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姜福祯文集
监狱诗草
·狂想与暇思(二首)
·狂想与遐思(六首)
·拾取遗落的脚印
·写给妻子逄晓旭(之1)
·写给妻子逄晓旭(之2)
·哲思篇(之1)
监狱文稿
·越狱:一个人、一只枪以及母亲的风车
·拾取遗落的脚印:崇拜和被崇拜者的命运
·脚印迷思录
·赌徒、囚徒、创造者
·观音塔.葡萄熟了
·背年——写给政治犯的妻子们
○1992○
·寻找爱的源头——关于一块墓碑的存在与虚无
○1993○
·哦,老泪,老肋!——政治犯W的故事
●1998●
·写给孩子们——兼以此文献给孙维邦夫妇、陈兰涛夫妇
●1999●
·赔偿请求书
●2000●
·鱼翔斋闲话
○2000~2002○
山东“六.四”政治犯群像系列
·雪落大海静无声——王在京先生祭
·张杰:囚室里的一道风景
·行者无疆:我的联号张铭山
●2001●
·孙维邦和他的共产主义文化批判
·老张赢,共产党也赢
·关于王金波先生被捕的几点质疑
·天上星星一点点──一组没寄出的贺年卡
·兄弟,你们去吧!
·缺席后的出席──关于申奥的几句话
·岂有文章乱天下──呼吁释放因言获罪的牟传珩先生
·法律到哪里止步?──关于“撞了白撞”的法理思考
·若望不能忘──悼王老若望
○2001~2002○
重涉旧尘
·我的一九八一
·一创刊就终刊的《人》
●2002●
·警匪一家:张铭山小吃店遭劫
·从查禁“口袋书”想到中国人的精神
·劣质焦炭与三个代表
·封堵两亿手机 违宪不商量——浅析与天下万众为敌的手机实名制
·反贪均富,还财于民
·谁敢动我的奶酪?(诗三首)
·李昌平说法实录
·返本归真解放中国──我读李昌平
·关于革命与改良的一些思考──献给杨建利先生
·号角为谁吹响?──写给《切.格瓦拉》上演两周年
·贺《民主论坛》创刊四周年
·反贪是个纲,纲举目张
·最热的天吃最甜的西瓜
·牟传珩、燕鹏颠覆国家政权案在青岛开庭──因言获罪.因网获罪
·《民主论坛》为什么是不可替代的?
·愤怒的葡萄
·用旧报纸擦屁股易患口号癌
●2003●
小康风景线
·公正是现代社会的第一要义
·关于李海仓现象的几点深思
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·寻找汤戈旦:在时代的坐标上──纪念汤戈旦逝世十周年
·行路难:谁剥夺了我们的行路权?
·俄国十月革命是对斯托雷平反动的反动──斯托雷平反动与中国改革(上)
·“六.四”之后中国改革的基本走势──斯托雷平反动与中国改革(下)
·谁是大英雄──布什、萨达姆、秦始皇、张艺谋?
·与《民主论坛》同行──纪念《民主论坛》《民主通讯》创刊五周年并兼写给王金波先生
·关于“沦陷区”的说话问题──有感于香港大游行和和余杰获万人杰奖
·世象杂说:狗恶酒酸“酸”几许?
·好誓言与好制度──有感于官员上任宣誓程序出台
·对《宪法.序言》几个细节的点评
·教育、医疗产业化的实质是“劣币驱逐良币”
·写在何德普先生开庭前夕
·感受罗永忠
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
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(之25)孔子理论是一个国家的精神支柱:向孔子致敬(之4)

   

福祯幽默文煮坊

姜福祯

   2004年中华全国孔子研究会成立后,世界华人群情振奋,五洲四海风 靡读经,文化复兴运动波澜壮阔。从韩国首尔到美国芝加哥近百个孔 子学院如以雨后春笋般涌现在世界各地,目前世界孔子学院的数目远 远超过天主教堂的数目,古老的儒家文化再次焕发出蓬勃青春。

   苍天当死,黄天当立。文化殖民,必将败北。以下让我们一起学习国 家领导人的讲话,用以提高我们弘扬儒家文化的自觉性。

   国家领导人在孔子学院开学典礼上的讲话(节选)

   今天我们学习孔子,并不要全面的肯定他,也不能全面的否定他。要 真正了解孔子,必须象当年学习马列主义那样下苦工夫。研读他和他 有关的著作,只凭只言片语或历史上的某些带有强烈政治色彩的结论 和口号就对孔子下结论是极不科学的,对继承和发扬先人的优秀文化 精神也是极有害处的。历史上,孔子创造的文化受到了政治统治的利 用,成了封建制度的思想大旗和精神象征。当人们要推翻一个旧统治 的时候,必然要打倒它的思想大旗和精神象征。所以,过去人们打到 孔子,只是打倒政治那个侧面的孔子,并不是打倒正面的整个孔子。 但是,不经意的人们自然是理解为打倒的是整个孔子。在这里。孔子 是遭了误伤的。就象被错划为右派,就象文革中蒙冤打倒的老干部。 因为,理论和实践是有区别的,理论由人家“制造”出来,政治家拿 去运用,还需要政治家正确的灵活、因地制宜、因时制宜、因势利导 地运用,用今天的话说就是与时俱进。

   我们知道,孔子的理论成为一种国家精神支柱,它是一面政治旗帜, 一个精神方向,一种道义和人格力量,与我们今天举起马列主义的大 旗是一个道理。这里,会有两种情况,一种是政治才能较低,不能有 效地治理和管理一个国家;另一种情况是,政治道德、或政治人品很 差(用今天的话说叫“政治文明”),政治管理者们把群众的、人民 的、社会的、国家的钱、物据为己有。就象今天共产党内的有些腐败 分子,打着马克思主义的旗帜,在“台上反腐败,台下搞腐败”一 样。请看,这两种情况的出现都与孔子无关,但是这两种一旦严重出 现,人们就要起来革命,就要推翻那“污喧喧”的政治。这时候,孔 子就会跟着遭殃了。呜乎,玷污了圣人的圣洁!看来,罪魁哪里是孔 子,是那落后的政治制度和私欲横暴的政治家。

   看我华夏文化,这条无形的脐带,才是人类生命繁衍生长的图腾。当 然,文化是大线条化的,它无处不在,但是所有近距离的观察,也可 以说微观观察,都很难切近要害。要观察一个民族的历史和未来,也 许切入到文化的线条中是最容易理清思路的。就比如先秦之前的典籍 规范了中国人的心理\思维结构一样。所以,一个人如果能够影响他 种族的文化,这个人一定是当之无愧的伟人。伟人不只是预示了什 么,重要的是提供了什么,改变了什么。

   因此我要说:学习孔子好榜样,甘为国家当牛羊;学习孔子好榜样, 顾全大局不犯上;学习孔子好榜样,尊讳分明忍为上;学习孔子好榜 样,知荣知辱不贪枉;学习孔子好榜样,爱国爱家爱乡党;学习孔子 好榜样,精神文明永向上。

   最后,我建议大家向下一次人代会提交议案:设定每年12月25日为孔 诞节!(雷鸣般的掌声……)谢谢各位!起立向台下挥手致意……

   (2007年1月22日于青岛咫尺居)

民主论坛 上载:[2007-01-25] 修订:[2007-01-25]

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