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走向大自然
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一个伟人嫖过妓, 一个政府就可以道德沦丧吗?

   
一个伟人嫖过妓, 一个政府就可以道德沦丧吗?

   
   多维博客上的牛乐吼博刚对幼博兄的亡国恐惧症进行了剖析, 幼河博又马不停蹄地提出了“人无完人”, 用马丁.路德.金牧师的婚外情,嫖妓为中国领导人的生活糜烂辩护。
   
   幼河博说:

   “有人在私生活不检点上诋毁金,这说明这在现实社会中确实是中伤之箭,特别在政坛上。在世界政治舞台上,特别是在美国,这样的例子举不胜举。这里就不多说了。明眼人很清楚,这种手段往往是别有用心的。用此手段攻击政治对手或许会很有效,但并不光明磊落。至于恶毒咒骂中共者,披露,甚至不惜造谣来证明中共执政者都非常“荒淫无耻”,以此全盘否定中共,其实是“避重就轻”,根本没说到点子上。这里是谈马丁.路德.金,别的不想多说,仅希望动辄下流大骂者考虑自己的形象和作用。”
   
   首先幼河博这段话的恶劣在于将中国官场包二奶成风的风气说成是披露和造谣。 难道中国人民家喻户晓的江泽民与宋祖英的故事都是老百姓胡编的吗? 难道中国揪出来的成千上万的贪官, 后面二奶成群都是造谣吗?难道共产党自己发的文件中对于党风的惊叹和警告都是耸人听闻吗?一个已经蔚为国风的奇观,幼河博用“恶毒咒骂中共者,披露,甚至不惜造谣来证明中共执政者都非常“荒淫无耻””来一笔定案,古代的绍兴师爷都没有幼河博的本领。
   
   其次幼河博用马丁.路德.金牧师的婚外情,嫖妓来说明“人无完人”, 意思是连马丁.路德.金牧师都有这样的品德, 为什么我们共产党领导人就不可以有呢?进而反过来辱骂责备党风不正的人下流。 幼河博实在是离正常人的逻辑太远了:
   
   1。 对于 每一个人类的恶劣行为, 我们都可以发现一个曾经染指过的伟人, 那么是不是说因为某某伟人有过, 我们就可以做所有的坏事件而无须负责呢? 一个伟人对于人类某一个方面有过贡献, 就等于他所做的所有事件都应该成为大家的楷模吗?
   2。幼河博为什么专门要找有污点的人来给中国领导人做榜样呢?是不是世界上的伟人都有婚外情,嫖妓的污点呢? 如果不是,那么为什么幼河博看不到大部分伟人的高尚行为, 要找特殊例子有污点的呢?是不是给老百姓要用雷锋标准, 而给中国领导人要对症下药,挑用能对号入座的具有同样毛病的伟人的污点作为标准?
   
    如果幼河这里论述的是普通人的行为,是一个人的行为,那么幼河的错误不大, 甚至没有错误, 也无须我们来反击他。 但是如果这个行为涉及的是政府官员, 而且涉及的是政府绝大部分的官员,那么这个问题就性质完全不同了。 当一个政府中的大部分官员都卷入贪污, 色情之中的时候,这还是一个私人的生活问题吗?连共产党中的有识之士都在呼吁党风不改, 快亡党亡国了。 幼河博, 你要是现在是共产党的大官, 你的言论也许会被党史记载为奸臣传。 等到共产党再来一次文化革命, 也许有人会将你作为台湾的特务揪出来, 企图建立我党腐化合法和不允许批判我党腐化的歪论,将我党引向全面崩溃。幼河博要是不服气, 可以去看看我党最近拍的很多借古寓今教育子民的历史片, 里面的奸臣都是粉饰太平,将皇帝拉到酒色荒淫中去, 里面的忠臣都是不惜一死, 也要让皇帝知道真象, 将皇帝从酒色中救出来, 以幼河博对共产党的一片忠心, 是要当奸臣,还是当忠臣呢?
   
   好了,让我们言归正传, 我们感到惊奇的不是幼河的这番言论, 而是中国有那么多的矿工, 民工, 下岗工人处于生活的困境中, 幼河不为他们担心, 而偏偏挖空心思来为中国领导的婚外情,嫖妓遭到名誉损失担心?
   
   中国历史上不乏附庸权势的文人, 但是即便有点名气的文人也知道在表面上要装作清高有骨气的样子, 才能卖个好价钱。 像幼河这样不顾廉耻, 公开为共产党官员婚外情,嫖妓来辩护, 这样廉价卖给共产党, 也只能与五毛钱为伍了, 我真为写过狼孩儿的幼河痛心。

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