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胡平作品选编
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·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
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·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
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·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
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·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
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·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
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在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》

   今年是反右运动50周年。1957年5月1日整风正式开始。6月8日,整风转为反右。香港的明报出版社为了充分强调纪念意义,特地赶在5月1日之前出版了现旅居美国的著名学者郭罗基先生的新著《历史的漩涡——1957》。

   《历史的漩涡》一书收录了郭罗基先生的四篇文章。它们分别是:“审视反右50年”,“邓小平和反右派”,“周扬奉命按名单抓右派”,“一个人才,生逢毁灭人才的时代”。既有整体的概括,又有细部的描写;既有历史的追记,又有理论的反思;既有对他人遭遇的叙述,又有对自己心理的剖析。正文之后,作者还附录了整风、反右重要文件索引。不同类型的读者都可以从这本书中获取教益。

   在《历史的漩涡》一书中,郭罗基先生对反右运动的来龙去脉、前因后果给出了详细的梳理与说明,尤其是对毛泽东为什么要从整风转向反右这一点作出了深刻的分析与论证。作者指出,毛泽东搞反右,既非阴谋,也非阳谋。毛泽东发动整风,最初的目的并不是引蛇出洞,而是为了实现他更大的抱负,为国际共产主义运动树立样板。起初,毛泽东确实想利用党外的力量整党内,但他的意思是整下不整上,其目的是强化集权。和文革中的“炮打司令部”一样,毛泽东搞整风也是想借此解决党内上层的分歧,祇不过当时他的目标不是刘少奇而是周恩来。然而,随着鸣放运动的深入,批评意见不但指向下面的“小和尚”,也指向了他这个“大和尚”,于是毛发动了反右。作者提醒我们,不应把反右仅仅归结为毛泽东个人的问题,同时那也是整个共产党的问题。后来胡耀邦也讲过:“毛提出双百方针多数高级干部不赞成,毛提出反右派大家都赞成”,包括邓小平,都是主张反右的。

   一般谈反右的文章,主要都是谈毛泽东。郭罗基专门写了一篇文章谈邓小平和反右。郭罗基指出:“1957年的反右派,最高决策人是毛泽东,而邓小平则是前线总指挥。”到了80年代,邓小平还坚持说“1957年的反右是必要的,没有错”,错祇错在“扩大化”。可是中共当局自己也承认,99%以上的右派是错划的,还一口咬定这祇是犯了“扩大化”的错误。强词夺理,无以复加。不仅如此,作者还指出,当年反右派的前线总指挥,后来又成了右派份子遗志的执行者。1978年邓小平第3次复出后大力倡导改革,而他那些改革的言论和主张其实都是抄袭人家右派的。晚年的邓小平,“一方面大胆偷运许多‘右派’的言论,一方面又极力维护自己反右派的英雄形象”。真是天大的讽刺!

   北京大学历史系学生沈元,在57年被打成右派,文革中又被打成反革命惨遭杀害。有关沈元其人其事,以前已经有人写过文章。郭罗基先生当年是沈元的同班同学,又是学生的党支部书记。收入本书的这篇长文“一个人才,生逢毁灭人才的时代”主要就是写沈元。正像文章标题所揭示的,沈元之所以在学生时代就成为问题人物,被打成右派,被打成反革命,直至被杀害,就在于他才华出众,遭人妒忌,最可怕的是遭党员的妒忌,遭领导的妒忌。我以为作者的这一观点很重要。事实上,在中共历次政治迫害运动中,妒忌心理都在其中起到了相当重要的作用。

   郭罗基写到了沈元在反右中的遭遇。他也写到了自己。郭罗基写道:“我作为党支部书记,因不同意划沈元为右派,被指责为右倾。这一年,我的人生也发生了转折,从一个忠诚的共产党员渐渐变为党内的异议份子,进而成为党内的反对派,最后成了党外的反对派。” 郭罗基说,当年的他还是很正统的,思想上也是比较僵化的。当他听到北大校长传达毛泽东在57年2月27日关于正确处理人民内部矛盾的讲话之后,非常激动,听说“阶级斗争基本结束”,正中下怀,心想可以不再整人了。郭罗基说:“1957年以前,我没有挨过整,相反,在三反、五反、肃反等运动中,我都是奉命整人的。作为整人者,我觉悟到不能再整人,因为整人祇能制造矛盾、败坏党风。”然而等到6月19日《人民日报》正式发表毛的这篇讲话,其内容有了很重要的改动,郭罗基读后大惊失色。就像他说的:“当我觉悟到不能整人以后,自己就挨整了。1957年是我的人生分水岭,从此,不断地挨整。”

   我曾经讲过:自由主义在成为一种理论、一种制度之前,首先是一种个性,一种气质倾向,一种态度。首先,它就表现在对那种残酷的政治迫害行为的厌恶与反感。而这种厌恶与反感又主要是来自一种人性的精神。就像沈元所说:“我们斑上祇有郭罗基是有人性的共产党员。”身为共产党员,郭罗基一次又一次地努力用所谓党性去克服自己心中的人性,但是他心中的人性又一次再一次地反叛,直到后来人性战胜了党性。

   在80年代清除精神污染运动中,邓力群指责郭罗基是“从来不作检讨的人”。郭罗基说不是“从来”。郭罗基说:“我还曾经是检讨模范呢!”从57年反右到59年反右倾,郭罗基多次违心地做检讨。郭罗基写到:“1962年,在大跃进失败以后的‘困难时期’,为了笼络人心,共产党搞了一个甄别平反运动,为1959年被错误地批判、处理的人甄别平反。我也被甄别平反了,党委的决定中说,我在1959年的言论非但不是右倾机会主义,而且是完全正确的。与我同时得到甄别平反的同志们都趾高气扬,得意写在脸上:”老子本来就是正确的!‘我却很难过。本来就是正确的,为什么要检讨?作了不应该检讨的检讨,这才是应该检讨的。从此,我给自己规定了一条守则:决不在任何压力下作检讨。“正如作者所说:”为了坚持这一条守则,我历尽艰险,吃足苦头。“但是他始终不悔。这体现出成就自由主义的另一重要因素,那就是高度的自尊以及面对高压决不屈服的意志。

   《历史的漩涡》一书主要是论述反右运动,作者在这一论述中又写下了自己的所言所行、所思所想以及思想和心态的变化。这后一部分内容格外可贵,也对后来人格外具有启发意义。

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