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侯文豹
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民主制度是社会公平公正的唯一保障

   
   整个世界演变发展到今天,仍然是充斥着愚昧与文明、专制与民主的非文明社会,不能不说是人类的悲哀,特别是有着“5000年悠久历史文明”的中国的悲哀。从人性私的一面而言,人类社会与文明发展前进的过程是一个逐利竟争的过程。因为人类自己的私心,使整个社会只有在逐利竟争中发展,而残酷的逐利竟争又引发了人类最大的私心显现;人类文明就在人类的私心中毁灭又发展,发展又毁灭,周而复始。可以承认,马克思的共产主义理想是伟大的,但她却仅仅因为人类自己固有的私念而不可能实现,因为只要有人类存在,就绝对不可能杜绝私念的存在,因为由私念而引发的物质欲望和名利欲望是人们赖以寻求生存的首要动力,也是整个世界得以发展进步的原动力。
   
   尽管我们中的许多人不承认任何一个人都有自己的私心。但认同但凡是个人都有私心这一说法的人并不一定就可耻,可耻的是睁眼说瞎话,自吹“大公无私”、“一心为国、为民族”的伪君子与伪党。
   

   似乎没有绝对“大公无私”的人就不会有所谓的“圣人”。但是所谓的圣人,都是那些别有用心的伪君子吹捧出来的,以孔子为例,他被统治阶层捧出来的“圣人”,目的是在思想上造成人民被他们奴役所能接受的心理平衡点,便于他们肆无忌惮的统治。退一步而言,孔子的行为也可以解释为一个理想主义的践行之道,属于个人私念范畴的一种。
   
   每一个人又因自己寻求的利益不同、远见不同、个人素质不同而表现出的私心大小程度就不同,这也是人与人之间唯一的区别。没有远见和短视的人,私心过重,只顾自己不顾别人,则在商为奸商、在官为贪官、在民为流氓痞子。
   
   我们所说的社会公平,就是在不否认人类私心的前提下寻求一个为各方所能够容忍并接受的平衡点,一个能让多数人接受的平衡点。能够维护好这个平衡点,则社会和谐,健康发展,打破这一平衡点,则社会动荡,文明到退。
   
   在中国5000年的历史发展过程中,发生了无数次的朝代更替和异族入侵,形成了一个恶性循环:都会使得民众大量的非正常死亡,导致整个社会发展的倒退。在专制的社会体制与政治制度下,社会大众的公平公正(即大多数人民都能接受的一个平衡点)得不到有效的保障,因为专制的本性是极度排他性的,在独裁、专制的社会形态里,专制阶层及其体系的唯一终极目标就是要绝对确保与维持其所享有的特权利益。
   
   一切专制统治会使人类经济和文明停滞、倒退是必然性的,而它能使人类社会在一定时期发展前进也属正常性的,因为她是完全建立在满足一己之私的基础之上的,是没有被民众所广泛理性认同的。
   
   中国长期以来有这样一种怪现象:占少数的统治阶层,对内部反抗是无情的予以杀戮,而对异族入侵却是处处示弱献媚和彰显仁德;占多数的普通百姓因为固有的传统思维在作怪,所以能够最大程度的接受统治阶层的掠夺和奴役,对外族入侵也是麻木不仁。
   
   占少数的特权统治阶层,借助“圣人”之学,把占多数的普通百姓变成了奴才和顺民,中国的民众似乎也已经注定了要过一种逆来顺受的奴才生活。因为他们所接受的“教育”只是忠君而不是这个民族、这个国家。有鉴于此,国家要强大,人民要幸福,社会要和谐,必须要寻求一个大多数人都能接受的平衡点(即社会的公平公正),而这个平衡点的建立和维持绝不能依靠一小部分人或某一个政党,她必须得依靠占多数人民的自己,这就是民主制度必须建立的依据。因为民主的体制包容异己并体现了多数人的观点与意志,所以她能够有效的保障任何一个人的正当而合理、合法的公民权利,并且也是人类唯一的选项!
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   原载《议报》第320期 http://www.chinaeweekly.com

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