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郭少坤文集
三、文集
2001
《北京之春》
·致于浩成(2001.02.26)
·再致贾春旺部长的一封信
2003
《民主论坛》
·给美国王希哲、许月芬等朋友答谢信
·致周永康部长的申诉信
·北京上访纪实
·孙志刚还算是幸运的
·致一位美籍华人朋友程建伟的感谢信
·“自治”、“台独”及其他──兼致香港同胞
·农民如何被作贱、如何学会依法斗争
·中秋幽思
2004
《北京之春》
·民选村长为何被中共支部书记雇凶杀害
·怀念王永瑞老人
·我为中国警察汗颜
《民主论坛》
·再致周永康部长的申诉信
·一个男人和一个女人的故事──究竟是谁“代表人民的根本利益”?(上)
·二盘录相带的故事──究竟是谁“代表人民的根本利益”?(下)
·任长霞现象的思考
·人不如狗
·衷心的祝贺
·多么幸运的赵燕
·乡下奇闻轶事
·贺洪哲胜寿辰
·是“公务员”还是“共误员”
·谈“扩建烈士陵园“的意义
·从“魏基金奖”想到的王金波
·我投案、我自首
·又是“民主选举”时
·漫漫上访路、处处闻民情
·元旦有感
2005
《北京之春》
·我的一尊偶像
·我怎么“可能有危害国家利益和安全的行为”?
·说说“地主”和“贫农”的故事
·贺于浩成先生八十诞辰
·走进许良英
·是谁绑架了我?
《人与人权》
·悼念赵紫阳先生
·警察也是人
·从刘贤彬想到欧阳修的“纵囚论”
·啼笑皆非话民间
·是谁在挑战太阳
·令人心酸的真实故事
·“土匪,都是土匪!”
·我为什么不提倡“上诉”
《民主论坛》
·悼念赵紫阳先生
·鲍彤先生,您在哪?
·郭国汀先生又为斯民唤良心!
·也谈《反分裂法》
·我的“中日情结”
·只觉得吵闹
·谁来替他们维权
·有感于王金波的出狱归来
·民主的天敌
·贺《民主论坛》创刊七周年
·王泽臣出狱有感
·令人耳目一新的“民主论坛”
·关注刘飞跃
·我看“全运会”
·被劫持了的共和国法律和人间道义
·“与时俱进”的李大进
·谁来替共产党的干部还170年的“吃饭钱”
《议报》
·我为什么两次入狱坐牢——一个大陆警察的自述
·从“中国人权事件”说开去
·致公安部周永康部长和党组领导人的一封公开信
·是谁在诱导我“将去天安门广场自焚”?
·共产党在为谁而“买单”?
·我对中国人权主席刘青的看法
·坐牢心得几则
·清明祭
·就这样的“保先”?
·“海外民运与本土相结合”之我见
·致留任“中国人权”理事们的公开信
·“八问”连战先生
·如何处置刘青
·“风波”过后是瘟疫
·他们都疯了
·警察,民主的卫士
·维权难、难于上青天
·民主的血腥与火
·并非戏言谶语
·“邪灵”是如何附上我的肉体的
·谁知道会“研究”到什么时候
·和张林先生说几句话
·第三次致公安部周永康部长的申诉信
·人民在呼唤“中国人权”
·可怜的我们
·母亲啊,我用什么来安慰您!
·猫不抓鼠也能当“先进”
·腥风血雨见真情——纪念于浩成先生八十寿辰
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随处可见的“荣耻观”

郭少坤

   自从胡锦涛先生提出“八荣八耻”之后,在中国大陆到处掀起了学习、贯彻、落实的运动,据说连幼儿园的孩子们都会唱“八荣八耻”歌曲了。看来,人治这玩意还真管用,不管它是治标还是治本,是长治久安之策还是权宜之计,反正有政治口号就比没有政治宣传好得多,有劝人向善就比怙恶不悛要强胜百倍,至于社会效果么,鉴于中国的特殊国情,则就另当别论了。

   前几天出行在市内的大马路上,发现连红绿灯下的交通路口旁,也有着这样的标语:“以遵守交通规则为荣,以违反交通规则闯红灯为耻。”显然,无可非议。但是,就在我反复打量着这几个字和玩味着其中的含义时,突然,一辆军车迎着红灯鸣着高音喇叭呼啸而过,所有的路人都不由自主的把目光投向了它,路旁的交通警察的“协管”也是视而不见,当然,那只高悬半空的红灯也更是无言。

   这种事情对我来说,应该是见多不怪,本人在当警察时也乘坐过擅闯红灯的车辆,虽然,按照法律有关规定,警察在执行任务时候(比如出席案发现场、追捕犯罪分子等情况下)可以使用警笛闯红灯,但是,我不得不承认的是,在没有执行任务的情况下,也曾经有过不止一次的擅闯红灯现象,也许是那时候还没有“八荣八耻”教育的原因,反正自己是闯过红灯。

