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·傳記與傳記文學的分野
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·顧維鈞口述史料不幸被刪
·九.一八與七.七事變的禍首
·
·「善惡必書」是中國傳統史德
·文史叢刊掛名者多出力者少
·軍閥、漢奸翻案是由於「史盲」太多
·一窩蜂為周作人唱讚歌是「美麗的諘
·軍閥的後代花錢出書為其先人塗脂抹粉
·註解:
·海峽兩岸口述歷史的今昔及其牽涉的若干道德、法律問題
·兩千五百年前就有口述歷史
·《我的前半生》是口述歷史佳作
·《顧維鈞回憶錄》是黃鐘大呂
·《周宏濤回憶錄》披露不少內幕秘辛
·《李宗仁回憶錄》謊話連篇
·訪錄者切忌逢君之惡
·臺灣聘用史學俊彥從事口述歷史
·大陸從事口述歷史者門檻太低
·部份作者與編輯缺乏史學訓練
·香港口述歷史的現狀
·民間的史學探索促使官方逐漸開放史料
·有關傳主與執筆者分享版權的爭議
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·在兩岸都當烈士的騙案
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·真史戰勝偽史
·結論
·註釋
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·江澤民父江冠千是胡蘭成親密助手
·《滾滾紅塵》是為漢奸翻案的始作俑者
·三毛自殺與《滾滾紅塵》
·兩岸三地奉旨諛上的周作人、胡蘭成熱
·泛濫於學術界的「漢奸無罪」論
·江澤民之父是胡蘭成助手
·〔附錄一〕《滾滾紅塵》與胡蘭成
·胡蘭成的劣行穢語
·胡蘭成至死不悔
·唯一未被平反昭雪的中共高層冤案
·性格懦弱行為兇殘 口是心非兩面三刀
·望長城內外唯餘荒土 大河上下無官不貪
·殺二十萬人換取二十年的穩定
·展示社會變遷民俗潮流名人言行
·記敘重大歷史事件補充正史之缺失
·記載重要的統計數字
·激濁揚清 言必有據
·不以人廢言 不以蠡測海
·一百個偶然演變成一個必然
·一、 襄公之仁
·二、 主帥優柔寡斷舉棋不定
·三、 粗枝大葉,麻痹輕敵
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少女以肉身獻祭藏族勇士的英魂

   白帆離開荒原,要回拉薩大昭寺去找尋一盞刻有索朗白牡名字的銅燈。途經雪峰下那黑色的帳幕,裏面空無一人,達娃行蹤杳然。在大風雪中步行兩個月後,白帆又回到拉薩,他用七個白天審視、撫摸了大昭寺近百間大小殿堂的上萬盞銅燈,想從金色燈燄上發現白牡的容顏,但他失望了。此時達娃出現了,她扔掉賣唱的雙弦琴,撲進白帆的胸懷。
   白帆偕達娃乘長途汽車沿青藏公路趕到當雄後,便開始在沒有道路的荒原上的徒步旅程。他不忍引導達娃和她一同走上與暴政作決死戰的命運之路,想把達娃送回帳幕後,重返民主運動的戰場。為了不因思念而心疼,達娃決心把自己的身體和靈魂都獻給金翅的鷹群。傳說,在唐古拉主峰旁的山崖上有一群金翅的鷹,他們是戰死的藏族勇士的鬼魂——被殺死者不能轉生,只能變為鬼魂。這群勇士的鬼魂需要女人獻祭,他們會撕裂獻祭者的身體,讓她的靈魂纏繞在他們那燃著金色火燄的翅膀上。
   她親吻白帆後,決絕地奔向鷹嘯響起的鐵黑色懸崖,滿懷聖潔的獻祭激情,裸露出燦爛的身體,迎向那金色的鷹群。隨著鷹群的呼嘯聲,達娃的迷人身體被啄食盡淨,完成了一個殘酷而美麗的獻祭過程。白帆用蒙古短刀撬下了她的頭蓋骨,期望在狂醉中呼吸到她白骨的聖潔芳香。
   珠牡目擊了峭壁頂發生的一幕,眼看白帆懷抱少女的白骨,跪在峭壁頂部,仰首向天,悲聲嚎叫,這一切震撼了她,遂決定請這位血性男兒向父親班覺轉達她生命終結的信息,要去金色的聖山尋找輝煌之死的靈感,要白帆告訴父親:「我沒有辱沒祖先的榮耀,我沒有弄髒祖先留給我的高貴、潔白的頭骨……我荒涼而聖潔的死,或許能夠淨化人性,使人不致變得太殘忍、太兇惡、太貪婪」。
   貝吉策馬游過雅魯藏布江,直至駿馬由於心臟猝然爆裂而仆倒在岩石。他身前身後都是絕望的深淵,自忖已踏上聖潔的死亡之路,三天前他突然出現在石峰頂部,端坐在懸崖上閉目瞑思。他請天葬師買來兩大塊酥油和幾捆香草。

   兩天後,追風馳月的「沙漠王子」駛抵崗仁波欽聖山南側。珠牡從高倍軍用望遠鏡中看見了坐在懸崖上的貝吉。她在聖湖中沐浴後,同貝吉赤裸相擁,他點燃了巨型金錠似的凝固酥油,香草著火後,煙霧騰空而起,一對聖潔的男女在烈燄中合體成了雙身佛,自由激情在金色聖火中熔鑄出生命之美的王冠。
   白帆在荒涼的高原上找到了美麗、聖潔的生命,但她們又都離開了他。他要使這美麗的生命成為流傳千古之詩,成為萬年不朽的歌。
   在青藏高原流浪三年後,白帆又回到古老的北京城。他要向珠蚌的父親報告,他的女兒與貝吉多傑怎樣讓年輕的生命化作金色的聖火,可悲的是舉目所見,都是虛偽、庸俗、詭詐、貪婪、兇殘,整個社會都在肉慾、橫財、瘋狂中沉淪,知識份子在腐爛發臭的貪官集團面前表現出種種妖嬈的奴性和令人作嘔的醜態。他找到警衛森嚴的丹增班覺官邸時,發現老人已經癡呆了。
   白帆決定承擔起對金色聖山的責任——在一個墮落的民族中召喚正義的良知,拯救人們的靈魂,以重建我們心靈的家園。

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