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***郭国汀律师专译著
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·《英国保险协会保险条款诠释》译后记
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第二编 海上货物保险格式
·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第三编 海上船舶格式保险单
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·《协会保险条款诠释》陈剖建/郭国汀译 第六编 战争和罢工险格式
***(2)英国协会保险货物保险条款英中对译
·1934年1月1日协会更换保险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物(A)条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物保险(B)和(C)条款/郭国汀译
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·1984年1月1日协会黄麻保险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冻肉保险条款/郭国汀译
·1995年11月1日协会船舶战争险和罢工险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物罢工险条款/郭国汀译
·1982年1月1日协会货物战争险保险条款/郭国汀译
·1982年10月1日协会煤炭保险条款/郭国汀译
·1983年10月1日和1995年11月1日协会船舶定期保险条款/郭国汀译
·1984年1月1日协会天然橡胶(液态胶乳除外)保险条款/郭国汀译
·1986年1月1日协会冷冻食品(冻肉除外)保险A条款/郭国汀译
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真实的陈泱潮故事

真实的陈泱潮故事
   郭国汀按:最近由草根先生发起的<九评袁红冰>引发了一场针对中国民运志士似有组织有计划的恶意攻击.非常感谢草根君率先打破中共专制暴政对袁红冰、陈泱潮先生的长期恶意封杀,客观上使得袁、陈引起海内外广大网友的强烈关注。近来在007主导下,草根先生的恶搞使得有关陈泱潮的谣言满天飞。有网友质疑我为何不遗力地为袁、陈先生辩护?
   首先,我得指出袁红冰和陈泱潮先生均是人而非神,因此他们身上有某些缺陷与不足,因此并非不能批评评论。客观上说有些批评意见指出的问题确实值得重视,他们也应当从人们的批评中虚心吸取教训,还感谢批评者的关注,以有则改之无则加勉之心态对待。毫无疑问袁红冰、陈泱潮两位先生均是反共意志最坚定,思想理论水准最高,反共实际操作能力最强的民运志士,这正是中共专制暴政当局对其恨之入骨的根源。中共甚至不惜公然采取种种下流无耻的手段造谣污蔑旨在摧毁其公众形象,然而这只能是痴心妄想!

   我于2005年下半年编辑了六集《陈泱潮文选》,同时拟编辑杰出民运理论家徐水良先生的《徐水良文选》并查阅了网上所能找到的几乎所有民运前辈的政论文。我的结论乃是陈泱潮和徐水良先生无疑是民运前辈中思想理论水准最高者,袁红冰则是反共实际操作能力最强者。因受出版经费限制目前仅出版了第二集《特权论》。我在《大器晚成——陈泱潮文选序》 及《我为什么推崇陈泱潮先生的思想理论?》 曾详述推崇陈泱潮先生的思想理论的理由与依据。读者若有举趣不妨阅之。除了“小平头”、及自封[中华正国皇帝]的胡德斌玩命恶意攻击陈泱潮先生外,近期又加入了草根、007、荼马古道、小溪诸网民。我对草根及小溪历持好感,因而并不同意陈先生对他们的评价。但我认为恶意嘲弄陈泱潮者肯定有不少共特,但并非对陈先生不满者皆为共特。因为陈先生确实也存在不少缺陷与不足,甚至犯有某些错误判断。因此陈先生需要的是冷静反思总结经验提高自已。其实我并不赞成陈先生有关宗教的某些论点,也不同意他虚君共和宪政的主张,然而作为有神论者,我能理解陈先生的用意。我对陈先生暗指自已便是弥勒佛的说法同样不认同,至少是不明智;但这一切并不影响我在大原则上肯定陈泱潮先生的思想理论。中共专制暴政的实质之一确实是无神论,举凡所谓共产主义国家无一例外疯狂打压各种宗教信仰,或打入控制教会的事实足证此点。
