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胡志伟文集
·三百多年前的「一國兩制」芻議
·全民皆貪 全民皆盜 全民皆賄 全民淫亂
·六國之亡 亡在賂秦
·歲輸稱臣 討好周朝
·屈辱獻地 以圖苟延
·稱盡阿諛 歸附宋廷
·稱臣稱兒 枉費心機
·「故國不堪回首月明中」
·滅亡之道切毋忘
·倘若台灣出產五十個朱伯舜 反攻大陸早已勝利成功
·各種榮銜皆得益於「六四」屠城
·蓋蘇文後裔敢於摸老虎屁股
·江澤民李鵬朱鎔基都上了老千的當
·超級老千玩殘中共領導人
·中共傳媒吹捧老千令人咋舌
·偽造文件 假戲真做
·香港《文匯報》淪為騙子工具
·中共大小黨官被耍弄哭笑不得
·一項流產的行刺胡錦濤行動
·寧死不屈的藏族反共抗暴戰鬥
·英雄虎膽 萬古流芳
·一段慷慨悲壯的漢藏情侶羅曼史
·復仇的怒火燃燒在青藏高原上
·博浪之椎 功虧一簣
·少女以肉身獻祭藏族勇士的英魂
·鴻篇巨製 扛鼎之作
·二‧二八事件的真相
·二‧二八事件是一場小型的南京大屠殺
·「處理大綱」換了中共恐更難接受
·警民衝突成了導火線
·台中暴亂最激烈 謝雪紅奪槍兩千枝
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·暴民首先開槍挑釁
·中共地下組織奪槍兩千餘枝
·中共紀念二‧二八是賊喊捉賊
·國民黨目光短淺畏首畏尾
·紀念二‧二八是煽動台獨的一張王牌
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·中共同黑道人物的淵源
·黑社會奉行「狡兔三窟」
·金山是杜月笙關山門徒弟
·顧竹軒深受周恩來讚揚
·杜月笙曾要求中共放一馬
·深圳踢竇記
·超級老千充當深圳黃埔同學會會長
·自稱是胡宗南外甥、顧祝同女婿
·口沫橫飛 漏洞百出
·李萬銘式的騙子逍遙法外
·于右任的反攻大陸詩句怎樣被刪成「認同中共」?
·吳法憲臨終大罵毛澤
·從未想到要坐共產黨自己的大牢
·迫害幹部的罪魁、全面武鬥的黑手都是毛澤
·不相信林彪反毛,不相信林彪搞政變
·證明周恩來逼死林彪
·對仇人惡有惡報感到快感
·戚本禹想染指李訥 楊成武秘書同楊女春風一度
·吳法憲承認志願軍擊落美機數字有假
·畫「天下第一馬」的旅德神醫沈其昭大師
·「天下第一馬」君臨天下
·長卷黑馬風靡歐羅馬
·氣功大師治癒疑難病症萬千例
·話說中國大陸的古拉格群島
·半世紀來幾千萬人經歷中共煉獄
·中國人絕不會變成失憶民族
·戰俘揭露蘇軍介入國共內戰
·二十世紀的凌遲處死
·老毛死時幾萬人殉葬
·三年災荒時墳場屍滿為患
·留場就業連條狗都不如
·統戰部與宗教局無休無止敲詐勒索寺廟教堂
·嗜殺者被仇家活活打死
·強迫勞動不可能改變思想
·當人民畏懼政府,你得到暴政
·勞改基金會應得諾貝爾和平獎
·第十集目錄
·美麗牌商標上美女之死
·出國莫回鄉 回鄉須斷腸
·介紹康正果《我的反動自述》
·藍綠共慶「八•二三勝利」的奇景
·悼一代詞宗陳蝶衣先生
·魯迅你錯了——殺劉和珍的是馮玉祥
·天上浮雲如白衣 斯須改變如蒼狗
·莫道農家臘酒渾 豐年留客足雞豚
·四千二百年人類歷史上的鼠年大事
·張發奎評騭政壇人物品格
·第十一集目錄
·張發奎扶植胡志明攀登北越元首寶座
·《張發奎上將回憶錄》的史料價值
·「自由中國抵抗運動」的開場與收場
·王蒙與玉蒲團
·紀念黃埔22期張擴強將軍
·王蒙在一九八九
·李兆麟被殺案的疑點與真相
·痛悼國煊兄
·針對《張發奎上將回憶錄》的不實流言之澄清
·四千二百年人類歷史上的牛年大事
·第十二集目錄
·張發奎扶植胡志明攀登北越元首寶座
·《張發奎秘錄》的史料價值
·海外第三勢力「自由中國抵抗運動」的開場與收場
·王蒙與玉蒲團
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東西方傳記各有千秋