   那么,现在有了“八荣八耻”的教育了,滥用职权和擅闯红灯者是否就会因此而绝迹了哪?!我看,对于那些胆小怕事的老百姓来说,可能会起到震慑作用,因为他们要担心被罚款和上班迟到,所以,那写着“闯红灯为耻”的宣传口号也就自然被他们所遵守和接受了。至于上面我亲眼看到的那辆闯红灯的军车,是否它是因为“战事”和执行什么特殊任务,我无从考察,但是,我可以断言的是:那些滥用职权习惯成自然了的军、警车辆,尤其是那些高官和官不上“品”的“芝蔴官”,在认为他们需要的时候,就会无视交通法规、肆无忌惮的擅闯红灯,什么“荣耻”也不在话下了。

   要说中国的“荣耻”现象,应该说是随处可见和俯拾即是,如果说让我举例说明的话,我就可以随便举出最简单的“荣耻”案例进行证明。

   如果说要“以公车私用现象”为耻的话,那么,我们就不难看到在中国有多少“公车”被私用,领导自己用,给领导开车的司机用,领导的亲朋好友用,仅媒体报道出来的公车私用乃至因此发生的车祸案例就举不胜举,可是,这种最普通而又起码的公共道德被共产党喊了多少年,谁看到有多少人在自觉的遵守了哪?“公车接送孩子”、“公车上坟扫墓”、“公车探亲访友”、“公车钓鱼”等现象应该是屡见不鲜,还有那些开着“公车”在里面寻欢作乐双双死去的案例不也是时而发生吗?不瞒人说,自己也曾经在有职权时用过“公车”办过私事,我想,也许那时候是因为没有“八荣八耻”教育的原因吧?但是,今天的“公车私用”是否就杜绝了哪?我还是不以为然,因为,我在前几天去湖边运动时,就看到很多“公车”停发在湖边,并从车上下来一些游泳和游玩的人。

   如果说要在各大饭店写上“以公款吃喝现象为耻”的话,那么,我看各大饭店也就到了非关门不可的地步了,道理很简单,不吃公款,哪个用自己的工资和个人收入请得起客哪?每年媒体公开曝光的“公款吃喝”费用可以证明,所有饭店老板可以见证,而那些吃在肚子里和拿着报销凭证的人们不是更加一清二楚吗?!

   在日常生活里,人们可以看到工商管理部门在市场上教育小商小贩们“要以短斤少两为耻”,但是,那些小商小贩们却对公然抢夺他们的商品和运输工具的“城市管理人员”不敢吭一声,甚至还要托人花钱向他们求情,至于那些在背地里给工商管理人员送礼请客的事情就更不要多说了,这些究竟是谁为荣、谁为耻的事情,在广大老百姓眼里并不是那么难以分辨的,只不过是在这个假话盛行的社会里找不到可以明辨是非的去处罢了。也之所以如此,“荣”与“耻”在人们心目中也就变得无所谓了,反正,荣者不荣,耻者不耻,“社会主义的荣耻观”也就真正的体现了中国社会主义之“特色”。

   我历来都这么认为:中国的问题所在并不是统治者们不想把中国的事情办好,他们谁都想青史留名、享誉后人,但是,由于谁也没有建立起自由民主的政治制度和一个完整的法治体系,结果都是事与愿违,最终都将随着人治的反复无常所导致的社会混乱使自己前功尽弃,即使是那些开明的君主,也只是在自己的任期内使社会相对稳定,人民相对安居乐业,从而受到世人的称赞;反之,那些不开明的统治者只能是加速社会的动荡,过早的结束其统治而遗臭万年。

   现代的中国统治者究竟对中国的历史研究多深,对现代世界文明究竟了解多少,我无法揣测,不过,我对这种即非法治又非人治的空洞说教的确难以苟同,这种本来就符合最起码文明的“荣耻观”早就为中国人民所认同并遵守,可为什么在今天却被统治者不厌其烦的刻意提出哪?这只能表明,作为有着几千年文明史的中国在社会上已经是荣辱不分,道德观念下降,并且从民间的反映和本人以上的观察来看,需要学习和矫正自己“荣耻观”的并不是广大无职无权的老百姓,恰好相反,却是那些正在教育和管理老百姓的政府官员和所有的权势者们。

   中华文明的创始人之一孔子曾经说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”另一位创始人老子也说过:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”老子又说:“法令滋章,盗贼多有。”如果把这些话译为现代话就是,统治者要以德来管理自己的国家,上梁不正下梁歪,只知道用刑罚来惩罚老百姓,老百姓不会知道耻辱,如果以自己的良好形象来统治老百姓,老百姓就会因为自己的违法犯罪而知道羞耻并禁止自己的违法活动。老子的意思是说,真正有德的人不会说自己有德,没有道德的人才夸夸其谈自己的道德。法令越多,政治说教越频繁,就说明这个社会的盗贼越多,社会越来越腐败。

   那么,针对以上,当今中国社会是一个什么样的政治生态系统?中国人的精神面貌又是一个什么样的状况,在下也就不再浪费时间和泼费笔墨了。

原载《议报》第256期 http://www.chinaeweekly.com 2006.06.26

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