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姜福祯文集
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
·在昝爱宗的言路上漫步
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
·(之10)“举手党”荣衰纪略
·(之11)任志强万岁!兼警告“不买房运动”的小瘪三
·(之12)中国贪官列传实话篇(简洁版)
·(之13)中国贪官列传鬼话篇(简洁版)
·(之14)中国贪官列传杂篇(简洁版)
·(之15)严重建议用《公民歌》取代《国歌》
·(之16)让思想者见鬼去吧!
·(之17)谁在叨叨就是反党反社会主义了昂!
·(之18)严重建议制订《中华人民共和国恶搞法》
·(之19)自由发帖,后果很严重!
·(之20)当代国际关系概论:世界就是一个班
·(之21)惊暴秘闻:萨达姆灵柩已安葬于中国西安
·(之22)谁是儒家:向孔子致敬(之1)
·(之23)《世界人权宣言》是儒家智慧的光挥结精:向孔子致敬(之2)
·(之24)我是否要帮老朱踹孟子一脚:向孔子致敬(之3)
·(之25)孔子理论是一个国家的精神支柱:向孔子致敬(之4)
·(之26)蓝海经济:一个可能气死比尔盖茨的超级产业
·(之27)母亲节之际,张爱党再次递交入党申请书
·(之28)贪官与狗的比较管理学
·(之29)小刀进行曲
·(之30)瞧瞧咱们的徐老太!
·(之31)站在历史的高度和连续性上为改革声辩
●2007●
二十年目睹中国禁书之怪现状
·一个小书店老板的亲历——二十年目睹中国禁书之怪现状
·争鸣批评与反对资产阶级自由化——二十年目睹中国禁书之怪现状
九谈《物权法》
·1.《物权法》真的是迫切的吗?
·2.《物权法》真的是必要的吗?
·3.《物权法》是真实的吗?
·4.《物权法》的时空位置问题
·5.《物权法》关系辩正
·6.《物权法》虚实点击:路不平众人踩
·7.《物权法》是非妄谈:中国人太有才了
·8.《物权法》的器和用
·9.《物权法》是“胡温新政”的大败笔
·我为什么写《九谈物权法》
治吏与牧民的双簧戏(法律随笔二题)
·公共权力乱设“义务”──草民篇
·审计算个屁!──官吏篇
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·工作权维权:一个将被严酷现实唤醒的领域
·统治驻守宪政 正义没有国界——萨达姆之后“布什主义”的走向
·谁“杀”了这些大楼?
·由布什的“脸皮厚”想到克林顿执政理念的泡沫
·《民主是个好东西》的前身和来世
·“草根”贪官与“太子党”贪官臆说
·愚民正未有穷期 老谱还在不断袭用
·总书记说“网事”,后果很严重
·共产党是一个党
·权力的广场(札记六题)──兼答孙丰《共产党不是党》
·胡锦涛能否敲响“官煤勾结”的丧钟?
·由博客到播客再侃到网络共和
·崔英杰案昭示:该是给城管划句号的时候了
·中国离非洲有多远?
·邬书林的变脸与中国式禁书
·我的地盘我做主?
·“主旋律”扰民何时休?
·给张五常先生送个“大礼包”!
·“共产党垮了怎么办?”是个伪命题
·力虹三辩:无罪、无错、有徳——兼写给严正学、池建伟
·但愿“米住论坛”不是梦!
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力虹三辩:无罪、无错、有徳——兼写给严正学、池建伟

   

姜福祯

   

   “从虚构的体系中陨落\ 重新回归泥土和水”。 (力虹)

   对于力虹,我了解不多,看到他最多的还是诗,也就是他在我的印象是作为诗人存在的。看了一些写立虹的文章,角度各有千秋,大家一起来关注一个同仁的命运,在道义上形成一种合力,的确很有必要。最近,池建伟被判刑,不久严正学也将获罪。在一个没有言论自由的国度,异议者每时每刻都面临被抓捕、被以言治罪和根据需要被罗织种种罪名的危险。

   力虹于2007年3月19日被浙江省宁波市中级人民法院以"煽动颠覆国家政权罪"判处六年徒刑。此等判决不仅是对相关《宪法》第35条规定的颠覆和亵渎,对当代国际人权方面法规的公然践踏,更是当前正在建设和谐社会的一个注脚。最具有历史反讽意味的是:都讲全民和谐了,都物权平等保护了,被颠覆的私有制旧社会又被人大代表们一致举手被颠覆回来了,一种是集体颠覆,是划时代的行动,一种是诗人的个人言说本来就在言论范围,一种是权贵私有化的历史性大掠夺被立法认可,一种是意欲对现实的若干弊端发出一点点异声。无论他调用文本的方式有什么粗疏,都是在言论的范围内,如果这种言论构成对某一客体的污辱或者诽谤,必须有相关的确实证据。显然,起诉和判决过程都回避了这个难题,依旧以臭名昭著的“煽动颠覆国家政权罪”判决力虹,这种苍白的判决和《物权法》的同时出台是中国政治、经济双重交困的一个看点。

   力虹无罪,此一辩。

   张鹤慈《再谈关于力虹的讨论》的文章中提出五点辩护思路,的确有一定的实用价值,值得借鉴。但是,辩护是多元的,专制者是反复无常的,肯定不会有那一种思路能与“欲加之罪”相对应。多么准确到位的辩护都可能毫无用处。所谓“力虹承认他的一些说法不准确,使中国政府受到了伤害”以及“承认这样的标准:想推翻共产党,就是犯罪。” 在此问题上对力虹的指责是没有意义的。我们知道政治犯在法庭上有藐视法庭,慷慨陈词或者一言不发的抗争模式,也有以子之矛,攻子之盾,在现行法条内进行抗争的模式。当然,第一种大无畏的模式令人敬畏,我们有许多这样的朋友。但是第二种模式只要不突破出卖他人和自己灵魂的底线,也依旧是一种正常的开脱方式,除非有人认为凡是被中共捉获的人都应该做殉道士。

   力虹无错,此二辩。

   中国共产党始终声称他们:“伟大、光荣、正确”,在他们统治下的中国大陆五十八年都是莺歌燕舞,一派大好。从“反右”到文革再到“六四”,还有文人墨客忠于事实而不随声唱和?还有多少诗人的灵魂没有出壳而行尸走肉?

   可是力虹在与诗共舞的同时,密切关注天下被奴役者的命运,这种对世人苦难的悲悯,不能不使他放松自我安危的那根弦而放声呐喊:

   “受奴役被宰割决非宿命!

   我的祖国,我的人民,

   二千年来,一百年来,

   五十七年来 已经忍无可忍 ”

   (力虹《自由大悲咒》)

   

   “爱琴海,在我的手上滑落

   停止了呼吸。一滴血,从古希腊

   流到了2006年的春天。谁在哭泣

   你散落在世界另一角落的儿女

   夜不成寐的人们,每一个

   向往自由的高贵的灵魂”

   (力虹《爱琴海,谁为你哭泣!》

   

   从这些朴素的激情里我们看到的是一个诗人执著而跋扈的灵魂。

   诗人有魂便是德,此三辩。

   以上三辩同时献给严正学、池建伟和我们所有苦难的同仁。

   

   2007年4月2日于青岛咫尺居

4/4/2007自由圣火

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