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郭知熠胡说八道(八)

   
   
   
   
   

   
   作者:郭知熠
   
   
   
   我们先来定义“自知的伟人”。郭知熠先生在这里提出这个概念的目的非常明显,因为他把自己列入了这一类,他将对这个领域做先驱性的研究工作。
   
   所谓自知的伟人,是指那些远在世界承认他以前,他就已经知道自己的伟大的伟人。
   
   当然,这个概念是一个有意义的概念,因为它的外延集合不是一个空集。郭知熠先生,按照我们的讨论,属于它的外延集合。
   
   当然,除了郭知熠之外,我们还可以找到很多自知的伟人的例子。尼采就是关于这个概念的一个非常著名的例子。这也是为什么郭知熠先生经常讨论尼采的一个重要的原因。
   
   一个人如果是一个自知的伟人,他会不时地发表一些“狂妄”的言论。这好象是一个共同的规律。这些言论世人无法理解,也无法接受。但这些所谓的“自知的伟人”们,还是会不停地发表那些“狂妄”的言论,不管是私下的,还是公开的,因为他们无法控制自己。
   
   郭知熠先生就提到过他无法控制自己的“狂妄”之言论。他无法摆脱这些“狂妄”的感觉。他经常在无人的场所里,自称自己是伟人。当然,郭知熠现在己经开始向这个世界公然宣称自己是伟人。这个“狂妄”是会遭到世人的痛恨的。
   
   但注意到笔者在这里将“狂妄”这两个字加了引号。这个“狂妄”只是在无知之大众眼里的感觉,而不是事实。从自知的伟人们自己的角度,或者,从尊重事实的角度,这些人的自我宣称并不是狂妄,而只不过是陈述了一个无法否定的事实而已。
   
   因此,这种狂妄的感觉是相对于普通大众而言的。那些普通的大众,如何能够预先知道这些伟人们的伟大呢?郭知熠以为这是完全可以想象的,也是完全能够理解的。
   
   
   
   写于2007年6月25日
   
   

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