   東西方傳記各有千秋
   《胡適留學日記》直指,中國之傳記惟以傳其人之人格,而西方之傳記則不獨傳人格,又傳此人格進化之歷史。這位中國新文學運動的旗手說,東方傳記之體例爲:
   (一) 傳主的生平事略。
   (二) 一、兩個小節寫其人品(如項羽本紀的垓下之圍中,項王悲歌起舞一節)
   西方傳記之體例爲:

   (一) 家世
   (二) 時勢
   (三) 教育(少時閱歷)
   (四) 朋友
   (五) 一生之變遷
   (六) 著述(文人),事業(政治家,將軍)
   (七) 瑣事(以詳爲貴)
   (八) 傳主之社會影響
   東方傳記多爲短篇,其佳處爲:
   (一) 足見傳主人格之一斑
   (二) 節省讀者的目力
   西方長篇傳記之佳處:
   (一) 可見其人格進退之次第,及其進退之動力。
   (二) 瑣事多而詳,讀之者如親見其人,親聆其談論。
   西方長傳之短處:
   (一) 太繁,只可供專家之研究,而不可爲恒人之觀覽,人生能讀得幾部如《約翰遜傳》之長傳耶?
   (二) 於生平瑣事取裁無節,或失之濫。
   東方短傳之短處:
   (一) 太略,所擇之小節數或不足見其真。
   (二) 作傳太易,作者大抵率爾操觚,不深知所傳之人,史官一人須作傳數百,安得有佳傳?
   (三) 所據多本官書,不足徵信。
   (四) 傳記大抵靜而不動,但寫其人爲誰,而不寫其人何以得成誰某是也。
   傳記文學的創作成份 中國舊小說的人物,只有忠良與奸佞兩種;現代小說則寫人性,每個人都有美德與缺陷。廿世紀以來,作家們愛寫個人內心的矛盾衝突而疏棄人與人個性的衝突。在此影響之下,廿世紀以前,一切傳記只爲表彰一個盡善盡美的人物;現代傳記文學則把人寫成了人,使一切特殊人物都變成有血有肉的平凡的人。傳記的目的在求真,文學的目的在求美。傳記的材料只限於固定的某一個人,文學的材料則可由作者的想像而自由創造。當作者將這種意識恰當地表現出來後,讀者透過了表現而感到同樣的意識,於是産生了美感,因而傳記的真與文學的美相溝通,構成了傳記文學。傳記作者通過文學的想像而刻劃人物,乃是在史料的實事之外,另有創作的成份。這類作品的優秀典範是六十年代中期面世的《歐陽海之歌》,作者金近邁寫主人公歐陽海隨部隊出發演習,突然一匹馱著大炮的戰馬聽到火車汽笛聲受驚,掙斷了韁繩跑向軌道,它馱著鋼炮橫在鐵軌中,前後都是懸崖峭壁,在此千鈞一髮之際,歐陽海搶在火車頭到達之前盡全力推開戰馬,使滿載旅客的列車免遭顛覆,拯救了戰友,拯救了國家財産,免除了一場慘劇,但他自己被火車捲入車輪底下。作者用兩千字的篇幅描寫了英雄在那短短四秒鐘內的思想活動,寫他腦海中閃現黃繼光、董存瑞、張思德、江姐等人的光輝事迹,産生了正義的衝動。這樣出色的描寫無疑具有高度的感染力,所以《歐陽海之歌》當年銷售了五百多萬冊。

此文于2007年02月13日做了修改

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