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郭知熠文集
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·看《唐山大地震》,再论人生之苦难与幸福
·为什么基督教可以拯救中国人的道德? - 答魏世明
·评顾晓军《鲁迅与妓女没有什么区别》
·郭知熠颠覆历史:谁是汉朝之最大奸臣?
·关于批判鲁迅答顾晓军
·批判鲁迅其实与鲁迅无关
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·2011年年终的一点感想
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郭知熠胡说八道(十六)

   
   
   
   
   

   
   
   作者:郭知熠
   
   
   
   让我们继续郭知熠先生的不朽事业。
   
   传统的人生哲学将人分为两个部分:一个是肉体,一个是心灵(或者说,大脑)。心灵对应着我们的思维功能。可是,这种两分法有一个缺陷:它无法解释人类的宗教行为。所以,我们就有了第三个部分,也就是我们所熟知的人的灵魂。
   
   和“肉体”以及“心灵”不同,我们并不能直接感知“灵魂”。那么,我们就无法证明灵魂一定存在。事实上,灵魂是否存在的问题一直是世人们争论不休的问题。在郭知熠以及许多哲学家看来,这个问题是一个无法解决的问题。
   
   尽管许多哲学家将人分为三个部分:肉体,心灵以及灵魂。可是,因为“灵魂”的存在本身是一个问题,那么,这种三分法就建立在一个不牢靠的基础之上。
   
   我们看到,无论是“两分法”,还是“三分法”,它们都是有严重的缺陷的。两分法无法解释人类的宗教行为,而三分法却无法解决灵魂的存在这个基础问题。
   
   当然,更严重的问题并不在这里,而是在于建立在如此之基础之上的人生哲学,却无法回答人生的最基本问题。这个最基本的问题就是“我们人生的目的究竟是什么?”
   
   我们对这个最基本的问题可以有许许多多的讨论,可是,我们却无法给出一个令人信服的答案。这一点根本不奇怪。不说普通人,多少中外哲学家对这个基本问题伤透了脑筋,绞尽了脑汁,他们也无法给出一个令人信服的答案(我们看到,功利主义者们对这个问题进行了有益的尝试,可是,他们还是无法解决这个问题,或者说,他们的解决方案根本无法令人信服)。
   
   问题出在什么地方?
   
   在郭知熠看来,造成这种困难的主要原因是我们对人的分类。无论是两分法,还是三分法,它们都是错误的,他们都是一种错误的直观。这种分类的错误使得我们无法解决人生的目的问题。
   
   只有郭知熠对人的重新分类,才能够最终极其优雅地解决人生的目的问题。这个问题一旦解决,我们就能够解决更加复杂的其它人生问题。
   
   
   
   欲知这个解决方案,请继续阅读郭知熠的《胡说八道》。
   
   
   
   
   
   
   
   写于2007年8月6日

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