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三百多年前的「一國兩制」芻議

   到了康熙十九年(一六八○),清水師提督萬正色南下猛攻,鄭經率諸將歸台灣。八月,清平南將軍賚塔致函鄭經曰:「自海上用兵以來,朝廷屢下招撫之令,而議終不成,皆由封疆諸臣執泥薙髮登岸,彼此齟齬。台灣本非中國版圖,足下父子自闢荊榛,且眷懷勝國(指明朝)未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外彈丸,不聽田橫壯士逍遙其間乎?今三藩殄滅,中外一家,豪傑識時,必不復思噓已灰之焰,毒瘡痍之民。若能保境息兵,則從此不必登岸,不必薙髮,不必易衣冠,稱臣入貢可也,不稱臣不入貢亦可,以台灣為箕子之朝鮮,為徐福之日本,於世無患,於人無爭,而沿海生靈永息塗炭,唯足下圖之。」鄭經從其議,索海澄為互市。啟聖執不可,議遂破。
   明鄭的覆亡,咎在主幼臣奸,鄭經未妥善安排繼承人、誤用馮錫範等等都是致命傷。明鄭自成功至克塽,凡三世,三十有八年,而明朔亡。今日的「中華民國在台灣」已歷五十八年,比明鄭多出二十年,然而因蔣經國所託非人,一代不如一代,,非但有人挑撥省籍對立,而且又加南北歧異,未知伊於胡底?黃台之瓜哪堪再摘?
   四百年前,鄭成功移師台灣,三傳至鄭克塽而亡,是因為鄭成功父子尚存故國之念,亟思光復大陸;但到克塽時代,朝野盡皆樂於偏安海隅,文恬武嬉,胸懷與格局愈變愈小,私利之鬥重於理念之爭。從李登輝到陳水扁,愈看愈像鄭克塽。逆水行舟,不進則退,不進則亡,信然!

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