   值得一提的是:中共深知谁是其是最具实力的可怕的敌人,因此中共对反对派采取了不同策略以期分化瓦解之。对有可能威胁其政治统治的民运志士,中共采取的是彻底封杀术。反之对其能撑控或不足以构成威胁者则放任甚至有意捧杨之。而且对不同的民运人士有不同等级的封杀度。陈泱潮先生是中共专制暴政长期彻底封杀的民运人士。 反证了中共极害怕陈先生的思想理论。 百渡网与雅虎网出于商业利益考虑与中共当局密切配合克意封杀民运志士的信息至为明显。谷歌网尽管也受到中共某种制约但远不如前两者与中共关系密切。事实证明中共最怕陈泱潮的思想理论、袁红冰的反共实际操作能力。因此不难理解为何中共长期恶意封杀陈袁及在中共面临灭亡的最后时期,隐藏高级共特纷纷出场与某些民运内部热衷于争权夺利者及某些不明真相者相互配合恶意攻击诋毁陈袁的用意了。
   以下选自《陈泱潮文选》第二集,告诉你一个真实的陈泱潮(陈尔晋)
   陈泱潮自传
   第一部 造 化
   一 、出 身
   陈泱潮,原名陈尔晋,曾用笔名马东伍,殉道者。第二次世界大战结束之际,出生于中国云南省昆明市武成路基督教堂与关圣帝君庙前白土司公馆。陈家历代不置田产,而事商贸,以书商孝道传家。原籍江西省吉安府安福县。大约在清朝中晚期,因做生产瓷器所必须的一种矿物质——“碗花"(釉)生意,搬迁到宣威县定居。宣威地处云南东北部,与贵州接壤,是毛泽东所说“乌蒙磅礴走泥丸”之地。珠江发端于此不远,其上游北盘江(俗称“盘龙河”)傍城而过。乌蒙山中段巍峨的盘龙山突起屹立城东,且有双龙戏珠之形。汉名“宛温”,明朝称之为“乌撒卫”。清代改土归流(将少数民族土司世袭制改为由中央政府任命流动官员管理的政制),以“宣播天恩威德”之意,方称宣威。
   宣威土地基本是并不肥沃的红壤,。正如卢梭所说,上帝是公正的,他使富绕地方的人精神贫乏,而令贫乏之地的人精神丰富。宣威人民风强悍,吃苦耐劳,勇于奋斗,崇尚读书。《宣威县志》对我的前辈数代贤达事迹多有记载。其《乡贤列传》把我的曾祖父陈燕宾(号子嘉),与卓琳(原名浦琳英,邓小平夫人)的祖父浦春澜二人同列一传。曾祖父是位“拔贡"——比秀才高而低于举人的读书人。他的岳父朱光鼎,是宣威历史上著名文人、教育家。《宣威县志》载有他的传略和诸多诗文、逸事。而《宣威县志》之《慈善录》专题记颂了朱光鼎的第四位女儿、即我的曾祖母以仁以义对待金钱乐善好施感人至深的嘉言懿行。
   根据县志记载,我的曾祖母之兄长去世后,嫂子继承着朱家富甲一方的产业,想把独生女儿许配给曾祖母的小儿子陈时夏(号季常)为妻。这对于一般人来讲,是求之不得的大好事。但曾祖母却没有答应这桩有近亲通婚之弊的婚事,说:“不可!我的儿子若有才德,不怕将来没有财富;如果我的儿子没有才德,财产愈多,愈会增加他的罪过!……"不久,嫂子病危,临终把一笔巨款请曾祖母代为保管,嘱托将这笔钱作为其女儿将来的嫁资承继。但不幸的是,其女未及成年也早夭了。就一般人而言,这笔巨款自然会据为己有。但曾祖母却把朱家亲族招来,“按亲疏分润,仅留葬女之资"。其族姐妹亲友大为感动。民国己未(1919)年,宣威大旱。灾情严重,政府号召救灾。但“官绅罗掘俱穷,氏(曾祖母)独捐巨资,并令所开商号股友,从越(南)运米压市。县长孙嗣煌嘉之,特为此给陈家题赠了‘可以风世’的匾额”……县志所载曾祖母这种“钱财如粪土,仁义值千金”、深明大义的高尚品德、写真油画上那明亮睿智的眼神,给我留下了很深的印象。
   我的祖父陈时铨,号晓鳌。清末癸卯科(科举制度最后一科)举人,清廷授予援例内阁中书。其祖父、父亲、舅父、姨父、兄、表兄均被封赠为奉政大夫。祖父曾做过广东潮州汕头一带的知县。在广东看到了西方的罐头,便想到开发故乡因独特气候条件而出产的味道特佳的火腿。于清宣统元年(1909),率先引进德国科技设备,开办火腿罐头厂,发起成立宣威第一家股份制公司----宣和公司,把宣威火腿推向世界。后来孙中山曾为宣威火腿亲笔题字:“饮和食德”。宣和公司原交给祖父亲友浦钟杰(号在廷,即卓琳的父亲)任总经理经营。后因为有人利用罐头走私鸦片做毒品生意,被法国巡捕抓获,遭罚破产解体,原股东分开各自独立经营。陈家的公司叫中常公司,浦家的叫大有恒公司……有意思的是,当时宣威火腿罐头以猪头为商标,且按对开发宣威火腿贡献大小排定名次。陈家的火腿罐头商标是“单猪火腿”(单,第一之意);浦家是“双猪火腿”(双,即第二之意);李三先生家是“三猪火腿”;我的姑父刘剑平家是“四猪火腿”。
   祖父可以说是宣威最早睁开眼睛看西方的读书人。他不仅在经济上是宣威最早引进资本主义经营方式科学技术设备的人,而且在政治上参加了辛亥革命,与云南重九(1911年农历9月9日)起义的领导人、曾做过一任国务总理的李根源是结拜兄弟,交情笃深。辛亥革命后祖父当选为国会议员,参加了中华民国的建国立法工作。在国会曾反对袁世凯称帝和曹锟贿选。面对曹锟欲买选票的白花花三万银元,祖父嗤之以鼻,拒绝接受,并题诗作答:
   
    千田连土土连千(注:即"重"字)
    乌纱头上有青天
    男儿若问平生志
    第一名节不要钱!
