界的血腥。1988年的民主运动遭到了镇压,高达3000人被屠杀;1990年“国家民主联盟”在大选中胜出,军政府非但不承认选举结果,反而大肆逮捕反对党人士,将民间领袖昂山素季软禁至今。

   今天,当大片紫红色的袈裟出现在首都仰光街头之时,再次凸显了军政府统治危机的深重,但那些脑满肠肥的将军们仍然不思改悔,再次出动军队镇压和平示威的僧人和平民,象征着缅甸希望的佛光也再次迸出血光。

   据国际媒体报道,自从军政府动用武力进行镇压以来,至少已有11人确认被枪杀,其中包括一名日本的摄影师。流亡的海外缅甸人宣称的死亡人数要高得多。另外,至少有几百名僧人和民主人士被投进监狱。现在,军政府部队进驻寺庙,封锁道路,切断了互联网通讯。缅甸很可能再次出现黑箱中的大规模屠杀。

   近些天来,缅甸的“袈裟革命”一直是世界各大媒体的头条,世界舆论的主流显然是站在“袈裟革命”一边。对缅甸军政府的暴力镇压,美国、欧盟及欧洲大国、加拿大、澳大利亚、日本纷纷以强烈的措辞进行谴责,布什总统马上宣布对缅甸军政府的严厉制裁措施。甚至一向奉行不干涉成员国内政的东盟也破例发表声明,以强硬的措辞谴责缅甸军政府的暴行。在韩国、泰国、菲律宾,法国、意大利、伦敦、澳大利亚等国家的首都先后爆发了抗议缅甸军政府的示威。联合国也进行紧急磋商,联合国安理会经过紧急磋商后,呼吁缅甸军政府接见联合国特使甘巴里,并敦促缅甸军政府保持克制。

   当今世界政治的诡异在于,此次缅甸危机的焦点,除了仰光政权之外,还有缅甸的最大保护者中共政权。世界舆论和西方政府在谴责缅甸军政府的同时,也纷纷把关注的目光投向中共政权,敦促北京能够发挥影响力,向缅甸军政府施压,避免暴力镇压的升级,促进缅甸的民主进程。

   众所周知,中共政权是缅甸军政府的唯一伙伴,有的西方媒体甚至把缅甸比作中国的一个省。中共一直以源源不断的经济和军事援助维护缅甸军人独裁,也一直以“不干涉他国内政”为理由赦免缅甸军政府的暴行,并利用联合国常任理事国的地位阻挠通过制裁缅甸的决议。在应对此次“袈裟革命”中,胡温政权故伎重施,再次祭起“不干涉他国内政”的王牌,一面在国内尽量封锁“袈裟革命”的信息,一面在联合国动用否决权。

   胡温政权如此反应,与其说是低调,不如说是纵容。其实,中共政权的“不干涉内政”,纯属扯淡。无论是毛时代还是后毛时代,为了确保中共独裁这一最大的利益,中南海主人从来都是大慷中国纳税人之慨,充当“干涉他国内政”的先锋。毛时代公开地干涉他国内政,按照老毛的世界革命论和解放全人类口号,只有干涉所有国家的内政,才能实现全球上下红彤彤的共产理想。韩战、越战、红色高棉、孟加拉猛虎组织、缅甸游击队……中共都是最积极的干预者;后毛时代,随着苏东共产帝国的崩溃,中共政权学乖了,一面对西方世界高喊决不当头,一面扮演独裁国的大哥大,向那些苟延残喘的独裁小国提供物质援助和政治支持。特别是对最为残暴的两个亚洲独裁政权的扶持,中共更是出手大方。可以说,在今日世界上,中共是陷于国际孤立的金家政权和缅甸军政权的唯一伙伴。

   然而,今天的中共不再是毛时代的发飙极权,而是精于利益计算的理智独裁;今日的世界大势也不再是冷战时代的势均力敌,而是自由势力不断扩张而独裁势力急遽萎缩。所以,中共在处理与独裁小国的关系上,不再是毛时代不顾代价的胡来,而是权衡利弊的应对。既要用伙伴关系笼络独裁小国,又要与西方大国展开某种程度的合作。所以,北京才会主办朝核问题六方会谈,也才会在苏丹达尔富尔问题上作出某种妥协。现在,面对缅甸的“袈裟革命”,中共现政权也是玩弄灵活策略。

   一方面,中共的核心利益是维持独裁统治,它也象缅甸军政府一样对本国人民欠下血债,1988年的屠杀与1989年的屠杀都是震惊世界的政权暴行。中共当然害怕近邻缅甸爆发又一场成功的“颜色革命”。如果缅甸的“袈裟革命”成功,必然清算1988年血债,也必然唤起中国人对1989年血债的记忆,激发中国人争取自由的意愿;何况,如果缅甸的“袈裟革命”成功,很可能在亚洲带来连锁效应,让中共独裁陷于四面楚歌的境地。所以,无论如何,中共都要在经济上喂养、在政治上保护缅甸的独裁者。

   另一方面,随着中国的经济融入世界、硬实力迅速膨胀和国际地位的提高,中共政权很想改善自己的国际形象,提升自己的国际声誉,努力扮演负责任大国的角色,所以,中共越来越多地介入国际政治博弈。而如果在应对缅甸局势上处理不好,将会对其国际声誉带来巨大的损害。特别是在北京奥运日益临近之时,胡温为了把这个最大的国际Party办成自己的盛宴,已经使出了浑身解数来改善形象。西方国家在苏丹的达尔富尔问题上的压力,已经够胡温头痛,不得不以妥协姿态派出维和部队;现在的缅甸危机无疑是雪上加霜,弄不好就将严重地损害其国际形象,甚至带来国际上更大规模的抵制奥运的行动。所以,中共发言人才会呼吁缅甸当事各方克制,才会在行使否决权之后再与西方大国商谈缅甸危机。

   另据海外媒体报道,在“袈裟革命”之前,中共官员在秘密督促缅甸军政府与反对党寻求调解的同时,也秘密会晤了缅甸民主运动代表,还安排了美国副助理国务卿艾瑞克。约翰与军政府代表的会晤,商谈释放缅甸民族英雄昂山素季的问题。现在,中共政权也在通过私下管道向缅甸军政府施加影响,要求其保持克制。

   这个世界真够讽刺,面对小独裁的暴行,那么多强大的自由国家却束手无策,反而把遏制暴行的希望寄托在大独裁身上,而在18年前,这个大独裁用坦克追碾压年轻的大学生,制造了震惊世界的暴行。

   这就是国际政治现实的丑陋,昂山素季的美丽再动人,也难以在短期内融化这坚硬的丑陋。这说明:世界上的独裁小国之所以敢于肆无忌惮,就在于它们的背后站着独裁大国。冷战时代,大多数独裁国家的背后都站立着老大哥前苏联,所以,自由世界只能忍受开进布达佩斯和布拉格的坦克;后冷战时代,大多数独裁国家的背后都站立着中国这个独裁大哥大,所以,自由国家面对苏丹、朝鲜、缅甸的人道灾难时,都要尽量争取中共政权的出面调停。

   尽管如此,我还是坚信:美丽而高贵的昂山素季必胜,她的坚定、博爱、理性、宽容,才是佛国缅甸的灵魂;那些敢于反抗暴政的紫红色袈裟,才是这个佛国的底色。

   这美丽的灵魂和底色,就是最坚定的反抗。

   2007年9月28日于北京家中(《观察》首发2007年9月28日)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场