   在反对袁世凯称帝的斗争中,云南首举义旗,通电护国讨袁。祖父作为民国创建之初民选国会议员,后从北京南下广州,参加国会非常会议,支持孙中山任大元帅,成立军政府……在此期间,祖父从宣威带去了二位至亲追随者。一位是他的胞弟陈时夏(季常),任广东韶关厘金局(即税务局)局长;另一位就是卓琳的父亲浦钟杰(在廷),任广东烟草专卖局局长——陈、浦两家是世交姻亲,两家不仅是老街坊邻居,而且祖坟也在一只山上,上下相邻。浦家对祖父十分敬重。据传卓琳的一位胞兄浦绍基,其实按浦家字辈命名,“绍”字辈当在浦绍基之后数辈,就因为崇敬我祖父,便按我祖父之儿子辈起名。除老亲之外,又结新亲——卓琳的二姐浦玳英,即由父母包办,儿时就许配给我的叔叔陈绍曾(1936年去延安后改名为陈希)。卓琳的大姐嫁给刘润丰,我的大娘陈钟莲嫁给刘润丰之胞弟刘剑平(黄埔军校第三期学生),她们是为亲妯娌…… 据说,祖父幼年去费家冲上坟扫墓回来,经过老堡村,见一长者在门前洗脚,鞋子忘记拿到身边,左右张望,伸手不及。祖父见状,便主动跑去帮助这位长者把鞋子提到他的身边。此举深得长者赏识,便将他收为徒,悉心教授。原来这长者乃是宣威饱学名士缪浒臣。祖父中举后,深为感谢老师的教授之恩,便发起在老堡村老师进城涉水渡河处,修建了一座当时颇为壮观的"星聚桥"。祖父做国会议员期间,又偕宣威籍省县议员专程礼聘老师主修《宣威县志》…… 祖父一生乐善好施。曾从南京、北京、广州、昆明等地购买西药回乡,对贫苦民众送医赠药。对家乡在外学子多有提携鼓励。提倡教育,捐赠图书馆,出资作编修《宣威县志》之基金,使宣威许多珍贵史料得以保存至今……
   乡亲父老对祖父颇多美誉。记得我少年时,有位冯老太太给失学的我讲述我祖父写的一副中堂:“荆树有花兄弟乐,砚田无税子孙耕"。勉励我要继承先辈情操志节、书香传家之精神,努力自学读书。还记得有一老农对我讲述当年我祖父为乡亲主持奠祖(俗称:追悼会),事毕闲谈。这位老者当时还年轻,衣衫褴褛,不敢登大雅之堂,便偷偷去窥看这位大人物的风采。不料在张望之际,被祖父发现,立即招呼进来,亲切叙谈家常。多年后这位老人在回顾其亲身经历的这件事时,神情激动,令我难忘……祖父平等待人、平易近人、为人厚道、敬老尊贤、作风民主、为官清廉、一身正气、敢为民众鼓与呼等风范,对我民主理念的形成,影响很大。
   我的父亲陈绍康,是宣威有史以来首位留学生,而且是东、西洋留学生。据说他通晓八国语文。父亲儿时,因祖父长期在外,便想到广东找祖父。当时不通汽车,更无火车,全靠步行。年仅十三岁的父亲,挎着干粮袋出门,未及十里,便被曾祖母派人追了回来。后来他心生一计,向一些小朋友募集了一点路费,雇了一乘滑竿让人抬着向省城进发。这回追赶的人根本没有想到他会坐在滑竿上,所以他得以安然抵达昆明。陈家在昆明有诸多商号,父亲径直到嘉波公司假传"圣旨"说,奉老太太之命前来昆明,要嘉波公司把他送去广州找他的父亲。在当时盗匪猖獗,兵荒马乱的年代,嘉波公司便派人派枪,一路把他安全送到广州。祖父见他小小年纪,有此胆识,当然很是高兴,就把他送到日本留学。1918年又勤工俭学,从日本前往法国留学,旅欧近20年。

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